石窟寺研究(第二辑)

本书为中国古迹遗址保护协会石窟专业委员会、龙门石窟研究院汇编的论文集,主要分为"石窟研究"和"石窟保护"两大部分,具体内容包括石窟考古研究、艺术研究、造像研究、壁画研究、佛教研究以及石窟寺的环境监测、保护材料、保护工艺等。书中文章均为编辑委员会精心筛选,学术观点新颖,     

“阿富汗文化遗产的复兴与未来”学术沙龙在中国人民大学召开

<正>2017年6月9日,"阿富汗文化遗产的复兴与未来"学术沙龙在中国人民大学艺术学院举行。来自日本名古屋大学的荣誉教授、龙谷大学研究员宫治昭教授,日本龙谷大学研究员、日本学术振兴会研究员(SPD)桧山智美博士,首都师范大学范佳翎博士,中国社会科学院副研究员郭物,阿富汗信息与文化部官员,中国人民大学艺术学院院长丁方教授,艺术学系美术史教研室主任张建宇     

日本国收藏的唐代一行等人画像

中日两国人民两千多年来一直有着密切的友好交往,其中,包括着两国佛教僧侣之间的往来。七世纪至九世纪,日本不断派"遣隋使"、"遣唐使"到中国来,同时,还派大批留学生随使者来中国。这些留学生中,不少是"学问僧"、"请益僧"。他们在中国各地巡礼,研究学问,回国时就把中国的文学、艺术、科学、技术带回本国。中国僧人也不断东渡到日本,沟通两国的文化和学术。佛教僧侣的互相往来,以宗教活动的形式,构成了中日两国历史上文化交流的一个重要方面。     

展览

<正>首尔:古代佛教艺术展9月24日,"古代佛教艺术展"在韩国首尔国立中央博物馆开幕。展览汇集了来自中国、韩国、印度、日本等8个国家的佛教艺术精品210余件,其中中国参展展品97件(组)。展览以佛教雕刻为主题,整体分为"印度佛像""中国佛像""朝鲜半岛三国时代佛像""半跏思惟像的成立和展开"四部分,阐释佛教文化的内涵以及在亚洲地区的传播与影响。展期至11月1 5日。     

三角缘神兽镜的学术源流

本文旨在梳理三角缘神兽镜在日本古代史研究和古代中日关系史研究中的学术源流,结合中日学术界的相关研究,集中探讨三角缘神兽镜的定义、三角缘神兽镜与邪马台国论争、"魏镜说"、王仲殊先生的三角缘神兽镜研究、三角缘神兽镜与日本早期佛教的传播等问题,为相关研究的继续深入奠定基础。     

中国佛教寺庙空间研究

佛教是在公元一世纪左右,从印度经过现在的巴基斯坦、阿富汗,而传入中国。在大约两千多年的时间里,佛教建筑作为建筑的一种类型对我国建筑及其园林的发展有着极深的影响。本文通过对中国佛教寺庙空间的发展历史、寺庙空间的类型以及佛教寺庙空间的特点进行探讨与研究。从而借鉴中国佛教寺庙空间塑造手法,创造出更加美好的现代建筑空间环境。     

论鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响

唐代高僧鉴真是中日佛教化交流史上具有重要影响的人物之一,他历尽艰辛,东渡弘法,使日本的佛教发生了新的变化,被称之为日本新佛教。本所论述的即是鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响,从中亦可看出七、八世纪时中日化交流的盛况。     

佛教东传与天台宗

天台宗是中国最早形成的佛学宗派,它源于印度大乘佛教,又成为日本佛教天台宗的祖庭,是印度佛教东传朝鲜、日本的中介之一,在印、中、朝、日四国的文化交流史上占有重要地位。     

为何日本和尚能结婚生子?

正1872年,日本明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》,宣布"僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉,皆听从自便"。佛教在日本为何被搞得如此"不严肃"?最初的原因是其僧人队伍成分实在太复杂。公元6世纪,佛教从朝鲜半岛传到日本,在短时间内迅速发展。日本人民参与佛教热情如此之高,倒不是因为都有"慧根",而是因为崇佛的推古天皇曾经下令僧人可以免税,如此一来,日本老百姓恨不得都出家了。公元8世纪,     

长安佛教六大祖庭对日本奈良七大寺的影响——长安华严寺与奈良东大寺的发展脉络研究

唐代的中国,长安成为佛教的学术中心,至今流行的佛教八宗,除天台、禅宗以外皆源于长安,称长安佛教六大祖庭。当时的日本奈良形成了元兴、法隆、大安、兴福、药师与东西两大寺,称奈良七大寺。归国的僧人多在这里活动,产生了多数日本佛教的本山,同时认定中国的寺庙为祖庭。日本的寺庙会先后有从属于多个宗派的遣唐僧回来,因此文献里会对一所寺院有不同的宗派定义。本文从中日文献入手,研究长安佛教宗派发源以及传入日本的脉络,阐明长安祖庭与奈良本山之间联系,梳理出了长安华严寺与奈良东大寺的传承脉络。     

海藏普陀 佛博天下——2008中国普陀山国际佛教用品博览会隆重开幕

6月20日,2008’中国普陀山国际佛教用品博览会在"海天佛国"普陀山风景名胜区隆重开幕,这是继观音文化节和"普陀山之春"旅游节后的又一重要节庆活动,博览会设有256个展位,3000余客商,日本、泰国、韩国、文莱、尼泊尔等20多个海外国家前来参展,展出国内外颇具特色的佛教用品和旅游工艺品,具有很高的欣赏价值和收藏价值,体现了佛教文化的博大精深,也进一步推进了普陀山"世界佛教圣地、国际旅游胜地"的建设步伐。     

噶当时期的艺术嬗变

正"西风东渐"可以想见,古格弘扬佛法之始,来自克什米尔、拉达克、印度、尼泊尔等地的艺术家和工匠,齐聚藏西大地。他们修建寺庙、塑造佛像、绘制壁画,兴起了一场轰轰烈烈的西藏佛教"文艺复兴"运动,古格也成为了那一时期整个藏地的佛教、经济、文化、文明中心。到了魏德之子泽德时期,古格又从印度和尼泊尔迎请了希瓦桑布、大智甲     

近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动

近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各宗也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...     

守护遗产 研究、保护阿富汗考古遗址的学者们

<正>阿富汗的考古遗址,尤其是巴米扬,从古到今无数人投入无数时间专注考察研究。这些活在当下的学者们,在这个冰冷的世界中用自己的研究成果,劈开了我们心中的冰海。法国考古学家哈金哈金(J.Hackin 1886-1941),阿富汗考古学历史上的一位重要人物,在阿富汗、日本和中国前后工作跨度将近18年,在日本也被奉为研究阿富汗最重要的领路人。哈金原出生在卢森堡,大学毕业后和法国集美博物馆的董事成为好朋友,就开始在集美博物馆工作,后来又开始在亚洲进行考古发掘。哈金还参加过欧洲一战、二战,一战后入籍法     

小众佛教艺术品拍卖市场探微 以金刚铃杵拍卖为例

正佛教艺术品具有独特的审美价值及重要的历史文化价值,随着学术领域有关佛教艺术研究的逐渐深入,其价值也不断被挖掘,促使佛教艺术品得到越来越多的关注,这在艺术品拍卖市场中有着较为明显的体现。尽管我国的佛教艺术品拍卖起步较晚,但至今已经发展了十余年的佛教艺术品拍卖市场在经历了波折起伏后仍取得了突出的成就,渐趋成熟。尤其是近两年国内佛教艺术品拍卖纪录     

《丹丹乌里克遗址——中日共同考察研究报告》

正《丹丹乌里克遗址——中日共同考察研究报告》是由中国新疆文物考古研究所、日本佛教大学尼雅遗址学术研究机构共同编著,文物出版社于2009年出版发行。本书在中国出版中文版本,在日本出版日文版本,主要以分布调查、测量、考古发掘、壁画的保护与研究为主要内容,分为资料篇和研究篇两大部分,同时将策勒县达玛沟佛寺遗址的发掘报告以附录形式收入。本书是始于2002年的"日中共同丹丹乌里克遗址学术研究项目",是继"日中友好龟兹千佛洞修复保护项目"及"日中共同尼雅遗址学术调查"之后,日中合作完成的又一重要成果,也是对处     

《日本灵异记》的空间意识研究

《日本灵异记》展现了一个多姿多彩的空间世界。随着佛教的传入,受佛教宇宙观以及"现报思想"等影响,特别是这些与日本固有的"异界"观念、"灵肉二元观"相结合,产生了诸如"异界"、"冥界"、"现世冥界"、"现世地狱"的空间意识。虽然这些空间意识带有浓厚的宗教虚构色彩,却在某种程度上反映了当时人的时空观。     

早期佛像输入中国的路线与民族化民俗化

本刊曾于1990年1—3期连载了阮荣春先生《早期佛教造像南传系统》一文,文章根据近年来于长江流域发现的60条例早期佛教造像实物,联系印度、中国以及日本的有关资料,首先提出了“佛教造像先兴于南后盛于北,在公元三世纪前后已存在着一条从中印度经长江流域到日本的佛教文化传播线”的观点,引起中日学术界关注。1990年底,由南京博物院、北京大学、南京艺术学院和日本龙谷大学学者联合组成的中日联合研究组对中国南方进行了为期三年的考察调查,并先后于四川成都、江苏南京、日本京都和名古屋召开了四次中日学术研讨会,不但使南方早期佛教实物由原来的60余例增至300多件;而且研究的范围进一步向纵深发展,国内外研究或关心的学者也大量增多。为配合这项中日合作研究项目的开展,我刊曾于1991年第3期起开辟了《早期佛教造像南传系统》研究专栏,前后两年,在学术界产生了积极深远影响。“南传系统”的研究是个全新的课题,是个跨国度的系统工程,要研究的题目很多,其中许多问题随着国内外诸多学者的间入正逐步理出头绪。目前中日联合考察调查工作虽已结束,但真正的研究工作尚刚刚开始。基于此,我刊决定继续开办“早期佛教造像南传系统”专栏,不定期地刊载有关研究文章以及新发现的实物资料,热切希望关心本项目研究     

2005—2012年龟兹石窟研究综述

这篇论文主要论述了在2005—2012年间发表的关于龟兹石窟的文章,以龟兹石窟为主题,分为龟兹石窟壁画风格研究、龟兹石窟艺术研究,龟兹石窟文化源流研究、龟兹石窟壁画的佛教思想研究和龟兹石窟与其他石窟相比研究等方面,梳理龟兹石窟研究成果。这篇论文便是龟兹石窟文化研究综述的重要部分。     

飞鸟前期佛教造像服饰问题研究——兼论日本早期佛教发展

佛教在飞鸟时期的导入被认为是日本早期一系列重要社会变革的关键,飞鸟佛教的研究对于认识日本早期社会的形成意义重大。然而文献和考古资料的不足导致相关研究难以进展,以致佛教在日本的早期发展状况不明。通过考察日本飞鸟前期佛教造像的服饰表现,重点分析造像造型上不合理的服饰细节,可以认为这些服饰问题反映出佛教图像形式作为一种外来文化在当时还未被本土充分理解的状态,体现了佛教传播初期的发展特征。同时,服饰问题在飞鸟前期造像上集中出现,进入飞鸟后期基本消失,反映了飞鸟前后期佛教发展的内部变化。