开在西藏的彼岸之花

我们常常会揣着猎奇的心态远望关于西藏的一切。因为了解太少,因为遥不可及,于是无法放下对这块高原净土的美好想象。所以,当我看到关于女活佛父亲贿赂经师．使女儿成为转世灵童的文字时,立即将它理解为“以己度人”——我们以自己的处世习惯所炮制的故事。     

开在心中的花

那花也在我心中,抽展着枝叶,开出美丽的花朵。 “曹贝妮,78分。”洪亮的声音。 数学老师一直有把考试分数大声报出来的习惯,而此时,她大声地报着我的“好成绩”,我挪着沉重的步子上台,教室内出奇的安静,安静到我的脚步都能听见,声音冰冷地剌着我的感官,心有点凉意。     

开在樱桃沟边的花儿们

樱桃沟在卧佛寺的西北面,是两山所夹的溪涧,明代于山涧两旁遍植樱桃树,因而得名;如今樱桃树已不复当年盛况,地名却流传下来。在北京长大的人小时候肯定都去过樱桃沟,因为这里曾经是几代北京人的世外桃源。一到春天,樱桃沟里除了樱桃之外,还有杏桃、迎春、海棠、牡丹、芍药等,依时节次第开放。真是山花烂漫,如临仙境。     

盛开的西藏民族手工艺之花

古老的西藏民族手工艺艺术,是藏民族在长期的生产生活过程中产生的一束艺术奇葩,千百年来,盛开在雪域高原的每一个角落。它集中体现了藏民族鲜明的民族特性,色彩、图案、造型都充满了浓郁的民族风格和地方特色。江孜的地毯,姐德秀的围裙、扎囊的氆氇、浪卡子的藏被、加查的木碗、拉孜的藏刀、拉萨的金银器具、仁布的玉器、定日的石雕等,无不体现出藏民族工匠深厚的技艺功底和艺术才华。     

僚、瑶民族考

岭南古代先民,总追溯到百越民族。其后也出现过瓯骆、南越、僚、俚、瑶、僮（壮、假）、黎、畲等族称,这些民族是否一脉相承,是演变？是迁徙？是流播？是融合？学术界的观点并不一致,考古所表述的族属也较混乱,反映在地方志的表述也较紊乱。因为各个民族称谓的出现,其时间,其分布都不断变化,我们对各个历史时期的民族名称、来源、分布、文化特征、社会经济、社会性质、民族关系和对中华民族的贡献等,都缺乏深入透彻的系统研究,故未有统一的认识,地方志对杂处居住的民族记述存在互相混淆,矛盾和错误的地方。     

峰峦叠嶂 荔波锥状喀斯特地貌的遗产之美

正锥状喀斯特峰丛地貌是荔波举世罕有的遗产特征,在这种奇特的地貌之上,孕育了卓越的自然之美和人文之美。不识庐山真面目,只缘身在此山中。登上山峰后眺望远方,与站在山脚仰视山峰,得到的观感是截然不同的。当我们一行人汗流浃背地爬上荔波茂兰自然保护区的观景台时,连绵的山峰似乎以小小的观景台为中心,向四周起起伏伏无声地散开,在茂密森林蒸发的水汽的作用下,越向远方,     

热贡艺术，金色山谷的民族文化之花

随着藏传佛教的传播而形成和发展起来的藏传佛教艺术,异彩纷呈,精美绝伦,宽满魅力,在佛教艺术各门类中独树一帜。热贡艺术．尤其是减传佛教艺术中的一枝奇葩．她融宗教艺术的神圣肃穆、民间艺术的纯朴自然与同仁地方特色于一炉,为广大信众所珍爱,并享誉世界。     

桂北南丹白裤瑶民族考古札记

南丹县在广西北部,是靠近贵州的一个山区县。那里聚居着我国瑶族的一支。这支瑶族的服装有一个显著特点：男子常年上身穿着黑色土布无领无扣的对襟衣,下身穿着用白色土布缝制的、长仅掩膝的扎头裤,因而被称为“白裤瑶”。我在广西南丹县白裤瑶族地区的民族学考察中,发现若干奇特的物质文化现象,竞与岭南田野考古曾经发现却百思不得其解的遗迹和遗物全然一致,思绪豁然开朗,记录如下,与大家共享。     

荔波的雾

在黔南的大山深处,拉雅寂寂地生活了数千万年,只有云雾和她相伴那些雾,是她身体的一部分,瀑布激起的点点水花,和野山亲密接触之后,又一个翻身,离地腾空,在拉雅四周的崇山,化为阵阵云雾,忠诚地陪伴着她. 1.贵州. 荔波山水皇家驿站.我住55幢. 晨六点醒来,拉开窗帘,一幅巨大的风景画让眼睛定格:二百多亩花海,一路卷向前方山脚.山不是很高,层叠伸向远方,山头柔软,都被雾绕着.这雾,不密,不浓,轻飘飘的,淡烟,在山的腰间,慢慢在移.雾在移,目光也随之移.     

“根扎在连队 花开在舞台”的战线剧社

<正>1949年7月2日至19日,中华全国文学艺术工作者代表大会在北平召开。在7月19日的闭幕式上,大会给会议期间参加演出的每个文艺工作团队都赠送了一面锦旗,其中一面是赠给战线文工团的,上面绣着十个字：“根扎在连队花开在舞台”。战线文工团原名战线剧社,初建于1931年,历经土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期。在烽火漫天的革命岁月,它紧跟党的宣传政策和主张,运用各种文艺形式鼓舞士气、动员群众,成为党的宣传队伍中一支不可忽视的力量。     

开在异国的中国花——威尔逊“西南植物狩猎”记

世界园林艺术深深受惠于中国原产的植物,因此英国著名博物学家威尔逊恰当地把中国称作“世界园林之母”,而他本人正是打开中国“西部花园”之门的一位深具传奇色彩的“植物猎人”,他的人生故事与中国珍稀植物“花开异国”的命运休戚相关。     

生命之花

运动是绝对的,静止是相对的,生命是父母给予的,死亡是无法避免的,生命终将会走向归结,但死亡却是新的生命的开始。所以,生命是永恒的。生命之花的绽放是漫长的,那一年,我仅有七岁,在我稚嫩的世界中,你就是我宽大的臂膀。夜的闷热,让人窒息。窗外,一道道闪电划破了漆     

永生之花

<正>1949年的秋天,一位年轻的诗人写下了他人生最美的诗《花》,从重庆渣滓洞铁窗流出后,被广泛传诵,上个世纪50年代曾被收入小学语文课本。诗的前两段如下：我爱花。我爱洋溢着青春活力的花,带着霜露,迎接朝霞,不怕严寒,不怕黑暗,最美丽的在漆黑的冬夜开放;它是不怕暴风雨的啊！风沙的北国,盛开着美丽的矫健的百花。我爱花。我爱在苦难中成长的花,即使花苞被摧残了,但是更多的更多的花在新生。一朵花凋谢了,但是更多的花将要开放,因为它已变成下一代的种子。花是永生的啊！     

厄运之花

金融海啸正席卷而来,报纸上一片悲观的论调,人们聊天时谈起此事也不免忧心忡忡。这个世界遇到了大麻烦,健忘的人们纵使早把人类历史上更为凄惨的贫苦和战乱的年代抛诸脑后了,可是发生在80年前的那次经济大萧条,以及由它引发的惨景人们多少还有些记忆,人们不禁有些不寒而了。     

似花非花的惊艳之美

<正>一个故事的启迪,往往会影响人的一生,改变其生命的色彩。在蝴蝶专题摄影之初,我被一个人、一个故事彻底征服。他就是英国摄影师桑德韦德。这位大师穷尽一生收集、拍摄蝴蝶和飞蛾翅膀天然图案,进而拼接出来了26个英文字母图以及从1到9的数字图。在86岁后,又拍摄出人脸、眼睛、符号、希腊字母pi……在他的拼图中有的像猫咪,有的像老鼠,     

似花非花的惊艳之美

<正>一个故事的启迪,往往会影响人的一生,改变其生命的色彩。在蝴蝶专题摄影之初,我被一个人、一个故事彻底征服。他就是英国摄影师桑德韦德。这位大师穷尽一生收集、拍摄蝴蝶和飞蛾翅膀天然图案,进而拼接出来了26个英文字母图以及从1到9的数字图。在86岁后,又拍摄出人脸、眼睛、&符号、希腊字母pi……在他的拼图中有的像猫咪,有的像老鼠,     

放逐在七月的荔波

七月的贵州,气候凉爽,雨水充沛,我坐在贵阳至荔波的长途汽车上,窗外翠绿的喀斯特峰林幻灯片似的一幅一幅从眼前掠过。一个人的旅途总是让人自在、慵懒,眯着眼,车上乘客的声音含混不清,仿佛来自遥远的地方。湿润的空气中弥漫着植物的清香,让我忘却了山路的颠簸。5个多小时后,我站在了荔波的街头。荔波县城不大,大街上挂满了庆祝"中国南方喀斯特申报世界遗产成功"的横幅。申遗成功给这里带来的变化是显著的,     

内阁之花的落败

日本政治女明星、经济产业大臣小渊优子,因卷入政治资金丑闻而提出辞职     

民族文化乃民族之魂

文化对于人类社会实在太重要了,它首先把人和禽兽区分开来,划出“野蛮”与“丈明”的界线,并成为衡量社会发达程度的一个重要尺度。文化的范围很广,但这里特指精神文明,包括语言、文字、文学、艺术、宗教、哲学、伦理、道德、科学技术及风俗习惯等等,涉及社会生活各方面,从言谈举止到人际关系,政治生活、精神生活无所不包．以无形的力量感染每一个人,潜移默化,浸透人们的思想言行。《易经》说：“观乎天文,以察时变：观乎人文,以化成天下。”这就是说,要治理天下,必须用文化教育感化人民。社会是一个有机整体,政治、经济、文…     

解语之花杨玉环

历朝历代众多的美女中,杨玉环体态之丰腴当居其首,这是举世公认的。