京西古村落地域文化考察

在北京门头沟区分布有30余座古村落。京西古村落,把传统庭院与崎岖的山脉巧妙地融合在一起,原始的民居风貌、古朴的山地四合院、丰富的历史遗存、独特的自然和人文景观,堪称我国明清山村建筑和乡土文化的典范。京西古村落具有重要的历史、文化、艺术和科学价值,是北京独具特色的文化遗产资源。     

京西古道上的文化符号

正“古道者,古来人世跨空移时、运往行来之途;贯朝穿代、纫忧缀乐之线。”古道这种典型的线性文化遗产,承载着人类生活的艰辛,商贾的兴衰,文化的底蕴以及历史的变迁。除了道路本身,其周边还可能有一些有形的遗存,如寺庙、岩画、关隘、民居,及无形的文化遗产,如民俗、轶事、饮食传统等等,这些都是古道上宝贵的文化符号。北京西部的山地属太行山脉,面积约3000平方千米,山中有几十     

穿青人的稻作文化初探

稻作文化是稻作民族在长期的生产和生活实践中所创造的一切物质文化和精神文化的总和。本文通过对穿青人的婚姻习俗、丧葬习俗、节日祭祀等文化事象的考察,指出尽管穿青人现在的生活环境改变了,但稻作文化的三种最重要的文化因素——水、稻米和稻草仍贯穿于这些文化事象的始终,从而论证穿青人的文化具有明显的稻作文化特点,是典型的稻作文化。     

我国稻作文化拓展的思考

从人文学的角度而言,“文化是人类为维系各个具体的社会集团（这里指民族）的生存与发展,经由该集团所有成员在其世代延续中以渐次积累和约定俗成的方式建立起来的,并由后天习得而加以延续与丰富的一个相对稳定而又独立完整的社会规范总和。”（１）毋庸置疑,民族、文化与生态环境是相互依存、相互影响的。而稻作文化,是指人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化。１９７３年,在浙江省余姚县河姆渡村发现了距今六、七千年的大量稻谷遗迹,证明新石器时代江南一带就居住着以种植水稻为生的人类。从“干栏”建筑（２）遗迹来看,这就…     

青墩稻作文化对日本弥生文化的影响

日本与中国一衣带水,其考古学化大致由绳、弥生、古坟等不同时代组成。而区分绳化与弥生化的重要标志是：弥生时代出现稻作农业以及伴随农业而出现的大量陶器制作——弥生式新土器与带来先进生产技术的渡来人——弥生人。     

中国稻作文化的起源和东传

以亚洲为中心的稻作农业,有着广泛的地理分布和悠久的历史传统,在人类经济文化的发展上起着非常重要的作用。从考古发现上证实,中国拥有最古老的稻作遗迹和丰富的稻作文化。关于稻作文化的起源及其传播途径,也就成为学术界关注的焦点之一。不过这些研究从不同学科的角度出发,因而结论也往往相异。本文以稻作的起源及其向东北亚的传播为重点,来阐述稻作农业在亚洲文化史上的     

深山瑰宝——京西灵水村的举人文化

灵水村位于门头沟区斋堂镇境内。现有居民200多户,700多人,地处深山,距离北京城150多里路。这点路程在今天看算不了什么,驱车两个小时就到了。但在过去,既没有公路,又没有汽车的年代,却要走上好几天。就在这么一个交通不便、闭塞的小山村,居然在明清两代,考取过22名举人,两名进士。在民国初年,又有6名大学生毕业于国立燕京大学。     

壮泰传统文化稻作熟语语言特点比较研究

作为百越后裔的壮族和泰族都有着历史悠久的稻作文化,其中稻作熟语可以说是这两个民族语言的精华部分和智慧的结晶。对壮泰稻作熟语的音节结构、修辞手法和韵律特点进行比较研究,可以从中看出其音节结构富有多样性,音节有长有短,充满口语化色彩;在修辞手法的使用上,则巧妙地将一些修辞运用到熟语的创作中;在韵律方面,壮泰稻作熟语中既有句子之间押腰脚韵和尾韵,又有单句之内的押韵,这应该是壮族和泰族在熟语创作中一个突出的特点。     

布洛陀神话的“稻作文化”主题简析

布洛陀神话是壮族历史文化的一个信息库,其中丰富的“稻作文化”内容蕴含了壮族深广的文化。文章通过对其叙事构成和类型,以及其文化内涵进行分析,从而了解其所反映的壮族文化。     

桂北龙脊壮族稻作节日文化与旅游开发

文化性是旅游的重要特质，桂北龙脊壮族地区稻作节日文化内涵是其旅游开发的重要依据。文章通过对龙脊壮族稻作节日文化内容生成及延展过程的讨论，分析其稻作节日文化多重内涵，进而探讨龙脊稻作节日文化旅游发展建设。     

北京地域文化述略

北京地区的历史文化内涵十分丰富,影响极其广泛,在中国地域文化中占有特别重要的地位。尤其是元代以来,北京成为全国政治和文化中心以后,这里的地域文化更是有了极大的发展。因此,对北京地域文化的研究就有了更加重要的意义。     

北京文物文化旅游线

1．孔窟—雍和富-地坛公园 孔庙-首都博物馆(东城区国子监街13号)(北京历史文物陈列、北京孔庙祭孔复原陈列、十三经碑林、元明清进士题名碑林;电话84011977、64073593)     

北京地域文化之我见

北京地域文化,是指北京地区历史积淀下来的各种文化现象。如同一个地区拥有的“特产”一样,北京地域文化应是北京地区所特有的历史文化。但是,有些历史文化现象虽非北京地区所特有,却在北京地区的历史文化积淀中占有极其突出的地位,亦应视为北京地域文化的组成部分。     

对草鞋山遗址马家浜文化时期稻作农业的初步认识

草鞋山遗址马家浜文化时期的水田结构形态已具有我国历史时期水田结构的雏形,已从原始状态发展到规模经营;其日趋成熟的稻作农业生产与草鞋山发现的炭化米粒型已演进成原始栽培稻的进程完全相符。     

北京地域文化研究是北京学研究的核心

北京是伟大祖国的首都,既是政治中心,又是文化中心和国际交往中心。北京地域文化既是北京所在这个城市和区域的文化,更是中国首都的文化,代表了极为丰富的中华民族文化的整体,具有任何国内外其他城市和区域所不具有的特质和特征。北京地域文化,无论就其历史渊源、基本内容、辉煌成就,还是就其在中外地域文化中的地位,以及在推动当今社会经济发展中的重要作用,其意义都是极其重要而且无可替代。如果说“文化是生产力”,那么说北京地域文化是推动北京社会经济发展的强大推动力,是北京发展的生产力,肯定不为过。     

清代北京民俗庙会文化浅议

庙会是一种集宗教、集市、娱乐为一体的综合性民俗活动,是一种中华民族特有的文化遗产。清代庙会活动的产生与发展和当时商品经济的发展、人口增长密切相关。庙会类型多样,主要分为行业祭祖型、娱乐踏青型、贸易集市型、求福祈祷型的庙会。其中对各类神灵的供奉和信仰,如佛教、道教、地方神灵,使民众形成了独特的精神支柱。     

北京海淀金融文化书店开业

由中国金融出版社主管,设于中国海淀图书城的北京海淀金融文化书店于1992年4月15日开始对外营业。金融文化书店主营公开发行的中外文图书、报刊,兼营文化用品等。可为各出版社代销或经销金融和经济类图书、报刊,也可办理邮购手续。该店地址:北京海淀区海淀大街31号(邮编1000800)。     

鲁迅在北京的文化身份

北京时期的鲁迅有着多重文化身份：政府职员、大学讲师、自由作家、编辑家和文学活动家。操异乡口音的官吏,阔别多年旧地重游的老主顾……对于这样一位新文化倡导者和捍卫者,他的身份不管从哪方面来看都是精英式的。