错位的属相

每个人都有自己的家庭,每个人对家都有着无限憧憬与向往。家,说不尽的言语,说不出的喜悦,说不完的温暖——这就是我对家的感受。属相错位的一家——我属牛,老爸属猪,老妈属鼠,但性格却与属相格格不入——     

吴裕泰茶的世界属性

正在复兴中华的"中国梦"中,也有中国茶人的"茶梦"。荣获"国家级非物质文化遗产项目——花茶制作技艺(吴裕泰茉莉花茶制作技艺)代表性传承人"认证的北京吴裕泰茶业股份有限公司总经理孙丹威说:"我们就是要为花茶正名,将中国好茶介绍给全世界。"为了圆中国茶人的梦,吴裕泰用自己的执着和奉献,如滴水穿石般给中华老字号茶品牌注入了世界属性。     

本命年为何要扎红腰带

<正>所谓"本命年"就是十二年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。比如虎年出生的人,2010年就是他们的本命年。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。"本命年犯太岁,太岁当头坐,     

吴裕泰 129载茶情满怀

正2016年仲秋,吴裕泰迎来了自己129岁生日。129载,品牌伴着岁月前行,中华老字号茶庄留下了一串足迹,演绎了一串故事;"吴裕泰茉莉花茶窨制技艺"列入国家级非物质文化遗产名录,散发出一串茶香,收获了一串业绩。一串足迹古都北京东城区有个地界儿叫北新桥,从古至今,这里都是百业杂陈、商贾云集。各具特色却又与百姓生活息息相关的店铺邻里守望,吴裕泰就在这块风水宝地上创号,那是     

威尔逊 中国花卉西方开

"整个北半球温带的任何地方,没有哪个园林不栽培源自中国的植物。"而传播这些植物的,是英国人威尔逊,他把中国称为"世界园林之母"。100多年来,没有多少中国人知道他的名字。而在英国,哪户人家的花园里没有种着威尔逊从中国采回的花草?     

吴裕泰茶业的“非遗”传人——孙丹威采访记

正孙丹威,北京吴裕泰茶业股份有限公司总经理。国家级非遗——"吴裕泰茉莉花茶窨制技艺"第五代传承人,高级评茶师,北京老字号协会副会长、北京茶业协会副会长。见到孙丹威,她正忙着打电话,但马上用手势邀请我们落座,回眸一个抱歉的微笑。她还是老样子——风风火火却又端庄沉稳,就像吴裕泰茶庄里无处不在的茶香,有着因时光而弥坚的深长回味。     

阿特夏勒:伊犁俄罗斯人的“六颗星”

<正>凡是在新疆边城伊宁市生活过的老人,都知道有一个叫"阿特夏勒"街的地方。"阿特夏勒"是维吾尔语,用文言的方式翻译,有"六颗星"之意;用民间口语翻译,就是"六道巷子"的意思。18世纪中叶,"阿特夏勒"街就聚居着众多的俄罗斯人,形成了俄罗斯人在中国伊宁市的一方小天地。20世纪70年代后期,从这条街移居到国外的俄罗斯人不计其数。如今,这些俄罗斯人无论生活在哪个国家,只要一提起"阿特     

日本人看猪

女儿过生日,一个日本朋友送了一幅画当作礼物,上面竟然画着一头野猪。这真的把我弄得莫名其妙:"画得真好!可是,我女儿不属猪啊,为什么要送这个呢?"后来才知道,日本文化中,"猪"的意思和我们的理解很不一样。"你是猪!"这种在中国人看来带     

以生肖取名,有什么讲究?

名字背负着人们殷切厚重的期待,对名字的探究于是有了五花八门的走向,比如以生肖属相取名。名字是人的代号,但却被赋予诸多涵义,有一种竟与属相相关联。最典型的例子,就是大名鼎鼎的唐伯虎——因生于庚寅虎年(1470年),便取名唐寅,字伯虎。人与自己的生肖属相之间,冥冥中似乎是萦绕一生的命定。     

本命年为何要扎红腰带

所谓“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如虎年出生的人，2010年就是他们的本命年。     

广东侨批:见证海上丝绸之路

正香港饶宗颐教授说:"侨批可以看出哪个时候潮人在那些国家及其活动,还可以从潮人活动看哪个国家的经济和政治。"[1]海外华人移民史是一部血和泪的历史。他们或因战乱,集体前奔,或因天灾人祸,为求温饱而逃去。侨批档案,作为国际移民的民间文献,记录了19世纪中叶以后中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区迁移的历史,见证了海上丝绸之路的发展,见证并促进了华人与     

西藏的民俗文化(长篇连载)

藏历阴历历法以十二年为一小循环,每年都以十二地支属相配以五行来纪年。 十二地支属相: 1、子鼠 2、丑牛 3、寅虎 4、卯兔 5、辰龙 6、已蛇 7、午马 8、未羊 9、申猴 10、酉鸡 11、戌狗 12、亥猪 五行: 1、土 2、水 3、火 4、金 5、木 星相学家可以详细地解释十二地支属相及与之对应的五行的意义,但是任何一位藏族老人都能给     

漫话钱币上的“羊”

<正>即将到来的2015年,为农历乙未年,是我国传统的生肖羊年。羊是十二生肖中最富温情的属相,它温顺并带有些许羞怯的性情,与世无争,惹人喜爱,因此带羊字的汉字都与"驯顺"之义有关。羊是最早被人类牧养的家畜之一,它伴随着中华民族步入文明,在中国古代"羊"是非常重要的,和人类的生活息息相关,影响着我国文字、饮食、道德礼仪、美学等文化的产生和发展。如汉字"食"和"羊"就构成"餋";"膳"是口中有羊,表明当时是以羊肉为主食;"用膳"就是用羊肉来喂饱肚子。     

从玉璧到国徽——中国玉文化从古至今延续发展的崇高意蕴

在史前"巫玉"时期,玉为石之美、石之精,为神物,为祭器,是沟通神与人、天与地的原始宗教法器和道具。在上古"王玉"时期,玉为君子人格国格的显示,为权力身份等级符号和神圣象征的礼器。在中古"民玉"时期,玉成为人们心中崇尚的圣洁高贵的灵瑞祥符,是贯通高堂圣殿与普照民间凡俗的祥和灵物瑞器。玉石之韵,包含了中国人审美观念的追求,包含了原始天人观的哲学思想,蕴含了崇高的民族精神。     

冈日--西藏的精神极地

冈日,是藏人对神山"冈仁波钦"的昵称,意思是雪山中的珍宝.它在人们心目中是最为神圣的精神极地,到冈仁波钦转山朝拜是一生中必不可缺的经历.传说冈仁波钦与佛陀释迦牟尼同为马的属相,2002年适逢马年,来转山的人潮几乎覆盖整个冈仁波钦.     

《清代民间信仰与景观研究:以陕西太白山神为例》评介

正复旦大学历史地理学专家周振鹤教授曾经说过:"中国的宗教意识不发达……但中国并非没有信仰……实际上作为民间信仰的神鬼巫崇拜一刻也没有中断过……说明民间信仰在中国是宗教风俗之间的重要研究对象,锲而不舍旦暮以之,必定会有出色的收获。"(《余事若觉:周振鹤随笔集》,中华书局,2012年,第126页)2019年,科学出版社出版发行的《清代民间信仰与景观研究:以陕西太白山神为例》一书,即是宗教与社会研究的一大拓展。该书作者是西北师范大学历史文化学院     

文化光谱--王光普与甘肃民间美术

王光普,曾是甘肃省庆阳市一位普通的中学美术教师,后来却成为民间美术收藏界几乎无人不知的人物。他长期生活在庆阳农村,从1958年开始收藏和研究民间美术品,在半个多世纪漫长的人生历程中,拜访过5000多位民间艺人,举一人之力收藏了近10万件有价值的民间美术品,涵盖了民间美术的不同门类,并自办民间美术陈列馆,藏品之宏富,在中国当代民间美术收藏史上抒写了浓墨重彩的一笔。为此,王光普被誉为“甘肃民间美术研究、收藏的拓荒者”,被联合国教科文组织评为“一级民间工艺美术家”。     

中国民间信仰研究的几个关键问题

中国民间信仰研究,堪称中国宗教史、中国思想史乃至整个中国文化传统研究中的一大难题。要破解这一难题,首先必须深刻反省长期以来"强烈排斥中国民间信仰的理论倾向",以求厘清中国民间信仰概念;其次,理应着眼其"主流与本质",对中国民间信仰做出正确的价值判断;最后,通过深思中国民间信仰与中国宗教文化传统的关系问题,可使我们充分认识中国民间信仰研究的必要性与重要性。     

吴先斌和南京民间抗战博物馆

正"一个没有危机感的民族是无望和无救的。"在南京民间抗战博物馆的入口处,醒目地镌刻着田汉的这句话。正是为了留存那段民族危亡的历史,馆长吴先斌几乎是凭借一人之力,于2006年创办了这座民营抗战博物馆。尽管名称极其低调与"草根",但南京民间抗战博物馆(以下简称民抗馆)的影响力与知名度却不一般。该馆是江苏省第一座反映南京人民抗日斗争的民间专题博物馆,自创建以来,民抗馆共接待游客逾20万人次,并     

吴裕泰的茉莉花茶窨制技艺

正2015年8月4日,米兰世博会"中国茶文化周"在米兰世博园中国国家馆隆重开幕。中华老字号茶庄"吴裕泰"为观众献上了精彩的茶艺表演和经典茉莉花茶的品鉴,引发外国友人的极大兴趣。有位远嫁法国的中国儿媳妇专程来给"洋婆婆"买茉莉花茶;一位狂热的外国爱茶者连声说:"之前在中国就喝过‘茉莉花魁',很想念这种‘中国茶的味道'。"5天之后,米兰世博会"中国茶文化周"闭幕式及中国名茶颁奖典礼在斯特雷萨市马焦雷湖畔的一座古老庄园中举行,在业界专家及同行的见证下,国际茶业委员会主席诺曼凯利博士、意大利茶业协会会长马可先生和中国的茶专家刘仲华教授为北京吴裕