普之城乡,惠之于民 中国邮政储蓄银行积极践行社会责任

正近年来,中国邮政储蓄银行坚持服务"三农"、服务社区、服务中小企业的定位,自觉承担"普之城乡,惠之于民"的社会责任,塑造普惠银行、价值银行、和谐银行和绿色银行的社会形象。2014年2月27日,中国邮政储蓄银行(以下简称邮储银行)在北京举办新闻发布会,发布2013年度《社会责任报告》,这是邮储银行连续第二年发布《社会责任报告》。该份《社会责任报告》主要包括民、善、众、泽、容五个篇章,重点介绍了邮储银行践行普惠金融、改善客户服务、关注员工成长、推进绿色金融、热心回馈社会方面的积极实践。报告编写从利益相关方的期望和诉求出发,报告了重     

吴简所见吴国前期民屯——兼论魏吴民屯的区别

吴国前期民屯实行冠以地名的都尉和州郡县四级体制,都尉屯田听命于孙权,州郡县司屯曹分别主持州郡县屯田,和地方行政合而为一,各级民屯收入由县级政府徵收。民屯劳动者的称谓很多,不下三十来种,由山越和蛮夷等少数民族人民、官府依附民、宫奴婢、诸吏及其伙处父兄子弟、罪犯、破产或濒临破产的农民等组成。屯的规模有大有小,有的和居民点混杂一起,也有不设屯的可能,其共有特点是耕种限田,缴纳定额租,亩徵限米二斛,剥削率超过三分之二。故民屯者只有再租佃国有土地,承受近50％的剥削才能维持生计。这些显然是与魏国民屯最大的区别。     

論蜀綉蜀錦的起源

蜀绣和蜀锦,是我国古代传统纺织工艺中技术成就较高,具有地方特色的一种刺绣手工艺和提花工艺。刺绣又俗称“绣花”、“洒花”。在古代记载中称为“针黹”、“女红”。刺绣是在丝绸、罗、布、帛、纱、毛、麻等织物上的再加工工艺品,他是在已织好的毛、麻、布、帛、丝绸、罗上以针线按照设计要求穿刺。通过运针,将线绣织成各种图案和色彩的工艺品。高超的绣师巧女们所绣的作品,尤如画家的笔墨丹青,可以绣出璀璨精美的图画,并可表达绣师的技艺和个性,显示着不同时代,不同地方的文化风格与艺     

古代的蜀

古代的蜀（美）史蒂文Ｆ·塞奇著杨荣新译译者按：本文是美国学者史蒂文Ｆ·塞奇《古代四川与中国的统一》（纽约州立大学出版社１９９２年出版）中的有关古代蜀的一章,为使读者对国外研究情况有所了解,特将此章译出,以飨读者。注释部分根据国内情况略作话当删节。蜀有...     

鳖灵名义考——兼论鳖灵与蜀开明氏的关系

在先秦时期四川的历史上,鳖灵是一个十分重要的人物。鳖灵,文献记载中或作鳖令。灵、令二字古音相同,令当是灵字的同音误写。唐李贤注《后汉书·张衡传》张衡《思玄赋》“鳖灵殪而尸亡兮,取蜀禅而引世”句就这样说:“鳖令,蜀王名也,音灵”。关于鳖灵的事迹,东汉应劭《风俗通义》引《楚辞》说:“鳖令尸亡,沂江而上,到山下苏起,蜀人神之,尊立为王。”传为西汉杨雄的《蜀王本纪》更详细记载这个传说道:“荆有一人名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随水上,至郫遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,如尧之洪水,望帝不能治。使鳖灵决玉山,民得安处。鳖灵治水后,望帝与其妻通,惭愧,自     

三星堆遗址与殷商的西土——兼释殷墟卜辞中的“蜀”的地理位置

殷墟卜辞中的,自孙诒让于1904年《契文举例》(下)释为“蜀”字以来,八十年诸家大都从而无疑。陈梦家:《殷墟卜辞综述》(1956年)另释为“(勹目)”,台湾李孝定1965年《甲骨文字集释》按语道:“陈氏释非是,字不从,且此从目乃象头形,非眼目,字与(勹目)义无涉,(勹目)又作(目句)乃形声字,与此象形者有别也。”蜀字可定,此乃商代方国地名,但相当于现在的什么地方,则     

古代楚蜀的关系

(一) 陕西岐山县周原遗址出土了一批商末周人的甲骨,其中一片刻有"楚子来告",这个楚子是不是就是春秋时楚国的先代呢?这个问题我们现在还不能加以说明。历史记载从春秋时期开始,楚国才不断地向四方八面扩展。《左传》昭公二十三年:"若敖蚡冒,至于武文,土不过同。"方百里为同。楚武王和楚文王时(公元前740年—前690年,在位年,下同)楚国直属的境土,不过一百     

四川的商代蜀城

四川的商代蜀城［美］罗伯特·贝格勒著谢丹译最近,中国考古的一个惊人发现就是四川广汉三星堆遗址,这是座古蜀城,有大规模的城墙,城墙内有建筑遗迹,城墙外有两个异乎寻常的祭扫坑,其时代相当于殷墟早期和晚期。从出土的精湛文物来看,三星堆无疑是中国早期青铜文明...     

点亮星光的人——记秦皇岛市家惠商贸有限公司董事长兼总经理李永衡

李永衡作为秦皇岛市家惠商贸有限公司董事长兼总经理,带领公司员工,历经4年的艰苦创业,连锁店由最初的1家发展到现在的18家,营业面积达到4万平米,2003年商品销售额突破2亿元大关,累计上缴税金300余万元。 以李永衡为首的领导班子充分认识到,只有社会的稳定才有经济的发展,才有自己事业的发展。自公司成立伊始,就将安置下岗失业人员放在了首位,本着“取信于民,服务社会”的宗旨,为下岗失业人员、特困职工、弱势群体不遗余力地解决他们的就业困难,关心他们的疾苦。目前家惠18家连锁店共计为社会提供1360多个就业岗位,其中     

五代时期的前后蜀铸币

五代时期的前后蜀铸币刘敏五代时期,地处西南之域的古蜀四川,曾先后建立了前蜀政权和后蜀政权。关于前后两蜀的铸币问题,因受史料和传世品的局限,研究成果甚微,且历史遗下的争论性问题亦多。据我所知,专门研究这方面的文章不多。本文拟就考古发掘和窖藏出土实物与文...     

古代的蜀（续）

古代的蜀（续）［美］史蒂文Ｆ·塞奇著杨荣新译甲骨文中的“蜀”在公元前二千年后半期,殷商文明盛行于黄河平原,当时也正是蜀人定居四川的三星堆和成都早期农业时期。殷人是青铜冶炼的大师,他们最出名的是以冶炼铸造兵器和礼器。三星堆的青铜制品尽管带有明显的地方特...     

前后蜀丝织业的发展及其影响

四川丝织业历史悠久,素称发达,成都也因盛产著名的蜀锦而获“锦城”美名。五代时期,前蜀、后蜀统治者采取了一系列发展生产、奖励耕桑的措施,在四川地区经济呈上升趋势的同时,丝纺织等也在汉、唐奠定的基础上有了进一步的发展;不仅在五代林立诸国中处于领先地位,也为宋代四川丝织业的高度繁荣奠定了良好的基础。     

诸葛亮治蜀没能解决的问题

诸葛亮治蜀没能解决的问题周乾溁治理国家,必须人才。诸葛亮识见高远,能力超凡,忠心耿耿,公正无私．是一个绝世的奇才。以之治蜀,自当政平人和。但独力难擎,还需要有更多更多的人才与之通力合作。诸葛亮认识到这一点井为之尽力。他识才善用,只要是人才,就提拔重用...     

我是琼的拉萨朋友

要写的是一位朋友琼——女性,二十八岁,漂亮。很早以前,确切地说是在她18岁那年嫁给了四个兄弟做妻子,如今已经有了三个孩子,最大的8岁,最小的3岁。我不知道她的婚姻是否有法律的保障,但我相信。道德、习惯和彼此的责任感对她而言有着比法律更     

锡惠二山的风花雪月

正如果说江南是一壶酒,醉了多少脉脉含情的诗,那么锡惠二山就是酒里满满的风月,饮不尽的是江南的多愁善感和曼妙风情。水是眼波横,山是眉峰聚,用这样的词句来形容锡惠的美景毫不为过。最美不过四月天,在濡湿的烟雨中沿着惠山小径拾级而上,悄悄避开凡尘中的喧嚣,学着做一回与世无争的隐者,与花草为伴,与雀鸣为友,与太湖烟波、渺渺帆影相望,不知不觉已独占了天地间无比动人的景致。     

略论古蜀与商文明的关系

商代中叶,古蜀三星堆文明走向极盛,与商文明比肩而立.古蜀国因控制了南中而拥有富足的铜、锡、铅资源,而商王朝对云南的关系不是直接而是间接的.商王朝要获取云南的青铜原料,只能通过古蜀国.从殷墟卜辞和汉中考古可以知道,商王朝并没有征服古蜀国,古蜀也不是商的臣属方国.在这种情况下,为了获取古蜀以南云南地区的青铜原料,商王朝必须而且只能采用贸易方式,通过蜀为贸易中介的途径来取得,甚至有可能直接与蜀进行贸易,从蜀人手中获取青铜原料.     

蜀说的故事(彝族)

传说开天辟地之初,太阳、月亮和星星都不会走路,白天黑夜不分。人们饿了就吃,累了就歇,瞌睡了就睡。那时,人们一睡着就很难醒过来,要睡好长时间。有的人醒来时,做活的工具因天长日久而腐烂;有的人醒来时,身旁甚至长满了大树,树根穿进鼻孔压着人爬不起来。这样的日子实在不象话,天神们便叫太阳、月亮和星星走路,世间就分出白昼和夜晚来了。但人们不习惯白天做活晚上睡觉,天神就叫太阳拿很多很多的针,不停地刺人的眼睛,于是人们在白天很难睡得着,便开     

初识古蜀王国的金箔工艺

先后出于广汉三星堆和成都金沙遗址的大批精美文物,让湮没时间长达三千多年的古蜀王国文明得以精彩亮相。其中的黄金器数量众多,华贵绚丽,尤其让人惊叹。不仅为古蜀文明成就增色添彩,而且在我国早期黄金制作工艺史上重着了一笔,占据了一个极为重要的地位。     

霍尔琼村的牧人们

霍尔琼村的牧人们土敦从那曲地区的直府那曲镇向北沿青藏公路行驶９０公里,汽车向东走上了草原便道。此时正值腊月严冬．草场被正午的太阳照得一块块金黄,一群群牛羊漫撒在峦坡天地之间。车子在冰树上逆流而上,约一个小时,我们央到厂［１的地——一百多里纳色乡库尔琼...     

三星堆古蜀王国的山崇拜

四川盆地周边的新石器时代遗址早于成都平原的新石器时代遗址,古蜀王国的先民可能由周边山地迁入,后来在成都平原建立了国家。三星堆二号器物坑出土了一批与山崇拜有关的遗物,反映了古蜀王国山崇拜的存在。鱼凫"田于湔山,忽得仙道",杜宇"升西山隐焉",都意味着其亡灵返回其起源地或早期居住地,从而揭示了古蜀人立祠祭山就是祭祀祖先的宗教信仰。