乾隆末至光绪初藏哲边界相关问题研究

"哲孟雄"是清代乾隆以后锡金在汉文史籍中的称呼,《西藏志》等史籍对其与西藏交界均有记载。作者结合各种史料记载,对乾隆末至光绪初年藏哲边界的相关问题进行了研究,包括对白木戎与哲孟雄的关系进行了考辨,认为白木戎并非哲孟雄;对西藏与哲孟雄早期界址、帕克里地方三处卡隘、哲孟雄与其他邻近地方的边界以及一些史料中的错误进行了考辨;还对清朝对藏哲边界的管理等问题进行了探讨,认为清朝对藏哲边界进行了严格的管理,但由于后来国家治理能力的衰减,其管理逐渐松弛。     

西藏与《中英会议藏印条约》

十八世纪,印度沦为英国殖民地后,孟加拉围又被征服,英国势力长驱而入,直指喜马拉雅山麓的诸小国：布鲁克巴（不丹）、哲孟雄（锡金）和廓尔喀（尼泊尔）。这三个南亚小国都曾是中国的藩属,从地理位置上,是中国西藏的屏障。     

1904年西藏人民抗击英国侵略军的几张图片

春丕谷的石墙这是春丕谷里横跨两山之间,靠近藏、锡边界的一道石墙。它离亚东很近,是自印度到江孜、拉萨所必经之地。公元1886—1888年,英国帝国主义者第一次武装侵略我西藏,逼迫清朝政府先后签订了中英藏印条约(1890年)和中英藏印续约(1893年),这两个条约规定:清朝政府承认哲孟雄(即锡金)为英国保护;中国开放亚东为商埠;五年内进口货物概不纳税。当时为了随时监视英国帝国主义     

清代藏南日纳宗归属问题探析

自1888年英国第一次侵藏战争后,日纳宗的归属就成为其后百余年中外治史者争论不休的问题。在首次披露第八世达赖喇嘛将日纳宗赏借给哲孟雄(锡金)的藏文历史文书基础上,作者梳理乾隆五十九年勘界过程中从"日纳宗非藏属"到确定边界在"日纳宗迤北"的变化过程,证明噶厦有关日纳宗、隆吐山等地为藏属的立场得到藏、汉文历史文献支持。1888年战争前后,驻藏大臣文硕和升泰有关日纳宗、隆吐山归属的观点分歧虽表现为对相关文献取舍、理解上的差异,本质上是对清朝妥协投降政策的不同态度。     

噶派宗师通拉泽翁（续）

噶玛噶孜画派噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜、噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑,“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、朶学噶玛扎巴、扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。 16世纪,噶孜派在藏区的影响越来越大,先后涌现出达波果巴、噶玛森哲、噶玛仁钦等一批著名画师。17世纪又相继出现爱巴古巴、霍尔·巴冲和却英多吉等,将噶孜派     

清华简《越公其事》与《国语》外交辞令对读札记一则

正清华简柒《越公其事》第三章记吴王夫差对越王使者文种求成的答复,是一篇言辞讲究的外交辞令。其中第15下—21号简有如下一段话:(1)吴王乃出,亲见使者,曰:"……余弃恶周好,以徼求上下吉祥,孤用率我一二子弟,以奔告于边。边人为不道,或抗御寡人之辞,不使达迄;(2)罗甲缨     

揭开羌塘古代文明的面纱

夏格旺堆和达瓦次仁发表在《西藏大学学报》2005年第一期上的章，对发现在藏北那曲双湖区和尼玛县境内的9个石器采集点和10个墓地的考察作了简单介绍。9个石器采集点分别是玛尔果茶卡、那若达龙、魁查魅玛、巴莫琼宗、削茶卡等，在这些地方发现的打制石器以细小的石器和石片为主，工具类型主要是削刮器，细石核主要以锥形和半锥形和楔形为主，     

假饺子换来俊媳妇

我出生在山东青岛一个农民家庭里,排行老三。因为家里穷弟兄们多,找个媳妇很困难。因此,大哥找了个瘸子,二哥娶了个哑巴!轮着我了,就是没人给介绍对象,眼看我就奔50岁的人了,婚事还是没着落。为此,父母很是着急。我也是吃不下饭,睡不着觉。     

备选封面

正阿里高原上,无论象雄还是古格文明,都几乎无一例外地处于离河流很近的土林地带。如同文明和文化摇篮,土林孕育了象雄的故都琼隆银城以及古格时期最著名的札布让、香孜、多香、达巴、东嘎·皮央、玛囊等众多城邦。而今日普兰县科迦村妇女披戴的传统帽饰和华美服装,特别是形似大     

朗来恩和婻章戛(傣族)

勐巴拉纳国王因为王后不会生育,又娶了两个妃子。过了几年,三个妃子仍然没有生育,他就带着三位娘娘到寺庙中去赕佛,虔诚地向天神祷告,求神赐给王子,以继王位。不久,果然三位娘娘都怀孕了,国王非常高兴。善良的王后天天采摘鲜花献佛,求国内安康太平,求王子、公主平安诞生。     

编读之窗

正征联欣赏亲爱的读者:本刊2014年第9期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):事变奉天,十亿人民思国耻对句(下):血滋沃土,千秋历史载英魂(山西·杨新立)志兴华夏,百年梦想展宏图(安徽·汪星群)情牵淞沪,八千子弟斩倭奴(陕西·罗豫琼)舰驰东海,三千将士振龙威     

杰姬 代孕妈妈

她替4对不孕夫妇先后生下了5个宝宝,而她自己则是6个孩子的母亲2005年12月30日,40岁的杰姬·史密斯生下了自己的第11个孩子,这也是杰姬的第5个"代孕宝玉",由此打破了此前英国最多产的代孕妈妈赫洛所保持的纪录。杰姬是英国埃寒克斯地区一名普通的超市员工,1990年代初期,颇有爱心的杰姬注意到,不少不孕夫妇想要有个孩子却又无能为力,她便萌发了帮助他们的念头。但直到1996年,     

中共早期党内斗争中的何孟雄

●何孟雄,是中国“北方革命运动和早期工人运动的创始人”之一。在上世纪20年代末30年代初中共斗争史上,曾有李立三及王明的错误路线的统治,给革命造成极大的危害。在这期间,何孟雄挺身而出,第一个公开反对立三路线,并站在最前沿与王明宗派主义和错误路线斗争到最后一刻。他遭到不公正的对待与批判,最后牺牲在国民党反动派屠刀下。详情请见《中共早期党内斗争中的何孟雄》。     

征联欣赏

亲爱的读者：本刊2014年第9期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。 出句（上）：事变奉天,十亿人民思国耻 对句（下）：血滋沃土,千秋历史栽英魂 （山西·杨新立） 志兴华夏,百年梦想展宏图 （安徽·汪星群） 情牵淞沪,八千子弟斩倭奴 （陕西·罗豫琼） 舰驰东海,三千将士振龙威 （广东·张国培）     

后藏传统婚礼习俗

在后藏,父母为自己的子女寻找和选择对象时,是以属相是否相符为依据,如果属相相符就请喇嘛算卦,若卦意允准,双方父母才商讨子女的婚事,娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒,然后做出最后的决定。 在送求亲酒时,一般在新娘家里摆好其玛①,“祖”(连头带身的羊肉供品)以及茶酒等供品后,按自己家庭的经济状况给全家人礼金及其它礼品,并敬献洁白     

中国西藏2001总目录

索引 卷 首 语新世纪的祝福 1.1西藏人民的盛大节日 5.1 本刊论坛再读“十七条协议” 袁 莎 周爱明 3.2 达赖为何在西藏失去人心？ 朗 杰 多 穷 4.2维护统一与共同发展：一以贯之的原则──第四次西藏工作座谈会评述 艾 玛 5.3 特 稿西藏──真实与谎言的实地检验（之一） N．拉穆 1.3 西藏自治区政府主席列确答本刊记者问 本刊记者 1.10西藏──真实与谎言的实地检验（之二） N．拉穆 2.3 西方人眼中的西藏（之一） 杜永彬 2.9 萨帕日娅和西藏盲童的故事──西藏盲人培训中心专访 次仁罗布 2.13十一世班禅和他的修习生活 华 子 3.8 柳升祺…     

策仁旺杰，杰出的史学家和文学家

策仁旺杰,杰出的史学家和文学家喜绕尼玛朵喀夏仲·策仁旺杰（公元１６９７──１７６４年）是藏族历史上著名的史学家和文学家。清康熙三十六年（藏历第十二绕迥阴火牛年,１６９７年）策仁旺杰出生在拉萨北面的达陇地方（今西藏林周县境内）,属呷司家族。这个家族按照...     

奇特的“修行” 吸食大麻

<正>当地人西瓦介绍说,每年年初都会有众多来自各地的苦行僧聚集在加德满都,大多是奔着湿婆神节而来,按照行规,苦行僧须做到"三不"(不撒谎、不杀生、不性交)原则,做到真真正正的无欲无求。而走近居     

著名藏医措如·次朗的高徒登巴达吉

藏医和藏传佛教的传承有些相似之处,都是通过师徒之间的形式来继承和传播。藏医史上也是名医辈出,像早期的杰布赤西、宇妥宁玛、云丹贡布、玉妥撒玛-云登贡布、第玛一旦增平措、钦绕诺布、强巴赤列、措如·次朗等等,这些名医和许许多多的医生一代一代地传承、发扬着藏医学,使其继续为人类的健康做着贡献。     

玉树灾区，一名骨科医生和他的医疗救援队

玉树，一个美丽的名字。它在藏语里，意思是“王朝遗址”或“部落遗风”，为万山之宗，万川之祖，相传为格萨尔王建立的岭国所在地。那里有伟岸粗犷的康巴汉子、戴着华丽头饰的玉树妇女、震天动地的康巴舞蹈、惊心动魄的马术表演，以及圣洁的雪山湖波草地。那里也有格萨尔王的指引，嘉纳玛尼堆的祈福，朋措达杰山的保佑。