山南行

山南泽当镇是我学习、生活过的地方,1994年的冬天,为赶赴雅砻文化节暨物交会采访,我又回到了山南。 那天一大早,我和同事拉巴次仁乘上了去往山南的客车。那是一个阴冷的早晨,车上人不多,除了两三个回山南探亲的还有一个带了     

内转神山奇绝震撼的精神漫游

正因为人迹罕至,内转也多了一份神秘。而当我一步步靠近神山,感受他的神奇和博大时,才发现绝对是一场震撼的朝圣之旅。内转路线不仅集中了堪称精华的宗教景观,丰富多变的山川地貌,极富挑战性的攀爬路线,更有触手可及的神山南壁那慑人心魄的威仪。 在塔尔钦时,我之所以选择了神山冈仁波齐的内转路线,是出于一种非常单纯的想法：努力走近并朝拜神山南壁。从圣湖玛旁雍措远眺冈仁波齐时,神山南壁那个巨大的万字符,仿佛是传递佛谕的天堂口,让我深深痴迷。     

从“感物而动”到“心物交会”——读《文心雕龙·物色》篇札记

《礼记.乐记》明确提出了“感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生“感发”作用的理论。《文心雕龙》继承并发展了这一“感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中“物”与“心”的“双向互动”关系.从“感物而动”到“心物交会”。关于文艺创作发生的理论得到了更为全面、深刻的阐释。《文心雕龙.物色》篇集中探讨了创作发生过程中“物”与“心”的关系,也讨论了描写物象方面“情貌无遗”的要求,而贯穿全篇的主线便是“心物交会”。这正是中国古代文艺美学创作发生论的重要特点所在。     

探访高原第一古刹

夏日的山南,山青水秀,田野碧绿。树木成荫。藏族史书记载,这里是高原民族的发源地,自然条件果然宜人。早闻山南地区有西藏历史上的许多第一,而第一古利桑耶寺就在扎囊县的江北边,“只要到山南一定去桑耶寺看看’的心愿,这次算是圆了。桑耶寺全名为秦耶敏久伦吉朱白祖拉康,意即不变自成桑耶寺,还有无边寺、存想寺、超出意想寺等别名。准确地说,寺庙位于泽当镇（山南行署所在地）38公里,就在扎囊县境内、雅鲁藏布江北岸的哈布日山南侧,周围也是国家级雅隆风景名胜区的主要景区之一。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝赞普赤松德赞时…     

行走阿里(一)

到了冬天,去阿里旅游或摄影的人渐渐销声匿迹,在这个不被认同的季节,我与几位摄友去了一趟阿里。短短五天时间,阿里别样的风情让人印象深刻。第一天,我们从拉萨出发,翻越5030米的冈巴拉山口,下山后就到了山南地区的浪卡子县,下午进入西藏的英雄之城——日喀则江孜县。此地因1904年抗英入侵而出名,是电影《红河谷》的拍摄之地。从江孜县城再有90公里的行程就可以到达我们的第一站——日喀则。日喀则位于拉萨以西250多公里     

南宋故宫遗迹知多少

我自幼住在杭州,西湖可以说是我的“百草园”;而山南湖北、苏堤六桥,又像是我母亲的房里,经常去走走,十分熟悉。但是对南宋故宫那样有名的地方,我却一次都不曾到过。是不知道它的所在吗,还是路远脚力有所不逮?当然都不是的;我只是以为,它历经战乱的洗劫,又有什么可看的?然而时隔几十年之后(约在1977年),杭州市科技作协组织大家到西湖南线考察,我也欣逢其盛,经过这一次实地踏勘,纠正了我多年的看法。     

说说山南的援藏工程——山南地委书记向巴平措访谈录

说说山南的援藏工程——山南地委书记向巴平措访谈录杨城初秋的日子,我在西藏山南地区的首府泽当,访问了地委书记向巴平措先生。那是个星期天,他在自己家里接待了我,身着白衬衫、西装裤,系一条紫红色领带,很有风度的。寒喧之间,知道他是昌都人,调到山南工作已经７...     

新疆道101此生必走一次的天山走廊

新疆境内有一座闻名于世的山脉:天山山脉。天山山脉东起哈密境内,最终从南疆阿克苏到喀什一带的天山南脉一带离开新疆,延伸到了国外。天山这种在新疆境内的走势也使得有多交通条线路穿行在其中。有的是翻越,有的则是穿行。比如新疆有名的网红公路独库公路——就是一条两次翻越天山的公路。还有就是那条有着“小独库”之称的伊昭公路。     

措果岁月

1975年．我于上海二医大毕业后,与同学李克明一起到了西藏。李克明被分配到定日县的绒辖区。那是边境区,离县城最远。我本来也是要求到绒辖去的,后来县上的领导说．到绒辖去的富士拉山口有6300多米．我在拉萨就因缺氧昏厥过一回,现在肯定翻不过山去的。再说绒辖人口不多．也不需要去两个大学生。于是我被分配到离县城较近的措果区。那里海拔4100多米．有近四千人。     

高原孤旅

四、山南访古几经辗转,到下午五点多,才到达山南地区行署泽当镇。住了一宿,第二天去寻找到琼结的车。恰遇一位来自北师大的湘籍学生小黄,我们正好结伴同行,搭上了一辆手扶拖拉机。走了不远,拖拉机就停下来了,我们只好再继续往前走。入藏后,我第一次领略了高原上太阳的厉害,顶着烈日前行,眼睛被阳光刺得生疼。脚下是崎岖不平的黄土碎石路,坑坑洼洼,步履维艰。一路上,时而拦拖拉机,时而搭货车,最后终于搭上了一辆直接去琼结的拖拉机。短短３０公里的路,竟用了８个钟头的时间。琼结城很小,人口还不如内地的一个大自然村多。当地藏胞大多不懂汉…     

穿越喜马拉雅腹地

山南是藏文化的发祥地。而洛扎,这个藏于喜马拉雅山脉腹地的秘境,就位于山南与不丹的交界处,它除了具备山南特有的深厚文化背景外,其山色之壮美也是其他地方难望其项背的。     

一个家庭的印经史——巴尔巴班典和他的子女

作为雪康家的后代,我姑姑颇有学问,家中有很多藏书。八十年代初,在我离开山南去拉萨读书的时候,她特地清查了家中的藏书,发现丢失了不少珍贵的书目。她开列了详细的书单,嘱托我到了拉萨后,一定要去八廓街找一个叫巴尔巴班典的人。她说巴尔巴班典那里一定会有。     

童年难忘的几个片段

<正>20世纪40年代末,我作为家中的老大出生在拉萨。记得小时候总是听老人们说,拉萨这个地方是神和龙的殿堂,人和鸟的故乡。我父亲出生在山南曲松"埃"地方,母亲出生在山南扎囊"那若"地方,我出生在拉萨八廓东街小巷里的德庆饶丹大院。那天,听说是我的外婆给接的生。我一出生,母亲就自己动手剪掉了脐带,把我包好放在一边。这时候,外婆抱着一口热气腾腾的大砂锅,口子套在了母亲的头上。听母亲说当时她感觉特别舒服,头上     

我在西藏当机要员

1965年6月,我从中央办公厅机要干部学校毕业,被分配到西藏工作。7月中旬到拉萨,在工委（即自治区成立后的区党委）机要处学习一段时间。于8月上旬分到山南分工委（即自治区成立后的山南地委）机要科,从此当上了一名机要员。在我的革命生涯中,5年的机要工作经历为我的人生书写了闪光自豪的一页。     

成都花会小史

成都地处平原,气候温和,居民多有种花养花的传统,花会由来已久。早在汉唐时期,青羊宫就出现花市。青羊宫位于成都西南角,古称“青羊肆”,即“汉夷交会之肆”。传说道教始祖老子骑着青羊到成都转世,故唐朝改名为“青羊宫”。农历二月十五日是老子的生日,也是百花盛开的日子,民间遂在此举办一年一度的庙     

读者来信

上海的罗宝文：请介绍一下藏民族的发源地——山南。 答：西藏的山南地区位于冈底斯山和念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江中下游,总面积7．35万平方公里,有藏、汉、回、门巴、珞巴等民族,总人1330多万其中藏族占98％。山南是“藏民族的发祥地”,神猴与罗刹女繁衍高原人类的美丽神话,就诞生在山南泽当（藏语意为“玩耍的平坝”）的贡布日神山。     

性空法师与费新我的交往

寒山寺住持性空法师与费新我先生起初并不相识,他只知道有费氏其人,却没有见过面.有一次,性空法师偶然见到费新我写的一幅字,内容是＂武器是战争之中的重要因素,但不是决定的因素,决定的因素是人,而不是物（毛泽东语录）＂.性空法师便想：看来费新我还是位爱国人士啊,字也写得蛮好,心里就产生了见一见费新我的想法.上世纪70年代中后期的一天,性空打听到费新我家住在苏州市干将路后,就择日特意步行去拜访.     

山南包产到户责任制的前前后后

1975年4月至1980年10月,我在安徽省肥西县山南区任区委副书记,1978年初开始负责区委的日常工作。今年是我国改革开放30周年,也是肥西山南实行包产到户30周年。我作为当时包产到户的具体实施者和组织者之一,回顾往事,仍历历在目……     

探访宁玛圣迹

藏历2001年元月29日,早上八点钟我匆匆背起简单的行李走出家门。去山南的班车开得太早了,车站上只剩下去姐德秀镇的班车。坐上车不到一个小时的时间,我们就到达了这个位于雅隆藏布江边的小镇姐德秀,姐德秀并不大,但它因为正处于通往山南的交道要道上,这里商铺很多,东西也比拉萨便宜一些,江对岸就是著名的圣地扎洋宗和宗卡布,也是我们此行的终极目的地。由于交通的便利、旅游的兴旺。这里的渡口早巳不用牛皮舟了,     

“物哀”清酒

2008年冬天,我的日本之旅,清酒成了每日的陪伴,即使只有一碗拉面的午餐,只要能就上一杯清酒,或者一杯清凉的吟酿,也觉美好。我的日本朋友说我开始懂得了日本“物哀”文化。至于物哀是什么,浅显一点理解,就是“性情中人爱性情之物”——这个判断,我喜欢。