乐游原人文景观从汉到唐的变化

乐游原是隋唐长安城地势最高之处,位于长安城东南部城内外,狭义地讲占城中四坊之地,即宣平坊、新昌坊、升平坊、升道坊.其中最高处在升平坊,余脉向南、北、西伸延.由于受人为因素的侵蚀,漫坡地带已经消失,现仅存长约5000米,宽约1000米的土原,其最高处在今铁炉庙村北侧青龙寺一带,海拔为467米.     

从圣贤救世到人民大众的联合——论毛泽东成为社会主义者的根本原因

毛泽东在青年时代就开始探索救国救民道路,在探索的道路上,毛泽东最初主张的是圣贤救世,但在实践中,毛泽东逐步舍弃了圣贤救世的观念,转向了人民大众,认识到人民大众的联合是改变世界的真正动力。毛泽东的这一认识转变也促成了毛泽东舍弃非马克思主义的观念,走向社会主义,成为一个社会主义者。     

从圣贤救世到人民大众的联合——论毛泽东成为社会主义者的根本原因

毛泽东在青年时代就开始探索救国救民道路,在探索的道路上,毛泽东最初主张的是圣贤救世,但在实践中,毛泽东逐步舍弃了圣贤救世的观念,转向了人民大众,认识到人民大众的联合是改变世界的真正动力。毛泽东的这一认识转变也促成了毛泽东舍弃非马克思主义的观念,走向社会主义,成为一个社会主义者。     

江洛金·索朗杰布——一个藏族宿学的爱国情怀

一 20世纪50年代初,江洛金·索朗杰布 如一颗冉冉升起的新星,闪烁在西藏的教 育、新闻、藏学研究等领域中,为刚刚走向 新生的西藏的文化事业贡献了自己的全部热 情、学识和智慧。江洛金·索朗杰布是原西 藏地方政府官员、贵族上层人士中一位有代 表性的爱国者。 西藏和平解放初期,他参与部分上层进 步人士自发组成的旨在向解放军筹集、出售 粮食的组织——拉桑岗堆的活动,为协调、 解决进藏人民解放军的口粮、柴禾做了大量 的工作。     

从西蒙·拉特尔想到克莱伯

2005年11月上中旬，东亚的古典音乐迷有福了：柏林爱乐乐团在北京、首尔、上海、香港和东京各举行了两场音乐会。 能够在自己居住的城市直接欣赏世界最好的交响乐团的演奏，当然是乐迷梦寐以求的，特别是柏林爱乐由西蒙·拉特尔爵士执掌指挥棒3年了，能够欣赏当今世界最有人气的指挥与柏林爱乐的合作，真是生平快事，而且对我来说，是属于惊喜，因为消息是忽然传出来的，不像香港艺术节     

从活佛到教授的不凡历程——追忆我的父亲东噶·洛桑赤列

他和颜悦色、平易近人,时常提醒我做一个和善的人;他谨言慎行、虚怀若谷,时常教育我做一个谦和的人;他孜孜不倦、著书立说,时常激励我做一个永远进取的人。     

从郑州到纽约──记旅美金融家刘啸东

从郑州到纽约———记旅美金融家刘啸东文／刘福智ＩｆｙｏｕｌｏｖｅｈｉｍｂｒｉｎｇｈｉｍｔｏＮｅｗＹｏｒｋｆｏｒｉｓ’ｔｈｅａｖｅｎＩｆｙｏｕｈａｔｅｈｉｍｂｒｉｎｇｈｉｍｔｏＮｅｗＹｏｒｋｆｏｒｉｔ’ｓｈｅｌ．这是电视连续剧《北京人在纽约》片头语。...     

武术·侠 从以武犯禁到为国为民

汶川地震以来的一段日子,北京大学的孔庆东先生心情很不平静,在接受我们采访的时候,孔先生激动地一再强调：准说现代社会没有武侠？不会武术的人一样可以成为大侠;淮说侠义精神已经成为被我们抛弃了的遗产？侠义精神始终在中国人的血液里。天灾发生以来的日日夜夜,我们伟大的人民所做的侠义壮举数不胜数。     

明·福清叶氏从高利贷者到大明宰相

自宋明以来,中原门阀没落,东海之滨的商贾之家,便有机会顺着科举的藤条,爬出许多大儒,其中福清县后叶村的叶家,走出了一个大明首辅、东林党领袖——叶向高。叶家崛起于寒门,曾出商入宦,再由宦入商,最终又转入仕途,其间的曲折,诉说着轻商重儒,商人被逼做官的无奈。     

从布衣寒士到孔门圣贤--张履祥"由凡入圣"的塑造历程

本文勾画张履祥由布衣寒士到地方偶像直至成为孔门圣贤的过程,并对这一文化现象进行解读,透视其背后所蕴藏的宏富的社会内容.张履祥从祀的过程展现了国家和地方士绅按照自己的意志对其进行重新塑造的努力,他们既合作又冲突的过程折射出各自的价值取向,并从不同层面反映了当时社会文化机制与时代需要.     

从《断背山》到《色·戒》

李安又获国际电影节奖。说"为国人争光"吧,似乎乃国家在积弱时代的俗套。今日,该考虑《色·戒》对世界文化的意义,但其累积的历史透视还缺乏深广度。目前看得较清晰的是《断背山》在美国电影史上的里程碑地位。《断背山》是用同志故事颠覆了最能代表美国男性"雄健性"的西部牛仔理想。美国人把西部原野神话化始自西部边疆已消逝之时,即1890年,该年美国人品普查局(Census Bureau)宣告国土境内已无可拓殖的边疆。在电影还没     

从坚固大宅到仙境州城——上林前后两唐碑比较及其昭示

以年代早、历史化内涵丰富、具有很高历史化价值而享有“岭南第一唐碑”崇高声誉的上林县前后两块唐碑,都刻于公元七世纪末叶武则天统治时期,都位于上林县清水河北岸,都是当地韦姓家族刻的颂碑,其年代仅相差15年,空间只相距4．5公里,但两碑从内容到形式都有明显的差异,这些差异昭示了重要的历史讯息,并给未来发展提供了宝贵的启迪。     

从庐山会议到“九·一三”事件的若干回忆

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是中国共产党、人民军队和新中国的主要缔造者和领导人,今年是他诞生一百周年纪念,全国人民怀着崇敬的心情,缅怀他光辉的也充满波折的一生。 我是1930年参加革命的,是在毛泽东思想哺育下成长的一名红军老战士,从1969年起又曾在毛泽东同志直接领导下工作四年多,这是我一生中难以忘怀的一段经历。 在这篇文章里我将记叙1971年“九·一三”林彪出逃前后,毛泽东同志领导粉碎林彪反革命集团的斗争中,我所接触到的一些史实,作为对一代伟人的纪念。 1969隼7目党中央决定调我到北京工作。当时我是中夭政治局候补委员…     

百年家族系列·荣毅仁 从棉纱大王到红色资本家

在后来越发复杂的政治环境里,荣毅仁变得日益谨慎,从不轻易吐露自己的内心世界。从他后来创办中信的经历来看,他对经济规律有很清楚的认识和把握,眼光和心态相当开放。而对国家经济生活中种种扭曲的怪现状,他始终保持着沉默     

扬帆入唐,从“求书之旅”到学佛“八大僧”

正因地缘关系,弱小的百济自公元前18年立国以来,一直扮演着向日本输出中国文化的角色。据日本最早的史书《古事记》载,应神天皇十六年(285),百济王派一位名叫王仁的学者(极有可能是位汉人)到日本教天皇之子学习中国经典和汉字。日本由此有了书面语言——汉字。公元372年,东晋前秦皇帝苻坚派遣顺道和尚等携佛像与经书赠予高句丽,朝鲜半岛始有佛教。两个世纪后的公元522年,中国南北     

从“九·一八”到“一·二八”大事记(下)

1932年1月1月1日国民政府主席林森及在京各国民政府委员、各院长、各部、会长官宣誓就职。△外交部长陈友仁代表政府发表宣言,谓本政府最主要任务在消灭战祸,誓保主权,积极抵抗。△锦州驻军全部撤入关内,辽宁省政府由锦州撤往滦县。△中国出席国联代表胡世泽会见白里安,请国联速采紧急行动,制止日军侵略行动扩大。1月2日日军侵占锦州。△白里安电各国政府,询问对日军攻占锦州之态度。1月3日何成濬、李鸣钟、徐源泉等将领电京,请速订大计,下全国总动员令抗日。     

从“九·一八”到“一·二八”大事记(上)

1931年9月9月18日夜10时20分,日本驻南满铁路守备队按关东军司令部预定计划炸毁南满铁路沈阳北郊柳条湖一段铁轨,诬称中国军队破坏铁路,袭击日本守备队。11时,关东军攻击北大营,驻军王以哲旅奉东北边防军司令部“不准抵抗”之严令,仓惶退走,日军遂大举进攻沈阳,是为“九·一八事变”。△蒋介石乘永绥舰离京赴赣再次督师“围剿”红军。9月19日日本关东军占领沈阳,同日侵占长春及南满、安奉两路沿线各城市。     

从汉简《占书》到《晋书·天文志》

本文在自著《早期阴阳学说的重要文献——阴阳时令占候之书初探》的基础上 ,继续对 1 972年山东临沂银雀山汉简阴阳时令占候之书的第一部分《曹氏阴阳》和第四部分《三十时》进行探讨 ,仍利用该书第十二部分《占书》的星占学材料中的分野理论 ,揭示了其经《史记·天官书》、陈卓分野 ,到《晋书·天文志》的演变过程     

从爱琴海到唐长安——新发现唐三彩希腊海神特里同造型角杯研究

2021年,西安市文物保护考古研究院在西安东郊月登阁唐墓中发现一件角杯,长11.6厘米,其上人物形象鲜活灵动,应为古希腊神话小海神特里同的艺术造型。本文依据该角杯,并联系流散海外的文物,结合犍陀罗艺术中频现的希腊海神造型,首次提出“希腊海神在中国”这一国际具象化课题。希腊化文明是丝绸之路建构欧亚文明交流最关键的内容,新见唐三彩希腊小海神特里同造型角杯,不仅客观上证明了中古雕塑艺术的创新实践,而且有益于重新审视中西文化交流的多维价值。