日吾其金塔

正日吾其金塔位于昂仁县日吾其乡政府所在地即日吾其村的西侧,南临雅鲁藏布江,距江岸约50米,北面靠山,海拔4260米。日吾其金塔既属日吾其寺的一部分,同时又是一个"塔寺合一"的相对独立的单元建筑。金塔平面为"坛城"(即蔓陀罗)形,呈多角多边的"亚"字平面格局。塔高6层,逐层收分,顶部为塔刹"十三天"及伞盖、日月火珠等,通高35米。各层每边墙面的正中皆砌出亮窗或亮门,其大小为1.2(高)X0.8米(宽)。塔内中空,每层均用土、石砌筑有台阶数级,可沿内壁回拾而上,直通顶部的象轮"十三天"最高层。     

日吾其金塔与壁画艺术

在班禅驻锡地的后藏地区,有两座造型独特、堪称佛塔造型艺术之绝的姊妹金塔,这就是被俗称为十万佛塔的江孜白居寺塔（又称大菩提塔）和昂仁县日吾其金塔。其所以称其为姊妹塔,是因为两塔的外观型制及内部构造大体相同,大小也接近,且同处于后藏地区。它们从一个侧面反映出藏传佛教建筑及绘画艺术的多姿多彩,也是藏族人民对祖国文化宝库的又一贡献。现在,白居寺塔已经为人知了,日吾其金塔却由于地处偏远,不在交通主干线附近,所以多少年以来,仍如同一个云中仙女,“藏在深闺人未识”。去年深秋,笔者因赴藏筹备西藏地方志的启动工作…     

贵州的铁索桥

铁索桥是我国古代劳动人民的伟大创造。在我国大西南地区,山高谷深,山势陡峭,两山之间,河流湍急,阻断了交通。伟大的中国人民,不仅勤劳勇敢,而且聪明有才智。生活在这一地区的劳动人民,在与大自然作斗争的过程中,因谷深水急,难以修建一般的桥梁,开始时创造了藤条索桥,继又创造了竹篾索桥,人们坐在悬挂在藤（竹）索道上的吊戽,滑渡于大河之上,两山之间。在藤（竹）索桥的基础上,进而发展到架设铁索桥,以解决大规模的交通需要。我国最早的铁索桥是云南澜沧江上的澜津桥,它建于汉代。     

达嘎古渡铁索桥和马头船

西藏母亲之河雅鲁藏布江,从拉萨市的尼木县和日喀则地区的仁布县之间,冲出秋姆卡拉大雪山的魔女峡谷,进入名的山南谷地,江面一下子变得宽敞开阔起来,南北两岸的距离宽达好几公里,浩浩荡荡的江流朝着东方滚滚奔流而去。夏秋两和涨水,高山化雪,而量剧增。山洪爆发,江水猛涨,洪波巨浪铺天盖地,汹涌澎湃。连天上的飞鸟,地上的行人也不敢靠拢。这时候怎样才能渡过雅鲁藏布江呢？这是过去西藏水上交通一个最大最大的难题。     

贵州最早的铁索桥

盘江铁索桥,是我省最早的铁索桥,位于今滇黔路关岭与晴隆交界处。这座铁索桥,是明末安普(今睛隆、普安)监军副使朱家民于1626年(天启六年)平息安邦彦之乱后,动员民众捐款,于1628开工、至1631年建成。它用总长数百丈的三十六根大铁索,穿于两岸岩石上,再在底索上如四川栈道那样铺以木板。黄汉铭题诗:”不借风帆不系船,横江铁索利无边。朱公酝酿成斯举,履险如夷济大川。是其写照。一六五八年,为抗清兵,其桥被李定国所毁。次年,总督赵廷臣为恢复此桥,又奏请拨银一千五百两,将留存的七根桥索加至十根,铺上木板,暂作通行。由于摇晃不便,一六六     

石棺、岩画、铁索桥及其他

石棺岩画段志诚中甸这块宝地,其开发历史古老而悠久,远古人类在境内留下了许多遗迹,远者可上溯到旧石器晚期。１９５９－１９６５年,云南省第三地质大队在小中甸西山一带进行地质普查,在北起辖勒、南至三碧海近１５０平方公里的范围内发现了大量打制石器。１９５９年...     

识读陈恒安先生考释贵州铁索桥遗稿

一陈恒安先生以书法、文物鉴定和诗词创作著名 ,他的学术著作却极少面世。这是由于先生盛年是在“以阶级斗争为纲”的政治背景下度过 ,而学术著作又是那个时代最容易被“上纲上线”的材料。先生一生谨慎 ,因而虽然著作颇丰却大多未能发表 ,这不能不说是一个缺憾。近来 ,我们收集到陈恒安先生考证盘江铁索桥和花江铁索桥的两篇遗稿 ,经初步整理发表 ,原文如下。第一篇为 :《明代创建的盘江铁索桥》岂徒骑马似乘船 ,铁索桥横直上天。正是扶风吹不定 ,怒涛惊吼起龙眠。———邹一桂 (清代贵州提督学政 )铁索桥 ,是西南交通史上的特点之一。远在…     

大渡河上铁索桥的铁链是怎样装上去的

铁索桥又叫泸定桥,建于清康熙四十年,也就是公元1701年。泸定桥全长103.7米,由13根碗口粗的铁链连环组成。这13根铁链,有9根铺上木板过人,有4根分在左右两边为扶栏。每根都有八、九百个环扣,约重3000斤左右。桥西是笔直的海子山,桥东是高达3000多米的二郎山,这样     

浴日和御日

关于太阳崇拜 ,先贤时彦多论及之 ①。但诸家多将太阳崇拜仅看作一种祭祀活动 ,对其中所包含的巫术化意象少有涉及 ,或者论述不够。故不揣孤陋 ,以期拾遗补阙 ,就教于方家。一《尚书·尧典》曰 :“分命羲仲 ,宅夷 ,曰谷 ,寅宾出日” ,“申命羲叔 ,宅南交 ,平秩南讹 ,敬致” ,“分命和仲 ,宅西 ,曰昧谷 ,寅饯纳日” ,“申命和叔 ,宅朔方 ,曰幽都 ,平在朔易”。羲仲、羲叔、和仲、和叔乃四季观念产生后由羲和一名分化而来 ;羲和 ,应如丁山先生所说 ,系取自“晨光曦微义”②,由最初对日出之景的观象用词一变而为人名或神名。他的职责《尧典…     

出处穷达三十年未尝一日忘吾州——苏轼与常州

人杰苏东坡一生十余次往来、客居常州,最后终老于这块他深深眷恋的家园。留下舣舟亭、东坡书院、藤花旧馆等遗迹。 “出处穷达三十年,未尝一日忘吾州,”这是宋费补之对苏轼与常州结下缘分的确切的表达。苏轼在常州府所属宜兴县写的《楚颂贴》中也说“船入荆溪,意思豁然,如惬平生之欲,逝将归老,殆是前缘……当买一小园,种三百本。”东     

百岁台胞万足吾和他的思乡诗

万足吾先生本名万徵,字足吾,去台后,以字名于世。13岁,父万际赓死,随伯父万际轩到北京求学。万际轩是清光绪二年（1876年）进士,历任工部主事、农工商部员外部,是曹禺（万家宝）潜江万氏家族先世中唯一的进士和科举入仕后在京城做官的人。万际轩虽身处“冷曹”（无厚禄,无外快油水）,却能恬适自守,一面手不释卷地专心研读,一面又把自已湖北潜江的族中子弟接到京都求学,提携后人。万氏族中能有今天遍及海内外的子孙,也是他当初的奖掖之功。他的兄长万际赓之子万足吾后来成了台湾的教育家、数学家,只是他苦心孤诣造就的人才中的…     

弱水流域的两汉文明——金塔汉塞遗址和出土汉简的过去、现在和未来

金塔县的地理位置比较偏僻,不在河西走廊中西交通的主干道上.但也正是这个原因,两汉时期的这块土地,它却处在通往居延的大道上.而居延地区又是河西走廊的重要军事基地,这就凸现了金塔地区的重要性.连同额济纳旗一同,形成了弱水流域的两汉文明.今天,近300处不可移动文物和先后出土的15000多枚汉简,记录了这1.88万平方公里土...     

察吾乎沟口文化的类型划分和分期问题

察吾乎沟口文化是新疆地区的一种史前时期的考古学文化,自从1983年在和静县察吾乎沟口第一次发现并以此地名正式命名以后,已被学术界普遍接受和公认。关于这种文化的分布范围、文化特征、时代属性、绝对年代、分期和经济形态等问题已有简报、报告和论文予以介绍和论述,     

次仁玉珍和她的《日嘎和日玛》

出自次仁玉珍同志的手笔,发表了《上方的日西日嘎和下方的日西日玛》载《邦锦花》1991年第4期和1992年第1、2期,以下简称《日嘎和日玛》),是不足为奇的。 次仁玉珍是羌塘的女儿,《日嘎和日玛》是羌塘的故事。羌塘的女儿讲羌塘的故事,足以令人心驰神往。 次仁玉珍的童年和少年是在牧鞭卷扬着风雪的牧场上度过的。多少牧民的神话、故事和传说,在悠远的牧鞭声中,夹带着卷扬起的风雪,一齐飘进了她的稚嫩而明净的心灵,使她的心灵中充满了幻想和向往。她说,在她的童年和少年时代,在西藏东部她的家乡的牧场上,《日嘎和日玛》的故事,就象彩虹一样挂在了她的     

论17世纪前期日荷贸易及其成功原因

17世纪初,欧洲新教国家荷兰崛起。为了寻找市场及追求利润,荷兰人另辟美洲航线,历经重重困难,不远万里抵达日本。刚刚建立幕府统治的德川将军对欧洲人表示欢迎,荷兰人抓住机会在平户设立商馆。最初,日荷贸易的规模和交易量都不及日葡贸易。但在短短40年内,荷兰人通过运作亚洲据点、抢劫各国商船、疏通对日关系等方法,赶超欧洲诸国,成功立足日本,并成为日本锁国后唯一留在日本的欧洲人。     

祁致中与土龙山农民暴动——也谈祁致中刀劈日酋饭齢朝吾大佐

祁致中,原名祁宝堂,祖籍山东省菏泽市曹县曹家庄,1913年生。1931年闯关东,到黑龙江省桦南县驼腰子金矿当工人。1933年6月,祁宝堂串联张仲祥等7人发动了反抗日本侵略军的驼腰子矿工武装暴动,后拉起队伍成立东北山林义勇军,号明山,同日寇展开了游击战,狠狠地打击了侵略者的嚣张气焰。1935年2月,祁宝堂在中国共产党的领导下,参加抗联队伍,后加入中国共产党,同时改名祁致中,取“致力于中华民族解放”之意。1937年“七七事变”全国抗战爆发后,祁致中率部战斗在三江平原、白山黑水之间。其领导的独立师,于10月正式扩编为东北抗联第十一军,祁任军长…     

泰山岱庙的铜钟和铁香炉

<正>泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山。明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,     

广陵王玺和中日交往

一 广陵王玺的出土 1981年2月24日,在江苏省扬州市邗江县甘泉乡出土了一方罕见的汉代诸侯王金印—“广陵王玺”。此印系纯金铸成,制作精工,光灿如新。印台呈方形,上立龟钮。印面阴刻篆文“广陵王玺"四字,字体端庄凝重,刀法遒劲老练。龟钮的背上铸有六角形图案组成的龟背纹。龟甲的周缘、双眼、四肢等部位,均錾有小圆圈形的花纹—俗称鱼子纹。经笔者用精密量具仔细测量,测得“广陵王玺”的印面长为2.372厘米,宽为2.375厘米,台高0.945厘米,通钮高2.121厘米,重122.87克。(见图版八)。     

神山苯日和转山人

神山苯日和转山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日,位于拉萨以东４００公里以外的林芝。这里森林茂密,土地肥沃,风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区,早在吐蕃尚未统一之前,这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...     

试论楚国铁器的使用和发展

我国出土的早期铁器大都集中于楚国,目前出土的楚国早期铁器从上个世纪70年代的10余件增加到40余件,时代上限从春秋晚期上溯到了春秋中期。楚国最早的铁器发现在今鄂西,开始使用的铁器主要为农具,还有一些小型利器。至春秋晚期,楚国已有了锻造的铁器。楚国铁器,从战国初开始容器变大,刀剑变长,新器形大量出现。到战国中期,精工铁器和铜铁合铸的铁足铜鼎流行。楚国大约从春秋中期开始冶铁、用铁,到春战之交,社会已进入了铁器时代。