十一世班禅活佛扎寺受戒记

2009年7月14日中午,阳光普照的高原古城拉萨祥和、宁静。位于市中心的班禅行宫雪林多吉颇章大院内法号长鸣、香烟袅袅、佛乐声声,来自拉萨各大寺的僧人代表和拉萨信教群众代表以藏传佛教最隆重的礼仪欢迎十一世班禅的到来,表达拉萨各族各界人士和僧俗信众的良好祝愿。     

班禅额尔德尼·确吉杰布在西藏开展系列佛事及社会活动

今年7月至9月,全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布在西藏开展系列佛事及社会活动。班禅所到之处,深受广大僧俗信众敬仰和拥戴。拉萨：朝拜大昭寺释迦牟尼佛像并与部分在藏全国政协委员座谈7月1日,班禅一行抵达拉萨,自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰和自治区领导同志在班禅位于拉萨的行宫雪林多吉颇章进行了亲切迎接。7月2日,班禅前往大昭寺礼佛朝拜,由此拉开了他抵达拉萨后开展佛事活动的序幕。     

拦阻假班禅出国记

1951年5月23日,具有重大历史意义的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议)在北京签订了。随后,十世班禅大师从青海塔尔寺起程返藏,于1952年春到达拉萨,会见了十四世达赖喇嘛,行了碰头礼,然后回到日喀则扎什伦布寺,恢复了九世班禅时期的固有地位和职权。自1923年以来,因前、后藏冲突,九世班禅出逃青海,形成达赖、班禅严重对立的局面从此结束了。达赖、班禅和睦团结的新局面出现,是党中央、毛主席的期望,这也是西藏广大僧俗人民所盼望的。历史上的前、后藏     

从十世班禅转世看活佛转世的历史定制

<正>1938年藏历1月3日,十世班禅大师出生在青海省循化县文都乡一个农户家里。1941年国民政府拨款五千元给罗桑坚赞,以资灵童寻访。次年,蒙藏委员会拟定班禅转世办法呈行政院。随后,经过堪布会议厅进行占卜、降神、辨认前世班禅遗物等宗教仪轨,九世班禅的转世灵童得以初步确定,并从循化县接到西宁塔尔寺"供养"。1946年底,扎什伦布寺派出的迎请第九世班禅额尔德尼转世灵童的僧俗官员到达塔尔寺,经与班     

十一世班禅坐床大典

十一世班禅坐床大典嘎玛瓶掣签过后,十世班禅的转世灵童坚赞诺布．被你请到扎什伦布寺所在的日喀则古城,当护送６岁灵童的车队徐徐驶人历辈班排大师的驻锡之地时,全城彩幡飞扬,香烟缭绕,成千上万僧俗群众,身穿节日盛装,高举鲜花哈达,纷纷汇聚道路两旁,载歌载舞,...     

十一世班禅首次在京主持法会

1998年2月11日．北京城天清气朗．阳光灿烂。这天是农历正月十五．是中华民族的传统佳节元宵节,也是佛教信众共为庆贺的神变节的最后一天。十一世班禅将于下午莅临西黄寺,主持神变节法会。这是十一世班禅坐床以来．首次主持法会。     

北京和拉萨纪念十世班禅逝世十周年

今年１月２８日,第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞离开我们整整１０年了。北京和西藏等地各界人士、政府官员和僧俗群众举行了各种纪念仪式和活动。１０年前,我曾随十世班禅进藏参加了五世至九世班禅合葬灵塔──扎什南捷的开光活动。１０年来,每当这一天到来的时候,我和我的同事们,和我的家人们谈及的话题都不尽使我回想起与班禅大师在一起的日子和那段经历。我记得在大师逝世一周年时,曾与十世班禅大师共事多年的老同志在回忆文章中曾描述了当时人们的心情："大家总是要情不自禁地称颂他对党、对祖国、对民族、对宗教的忠诚感情,总是…     

藏事宝典

正恩贡寺恩贡寺是藏传佛教格鲁派寺院,位于日喀则桑珠孜区江当乡境内318国道以南3公里处的山坡上,被称为"扎什伦布寺"的母寺,是历代班禅讲经传法的重要场所。始建于公元1505年,由第三世班禅罗桑顿珠创建。原名印萨确吉颇章,第四世班禅罗桑     

唐代《悉昙章》传本辑述

《悉昙章》是古代印度人学习拼写梵语的一种初级教程,中古时期随佛教传入中国后,在中国僧俗间受到普遍重视,并对中国的语言、文学产生了非常深远的影响,如汉语音韵学中的等韵学、文学中的诗文声律理论、敦煌发现的《悉昙章》歌辞等都是在它的直接影响下产生的.     

论点摘编

九世班禅在内蒙古宣化传法的历史功绩 李烨在《中国藏学》2005年第2期上 发表了关于九世班禅的文章。其文主要 研究从1926年至1935年,九世班禅大师 在内蒙古10年的活动。他先后举办5次 “时轮金刚法会”,为蒙古信众唪经弘法。 “九·一八”事变后,东北沦陷,内蒙古 危急。他不顾身处逆境的危险,对蒙汉民 众开诚宣化,排解民族纠纷,团结各族人 民。他深明大义,拥戴中央,号召人民共 同抗敌,不但公开在灵庙发表“抗日通 电”,而且主动协助中央粉碎日本支持的 “蒙古自治”阴谋,以实际行动,体现出 他是一位坚定的爱国主义者和杰出的社 会活动家。文章主要从三个方面进行了 具体阐述和分析:一、九世班禅在东蒙古 宣化,呼吁止息内战,抵御外侮;二、九 世班禅在西蒙古宣化,号召民众团结,奋 起抵御日本侵略;三、九世班禅赴阿拉善 旗宣化与西行返藏受阻。     

辽代经幢及其宗教功能——以石刻资料为中心

辽代佛教盛行,崇佛的广大僧俗信众,在辽阔的北方大地上,建造了数量可观的经幢,使之成为辽代佛教文化的一道亮丽风景线。但是,同属经幢,却因用途有别而分为不同种类并处于不同场所。尘霑影覆,是经幢石刻的宗教功能所在。     

大画家安多强巴传奇

上个世纪60年代,刚刚进藏的我,便听说拉萨有个大画家．名叫安多强巴。安多是他的出生地,强巴是他的名字。安多强巴的传世之作不少,在罗布林卡的新宫就有3幅壁画,一幅是2楼接见厅的《噶丹颇章政府僧俗官员图》,一幅是习经室的《二圣六庄严图》,一幅是1楼大厅的雄狮和猛虎图。     

评达赖喇嘛在班禅转世问题上的表演

评达赖喇嘛在班禅转世问题上的表演多杰才旦去年１２月８日,十一世班禅额尔德尼坐床盛典在扎什伦布寺隆重举行。至此,历时６年,为世人关注的十世班排转世工作,在中央政府的关怀下,通过西藏僧俗各界人士的共同努力,按照国务院的有关规定,遵照宗教仪轨和历史定制,取...     

东魏北齐响堂石窟与邺城造像比较研究

本文根据已发表材料,全面比较了邺城地区最有代表性的响堂石窟与北吴庄埋藏坑中的各类佛教造像,作者通过对两地造像题材和供养人身份等级的对比指出,响堂石窟代表了东魏-北齐统治阶层的佛像信仰;北吴庄造像反映了邺城当地普通僧俗信众的信仰。等级、信仰和经济三方面的差异是二地造像题材和样式不同的根本原因。     

读书

清代驻藏大臣传略简介由吴丰培、国庆编著,记录了驻藏大臣代表中央政府会同达赖喇嘛监理西藏地方事务,诸如高级僧俗官员的任免,财政收支的稽核,地方金瓶掣签的金瓶,军队的指挥,涉外事务的处理,司法、户口、差役等项政务的督察等。此外,驻藏大臣还专司监督有关达赖喇嘛、班禅及其他大呼图克图转世的金瓶掣签、拈定灵童、主持坐床典礼等事宜。     

亲历十一世班禅的一天

早晨7点钟的日喀则天刚蒙蒙亮,当我们走进班禅新宫德青格桑颇章时,楼里已是灯火通明了。为我们开启大门的僧人说,仁布钦在洗漱。     

十一世班禅坐床20周年活动记事

<正>2015年,在十一世班禅坐床20周年之际,11月24日至12月14日,全国政协常委、中国佛教协会副会长十一世班禅在拉萨、日喀则等地举行了一系列佛事活动,参加了多项社会活动。20年来,十一世班禅严守戒律,勤学精修,佛学造诣日益精深,综合素质不断提高,积极作用逐步发挥,展示了藏传佛教大活佛的良好形象,受到各界广泛赞许。第一次乘火车回到扎什伦布寺12月1日,十一世班禅首次乘火车从拉萨抵达驻锡地日喀则。十一世班禅此次"回家"的方式很不同:历史上第一次乘火车回到扎什伦布寺。     

十一世班禅首次时轮金刚灌顶法会顺利圆满

<正>7月24日,为期4天的中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布首次时轮金刚灌顶法会在西藏自治区日喀则市德庆格桑颇彰顺利圆满。此次时轮金刚灌顶法会是应扎什伦布寺僧众的请求,由班禅母寺扎什伦布寺主办,西藏自治区日喀则市佛教协会协办,班禅主持举行。按照严格的宗教仪轨,法会从21日持续到24日。期间,班禅每天上午修本尊,从14点     

十一世班禅——额尔德尼·却吉杰布云南行

2006年初夏的5月17日,藏历三月十九日是个吉祥的日子,十一世班禅额尔德尼·却吉杰布又一次离开了他的驻锡地,到云南藏区为他的信众祈福禳灾,接受尊崇他的信众的供奉。这是他继2003年去青海、甘肃,2005年去四川甘孜、阿坝的又一次藏区行,至此他已经走遍了祖国的四大藏区,给那里的信教群众普降甘露,带去了鸿福大运。短短的十多天时间里,班禅朝拜了康区著名的迪庆松赞林寺以及德钦东竹林寺、飞来寺、梅里雪山、丽江指云寺、大理祝圣寺、鸡足山金顶寺,并举行佛事活动、接受了佛教徒的朝拜;在香格里拉县舞凤山赛马场、杜鹃花怒放的小中甸、德钦背…     

我心目中的十世班禅大师——记援藏基金会初创发展的难忘岁月

正1989年1月28日,十世班禅大师在日喀则德庆格桑颇章宫的"夏珠培杰林"净室圆寂,年仅51岁。我自幼跟随大师,如今,在大师身边经历的那些日日夜夜已成为我终生难忘的记忆。从1986年底,十世班禅大师提出创建援助西藏发展基金会(以下简称"援藏基金会")的设想,到1987年4月基金会筹备委员会成立大会召开,再到基金会正式成立服务至今,我有幸一路见证了十世班禅大师为援藏基金会付出的艰辛努力。30多年来,我一直在大师开创和引领的