王城岗城堡遗址再分析

从考古学研究角度分析,取“王城岗”之名弃“望城岗”之俗称,并不等于该岗上的龙山文化时期城堡就一定是王城了。从城址规模上看,王城岗城堡在龙山文化时期并不具备中心地位。王城岗城堡的夯土遗迹不足以说明,当时城内存在大型夯土建筑基址。王城岗遗址出土的青铜　残片,时代尚有疑问。王城岗城堡的使用期相当短暂,仅存在于王城岗龙山文化二期。把文献记载的禹居阳城（或都阳城）与王城岗城堡联系起来,还存在着诸多未能解决的问题。王城岗城堡的发现,填补了中国史前考古没有城堡的研究空白,有力地推动了中国古代文明起源的研究。     

对良渚文化莫角山城址的认识

近几年来,龙山文化或相当于龙山文化时代的城址在全国各地不断发现,为探讨中国文明的起源提供了新资料。但与龙山文化时代相当,被誉为中国文明曙光的良渚文化却未见有关城址发现的报导,难道良渚文化没有城址吗?良渚文化莫角山遗址的发掘,为我们提供了可靠的考古资料。     

新石器时代考古学常識(六)

六、龙山文化龙山文化,是我国原始社会晚期的考古文化。通过龙山文化的研究,既可以观察它如何从仰韶文化发展而来;也可以通过它的晚期来分析伊洛之间的夏代文化;进一步探讨中华民族阶级产生和国家起源的问题。这是我国考古界一项光荣的任务。考古工作者在毛泽东思想指导下,揭示我国阶级如何产生,国家如何出现,目的是为了指出帝国主义必然死亡、资产阶极必然消灭、无产阶级必然胜利、共产主义必然实现的历史规律。龙山文化是1928年在山东省章历县龙山镇城子崖首先发现的。十一年来由于普查和发掘所取得的巨大成就,对于过去的认识,已经作了不少的纠正: (1)龙山文化过去也叫黑陶文化,这是因为龙山文化中有输制的薄如蛋壳的黑色陶器而定名     

禹会村遗址的发掘收获及学术意义

禹会村遗址是淮河流域一处较大型的龙山文化遗址,也是中国古代文明探源工程中关键时期的关键遗址,对其发掘,为考证与相邻地区同类文化的关系,提供了直接的证据,同时也弥补了龙山文化的地域性空白,更重要的是为求证大禹治水史绩、探索江淮地区文明起源的进程以及后来如何汇聚、如何加速王朝国家的形成过程,具有重大意义。     

从龙山文化城址谈起──试论中国古代文明的起源

从龙山文化城址谈起──试论中国古代文明的起源孙广清，杨育彬Ｂａｓｅｄｏｎａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆａｂｏｕｔｔｅｎｕｒｂａｎｓｉｔｅｓａｎｄｔｈｅｉｎｖｅｎｔｉｏｎｏｆｂｒｏｎｚｅａｎｄｐａｌａｅｏｇｒａｐｈｙ．ｔｈｅａｕｔｈｏ...     

良渚文化古城古国研究

良渚文化古城古国研究车广锦探索文明的起源,是时代赋予我们的伟大使命。古城古国的诞生,是人类文明肇始的辉煌标志。几十年来的考古发掘和研究,已在黄河中、下游地区发现多座龙山文化古城,在长江中游地区发现多座屈家岭文化古城。这对于中国文明史的提前,具有极为重...     

河南龙山时代和早期青铜时代考古六十年

河南位于中原腹地,在龙山时代和早期青铜时代,河南的龙山文化和二里头文化在中华文明起源与发展进程中,对以中原为中心的趋势的形成和夏王朝的建立,起着举足轻重的作用。对新中国成立60年来,河南的龙山文化和二里头文化的考古发现和研究成果的回顾和总结,将有利于我们对中华文明形成的机制、动力和规律等问题作持续的新的探索。     

二元对立:30年代中国史前文化研究的新阶段

中国史前考古学从一开始就关注着中国文明的起源问题。如果说20年代仰韶文化的发现确立了“中华远古之文化”的地位,那么,30—40年代一系列龙山文化遗址的发现则将中国文明起源问题的讨论引向深入。尽管由于发现上的缺环和认识上的局限性使     

博爱西金城龙山文化城址的多学科研究实践与探索——兼议新形势下一线考古工作者的身份定位与转变

2006～2008年,山东大学东方考古研究中心对河南省博爱县西金城遗址进行大规模发掘,发现龙山文化城址一座。发掘期间以恢复和复原该遗址龙山时期的人地关系演变为主要目标,积极进行了多学科研究尝试,从事古地貌、古气候、植物、动物、石器,以及经济区划、遗址资源域、聚落考古等几方面的研究实践与探索,对研究中原地区文明起源阶段的人地关系演变具有重要意义。     

海岱龙山文化遗址人均用地面积的初步研究

遗址人均用地面积研究对于确定一个文化的人口数量、探讨社会发展进程具有重要的意义。本文运用聚落资料分析法和墓葬资料分析法,对海岱龙山文化遗址人均用地面积进行了研究,初步统计出海岱龙山文化早、中、晚各期遗址人均用地面积的数值。为进一步分析海岱龙山文化不同区域的人口数量及海岱龙山文化的总体人口数量奠定了基础。     

谈谈城子崖龙山文化城址及其有关问题(纪念城子崖龙山文化遗址发掘六十周年)

城子崖龙山文化遗址,位于今山东省章丘县龙山镇东的山城庄北面。它是1928年发现,1929年至1931年发掘的。发表有大型考古发掘报告《城子崖》专集。城子崖龙山文化遗址,不仅是我国发现最早的一处龙山文化遗址,而且也是闻名国内外的“龙山文化”的命名地。特别是在城子崖龙山文化遗址中,     

论我国酿醋起源的时代问题

论我国酿醋起源的时代问题尉福生（山西大学历史系）醋是人们日常生活中经常使用的一种调味品。对于醋的起源,有些学者根据文字记载确认我国自周朝开始酿醋．据此,有人认为制醋的历史晚于制酒．笔者认为,我国酿醋同酿酒一样,起源于龙山文化时期。远在仰韶文化时期,我...     

青铜觯起源探析

由于中原地区缺少类似觯形陶器的发现,铜觯的起源问题一直无人探讨。本文主要通过对山东史前大汶口到龙山文化以及太湖地区夏商时期马桥文化陶觯的梳理,为铜觯朔源。认为铜觯直接起源于史前山东的大汶口文化和龙山文化的陶觯,并在夏商时期的太湖地区马桥文化继续发展,直到最早铜觯在殷墟一期的出现。同时,以铜觯为主要例证,讨论陶器与铜器的相互关系。     

龙山文化尹家城类型的分期及其源流

一、引言从1928年春吴金鼎先生在城子崖遗址发现龙山文化算起,迄今已逾60个年头。纵观龙山文化的发现与研究进程,大致可划分为三个阶段。前三十年为第一阶段,这期间在发现与确认龙山文化的基础上,进行了比较广泛的调查、试掘和初步综合研究。梁思永先生对龙山文化基本特征的归纳“三区说”与尹达“三期说”的提出,无疑代表了龙山文化研究第一阶段的最高水平,其中一些基本观点即使在60年后的今天,还仍然具有重要的参考价值。50年代后半期,在新资料     

典型龙山文化的来源、发展及社会性质初探

一对龙山文化的认识过程龙山文化是五十年前由我国考古学家首先发现的,这在中国考古学史上是一件大事。对龙山文化的研究,大致可以分为几个阶段。     

龙山时代日照地区饮食文化蠡测

龙山文化是探讨中华文明重要的考古学文化之一,日照地区的龙山时代对于研究早期国家的起源极具代表意义,研究其发达的农业文明所衍生的饮食文化,可以对早期国家如何形成的探索进行重要补充。通过已知的考古调查、发掘和研究成果,结合民族学资料,本文对龙山时代日照地区的主食、副食、烹饪和进食方式进行了探讨,认为日照地区龙山时代的饮食文...     

中国文明起源"原生型"辩正

本文梳理中原地区文明起源的脉络,认为在前仰韶文化时期出现了母权制向父权制的过渡,出现了私有财富,为氏族制度的瓦解打开了第一个缺口;在仰韶文化时期,出现了铜器、文字、宫室礼仪建筑、城址等文明要素,出现了我国最早的古国;在龙山文化时期出现了奴隶制国家.在整个新石器时代,中原文化以其发达的农业经济和居"天下之中"的地域优势,不仅使中原地区成为中国文明的起源地,而且还使中原地区唯一顺利地完成文明起源的全部历史过程,成为中国第一个奴隶制国家的诞生地.     

日照地区出土的原始乐器考

日照作为东夷文化的重要地区,具有自己较完整的文化发展体系。陵阳河遗址出土的大汶口文化时期的陶号角、笛柄杯,东海峪遗址出土的龙山文化陶铃等,反映了日照原始音乐的发达状况,佐证了日照史前文化的繁荣。这些原始乐器的研究对了解日照乃至东夷地区的原始社会发展状况以及文明起源进程意义重大。     

原始建筑装饰艺术探源

本文主要通过对原始社会新石器时代早期、中期、晚期的建筑遗迹分析,对新石器时代的建筑装饰基本形态以及特征做了探究。中国原始建筑始出现于新石器时代,更早可以追溯到新石器时代早期,文中主要以新石器时代中期的半坡文化、河姆渡文化、仰韶文化建筑以及新石器时代晚期的龙山文化建筑为例,研究了原始社会的建筑装饰形态,深入探索了中国古建筑装饰艺术文明的起源与传播。     

试论齐家文化与陕西龙山文化的关系

齐家文化与龙山文化都是黄河流域重要的原始文化遗存。但它们文化遗迹的分布地域不同,齐家文化主要分布在黄河流域上游,龙山文化则分布在黄河流域中下游的广大地区。龙山文化由于分布地区的广泛与各个地区文化特征的差别,我们又把龙山文化分为陕西龙山文化、河南龙山文化与山东龙山文化等等。这里所要讨论的龙山文化是指陕西龙山文化,即陕西"客省庄第二期文化"。