又见“秘境”

在举国上下开始七月流火人也加倍流汗的时候,我们甩手丢开了那些讨巧的、关于“纳凉避暑”的话题而转向“秘境广西”。“一个人站在桂西北的大山里,近处全黑的背影和洞体背景衬着远处葱郁的山峰,人、风景,感受安静而且孤单,无一     

武夷茶村

曹墩,明朝那些茶事 在“典斋膳堂”的西大堂里等候村文书的时候大家除了看古,就是品茶．看古,品茶,“典斋膳堂”都是好地方。彭家大户的务滋堂,并列两个大厅,天井也大,天井下是条石垒的方池,方池周围有走水的槽。天井和厅堂之间只有柱子,没有隔断,     

场域·身份·功能--浅析由乡村进入都市的西宁"花儿"歌手群体

“花儿”歌手,通俗地讲就是在“花儿”演唱上具有一定的天赋或造诣的人。“花儿”歌手这个概念对于确认“花儿”演唱者的身份是很宽泛、很笼统的。有的人唱花儿只是出于自得其乐与情感宣泄;有的人唱“花儿”则出于职业需要,那是他谋生的手段。如果从演唱者的身份上进行更细致的划分,那么便产生了民众“花儿”歌手与专职“花儿”歌手之别。民众“花儿”歌手,即在某些特定空间、时间里以自娱、会友为目的进行“花儿”演唱的歌手。他们通常是生活在乡村的农民,目前也有一部分是生活在城市里的民工和极少数市民中的“花儿”爱好者。因此,将民众…     

不断发生 不断选择——记“最后的理想主义者”许德民

要给许德民先生一个简单的身份定义,是一件令人头疼的事情。在同是诗人出身的妻子的眼中,“许德民不是一个善于放过自己的人,不放过自己在时间上的松懈,更重要的是,他不善于放过自己的创造力。他总在自己身上挖井, 深深浅浅,坑坑洼洼,非得不时地冒出涌泉出来。”在读高一的女儿小时侯的眼中,“我爸爸,是个可爱,又吸引人的爸爸,他有个聪明的脑袋,有的时候他还会和我‘大闹天宫’呢!”现在,爸爸会和她一样也喜欢周杰伦的那些让人听不清楚的歌。她和爸爸没有代沟。在侄子的眼中,“叔叔是一个标新立异、喜欢接受新事物的人”,“叔叔有一个最大的特点,只要爱好哪一样东西,就会潜心研究,并会获得很大的成功。我觉得他是一个追赶时代潮流的并常常走在很前面的人”;外甥和外甥女说,“舅舅热爱艺术,但从不因艺术之名而逃避现实生活中的责任。”在今天这样的时代,或许本来就没有必要对一个人进行明确的身份定义。在对许德民先生有了解的人看来,他不仅是上述概念的综合体,而且他也许还有更多的身份; 但是在另外的有些人眼里看来,他也许什么也不是。或许他还有更多的身份,或许他什么也不是,他只是一个“最后的理想主义者”。     

不灭的星

<正>从日升走到月沉,走到天光熄灭,走到凛冬散尽,我们走在流逝的时间中,总是会遇见别离。大多数的时候是短暂的分开,但有时也会一挥手,便作别了数十年的光阴。我们同一些人重逢在别后的第二天,却也同另外一些人失散在成长的岔路口。那些人和事,被时间的沙砾层层掩盖,而与之相关的那些爱、那些遗憾、那些欣慰与伤痛,也因此被埋入记忆的废墟,在永恒里静默地结晶。     

胡忠信 我的老板是上帝

民主政治须建立在人性恶的基础之上。人性本恶,只有用完备的法律把怪兽的手脚绑住“我是台湾第一个专职的政治评论员,”53岁的胡忠信颇为这个身份自得。不能与这位台湾名嘴做面对面的访问实在是种遗憾,电话里他妙语连连,时而响起爽朗豪放的大笑,最具标志性的当然是那些一路遗洒的“书袋”,博闻强记的他三五句必用“典”,李普曼、杰菲逊、歌德都被他呼来为自由与正义站脚助威。     

腾飞 我的老千生涯

每当夜深人静睡不着的时候,我就自己点一支烟抽。脑子里过电影一样过着那些人,那些事。那些被我"千"过的人,形形色色,都会很清晰地出现在我的脑海里     

值得自豪的父亲秦川

静静的时候,我在想着:许多人说,我在父亲病危、去世以及办理后事的过程当中最为冷静。我没流泪,我毫不分心地去做那些应该着手做的事情;我没有茶饭不思难以入眠,也没有让他在我的梦中出现;得空闲也没有去想想他。是一副没情感的心肠吗?不,不是的,我只是有种感觉,一旦我去想他、念他,我会伤心的。“爸……爸!”……“爸!”……“老爸!”50多年里我们这样对他称呼过来。不过,真觉得叫“老爸”更为亲切。这是从什么时候开始的?就不知道了。然而,打从2003年1月22日凌晨,他因为脑内大量出血昏迷过去后,我们叫着“老爸!”也不知道他还听得到不;在2…     

长城保护的北京速度

上下千年横贯万里的长城曾经那么安静地蜿蜒在崇山峻岭之间,也与长城脚下人们的田地和房屋为伴,同他们的生活有着某种无法分割的联系。近年来,在长城保护声音下,也有不和谐的“音调”从长城沿线上传未。一项“长城守望者”们近期的调查显示,仅北京郊区的长城沿线上,收取门票,招揽生意的“长城景点”竟选三四十处之多,那些生活在长城沿线上与长城相伴的人们又在扮演着什么样的角色呢?利益驱动下,非科学、非理性,甚至是非法的短视开发的直接后果可能是长城的短命。“现在中国已经没有万里长城了”的说法并非危言耸听,一个不争的事实是：所有朝代的墙体和道址加起来也不够一万华里。当中国人正在为我们新入选的世界文化遗产报出欣喜的时候,又对长城,这项中国的世界文化遗产中最亮的一点关注了多少呢?     

智化寺记忆重生

这个夏天对于我来说丢失了太多的回忆,先是崇文门菜市场和北京游乐园,然后干脆是崇文区和宣武区也成了历史。崇文门菜市场有小时候打北冰洋汽水回家的甜蜜,北京游乐园里有第一次坐观览车的兴奋,而崇文区和宣武区代表了我心中无法割舍的南城。所以当崇文门菜市场被搬到高楼大厦里,当北京游乐园变成房地产项目时,我不知道那时候的南城还是不是以前的南城。于是崇文门和宣武门失去“身体”又失去“身份”的时候,我明白记忆失去载体的时候记忆也将会慢慢消失。     

红歌者伊恩最大客户是中国共产党

英国人伊恩作为红歌里批判的帝国主义一分子,站在舞台上,那种讽刺感,让中国观众增强了身份自豪感。对伊恩来说,红歌是他融入中国最好、最快的方式,还让他获得了政治资本,这种政治认同,也是他在中国生存的法则之一     

高山何时被遣返

据报道,高山案在加拿大传开后,很快为他的“同类”赖昌星所知。一开始,赖昌星误以为高山在加拿大也没有永久居民身份,同样必须申请为“难民”。但得知高山及其妻女都已是加拿大永久居民后,赖昌星说:“他有身份,我没身份,情况不一样……     

人们一思索,上帝就发笑

现实世界与艺术领域里,沉思的形象俯拾皆是。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所得也。”思考使人陷于苦闷,思考使人顿悟和觉醒。真的吗?唐·吉诃德决定把自己陷入苦闷,沉湎于骑士小说中斟酌推敲那些深奥莫测、暗藏玄机的句子的真谛之所在,然而“天知道那些鬼句子是什么意思”。犹太人有句谚语:“人们一思索,上帝就发笑。”也许它能给那些幂思苦想的脑瓜们一个必要的提醒,好让他们及时反省一下他们正在思索或已经思索得     

岩拉造天湖(傣族)

勐遮坝有一对穷苦的夫妇,年轻时候到处漂泊,全靠帮工吃饭。到了晚年才在曼根寨盖了一间小竹楼,生下一个儿子,取名叫岩拉。这岩拉从小就很聪明,碰到不懂的事总爱问个明白。他七岁开始给人放牛,那些牛群一出门就往山箐里跑,他不知道是什么原因,便问他阿爹,他阿爹叹了口气,说:“孩子,坝子没有水,牛要找水吃啊。”听了阿爹的回答,小岩拉心想:要是坝子里有一潭清水那多好呀!     

“京剧革命”与李琪之死

今天看来,发生在上个世纪60年代的“京剧革命”可以作为“无产阶级文化大革命”开始前的一次“军事演习”。直接指挥这次演习的人是江青。江青早年投身演艺界,虽然没有受过正规的高等教育,在演艺界的口碑也颇有微词,但她毕竟有演艺之特长,更重要的是其特殊的身份,因此由她担任这次“军事演习”的主帅也在情理之中。     

我与文字相依为命

人们通常只承认人与人之间有缘分,尤其是在感情和婚姻方面。其实人与职业之间也是有缘分的,有的人与当官有缘,有的人与经商有缘,有的人与字有缘,这种缘分就像《红楼梦》里的“木石前盟”一样,仿佛一万年前就有了某种约定,是一种宿命。     

科学实验室

新年谈“吃” 要到过年啦,俗话说,每逢佳节胖三斤。在这个节日气氛愈来愈浓的时候,有没有分外想念盘子里那些个鸡、鸭、鱼、肉…呢,本期栏目就围绕着“吃”展于,提前祝大家新年快乐,吃得开心,吃得健康哦。     

289——艺术就是生活

“是时候了。夏日曾经很盛大。”这是里尔克《秋日》里的诗句。是时候了,广州最舒服的季节来临,289艺术项目选择在此时与你见面。289,广州大道中289号,南方报业传媒集团大院门牌号,从今天起开始生长出一个艺术的符号。     

日本部落问题小说

在日语里“部落”的来意与“村落”相同,即指几户或几十户人家聚集的地方,但在近代日本史上“部落”一词又有其特殊含意。在江记时期的身份等级制度下,生活在社会最底层的人们,被称为“贱民”,而贱民又有“秽多”和“非人”之分,这     

大内密探———江宁织造揭秘之二简

“江宁织造”的性质和任务是什么？胡忠良在《教科书里没有的清史》中说“康熙朝著名江南三织造都是‘包衣’的身份。其中,最出名的则属江宁织造曹家,也就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖上。这些人,有着特殊背景,用今天的话说：实乃‘大内密探’也!”