白居易法律思想钩沉

白居易曾经在唐王朝中做过司法部门的官,所以他对唐代的律令有自身的理解,形成了自己独具特色的法律思想。可以说,白居易的法律思想如同他们的文学作品一样光芒四射。这些法律思想对于中国法制的发展,特别是唐朝律令的发展,起了十分重要的作用,在中国法律思想史上占有重要的地位。     

吕不韦的人口思想

吕不韦(公元前?—前235年),战国末期卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。他原为阳翟(今河南省禹县)之富商。早年在邯郸经商时,结识了在赵作人质的秦公子异人(即子楚),就认为“奇货可居”,而入秦为子楚活动,后为庄襄王。他因此为秦相,被封为文信侯。秦王政年幼继位,又尊称他为“仲父”,继任相国主持政务。他任秦相期间,除在军事、政治、经济上为秦的统一事业做出一定的贡献外,曾又广招贤能致士于门下,编撰《吕氏春秋》。关于《吕氏春秋》一书,虽是其门客的集体杂作,但实际上其内容主要体现了吕不韦的意志。所以,我们对吕不韦人口思想的研究,是不能离开《吕氏春秋》的。当然,吕不韦的人口思想并非此书的主要内容,又往     

关于韩非的人口思想

韩非(约公元前280—前233年)是我国古代先秦诸子之一,先秦法家思想的集大成者。他的著作后人编成《韩非子》一书,其学说内容主要是哲学思想和国家社会观,涉及经济的不多,谈到人口问题的就更少。但是,仅就他谈到的人口问题来看,他是我国古代历史上第一位为人多而焦虑的思想家。因此,我们对他的人口思想出现的原因、主要内容和意义进行一些研究是很有必要的。一韩非人口思想产生的历史背景韩非生活的时代是战国中后期。那时,各诸侯国的社会生产力比过去都有很大的进步。在农业方面,因冶炼事业的发达,使铁制农具广泛的使用。不仅农业工具耜、铫、     

邵力子人口思想刍议

二十世纪五六十年代,基于对中国人口问题的清醒认识,邵力子认为在中国实施节制生育,控制人口增长已是势所必然,且迫在眉睫。为此,他以人大代表的身份,通过全国人民代表大会反复进言,致力于澄清人们在节制生育问题上的错误认识,提出了传播科学的避孕节育知识,放宽对节育技术的限制,严格禁止早婚早育等控制人口增长的措施与思路,促进中国人口增长方式的转变。其远见卓识的思想之光及至今日仍具现实意义。     

重温毛泽东的人口思想

正毛泽东的人口思想,是毛泽东在革命和建设实践中,运用马克思主义基本原理来观察和解决中国人口问题的产物。毛泽东关于人口和计划生育的理论和观点,凡经过实践检验证明是正确的,都是毛泽东思想的组成部分,依然是我们认识人口规律和解决人口问题的思想武器。我们研究毛泽东的人口思想,应该采取历史唯物主义的态度,从实际出发,进行全面的、科学的分析,把毛泽东正确的思想,同他在特     

试论严复的人口思想

今年是戊戌变法的一百周年。发生在上个世纪末的这场变法运动,是一次有一定群众规模的救亡图存的政治运动,也是中国近代史上第一次思想解放运动。它不仅在政治上力主改革,将锋芒指向封建专制制度,而且打破了中国知识界的沉闷局面,帮助人们认清世界大势,看清中国所面临的严重民族危机,激发爱国热情,空前提高了民族觉醒程度;它在相当广泛的规模上传播了西方资本主义的文化;初步宣传了“民权”思想,给知识分子灌输了一些民主意识;它有力地宣传“变”的观念,帮助许多人打开了眼界,对人们的世界观的变化起了巨大的激荡作用。它掀起…     

汪士铎人口思想初探

一汪士铎(1814年—1889年),原名汪鏊,平生所用字号竟有11个之多。如“寒谷庵苦叶茶亭僧”,“江南第九等难民”等。较为人知的是晚号“悔翁”和“梅村”。其祖笈系安徽歙县人,康熙四十七年(1708年),迁至金陵。幼时家贫,“尝其厨无米”。小时无钱读书,曾作过估衣店和糕饼店小伙计,14岁后方上过几年学。用今天的话     

刍议洪亮吉的人口思想

洪亮吉在他的名作《治平篇》中提出了一个当时不被人注意的人口控制思想:“治平(即社会安定)至百余年,可谓久矣.然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视五十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不止增二十倍焉.”这种人口增长速度的结果就是“一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?”这一思想与中国古代“多子多孙多福”的传统思想是完全相悖的.他指出“治平背后隐伏着“人满为患”的社会危机,它将打破人口数量与社会生产力及生活资料增长的相对平衡关系,从而造成社会物质供应不足的危险局面.     

白居易买房

自古至今,房子都是个永远的话题,但＂居者有其屋＂并非一件易事。所以,杜甫高呼：＂安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。＂我想,在唐代,想要＂俱欢颜＂的不仅仅是杜甫,就是当了一辈子高级＂公务员＂的白居易,也是＂居不易＂的,50岁才在城里买了房。     

白居易晒工资

唐代大诗人白居易曾把自己一生中做各种官（小到户曹,大到太子少傅）时不同级别的工资都写进诗里拿出来晒,在我国历史上堪称独一无二。     

论儒、释、道思想对白居易的影响

作为继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人,白居易一生深受佛教思想的影响。早期儒家思想是其积极参政的动力,而经历仕途的坎坷和生活的挫折之后,佛道思想又成为其追求解脱的思想方式。尤其是佛教的禅宗思想已然成为他生命中的一部分。本文以自居易的诗作和其生命历程为中心,分析了儒、释、道思想对其一生的影响。     

论法国人口思想及流派

论法国人口思想及流派王家宝“人口是不断发展变化着的流,既有自然属性又有社会属性。”①而“人口学”则“是人类自然和社会的历史”。②法国人口思想源远流长,至１９世纪诞生了（新）马尔萨斯主义、人口增殖主义。两种主义在人口多寡、增减问题上争论不休,孰是孰非,...     

白居易的花木情结

留下《长恨歌》、《琵琶行》等千古绝唱的白居易,不仅是诗界巨擘,而且还是一个花痴。白居易爱花、咏花、种花,花卉给了他灵感,极大地丰富了他的诗歌创作。他尤其喜爱杜鹃花,在《山石榴·寄元九》一诗中,他写道:“山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑……闲折两枝持在手,细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母”。杜鹃之美,无与伦比,有如绝代佳人西施,而芙蓉、芍药皆相形见绌。白居易对杜鹃的评价,竟是如此之高!因为爱杜鹃花,他不仅把江州(今江西九江)山上野生的杜鹃移植到住所,还写下了《戏问山石榴》一诗:“小树山榴近砌…     

白居易买房难

自古至今,房子都是个永远的话题,“居者有其屋”并非一件易事。所以,杜甫高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。在唐代,想要“俱欢颜”的不仅仅是杜甫,就是当了一辈子高级“公务员”的白居易,也是“居不易”。自居易小时候家里很穷,在写给好友元稹的《与元九书》中,就毫不避讳地爆料：“家贫多故,二十七方从乡试。”     

白居易买房难

自古至今,房子都是个永远的话题,“居者有其屋”并非一件易事。所以,杜甫高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。在唐代,想要“俱欢颜”的不仅仅是杜甫,就是当了一辈子高级“公务员”的白居易,也是“居不易”。自居易小时候家里很穷,在写给好友元稹的《与元九书》中,就毫不避讳地爆料：“家贫多故,二十七方从乡试。”     

白居易与白堤

杭州西湖北面,有一条长约一公里,连接少年宫广场和孤心,东起断桥,西止平湖秋月的重要游览通道——白堤。它犹如一条飘逸的锦带,横亘在碧波荡漾的西湖之中,成为游人们观赏湖光胜色和憩歇的好地方。     

周朗的人口思想与安置流民论

周朗(公元425—460年),字义利,汝南安成(今属江西)人。南朝宋文帝时,曾任太子舍人、司徒主簿、通直郎等职。孝武帝即位,先后出任中军录事参军、庐陵内史。一生宦途多乖,或以上书忤旨而解职;或因打猎纵火延烧官廨、称疾去职;后丁母忧,有司奏他“居丧无礼”,下诏锁付边郡宁州,杀于途中。周朗生活的年代,正值南北朝严重对峙,频繁爆发战争,造成人口大量死亡,农夫流离失所。为了谋求抗御北魏,补充兵源,以维护刘宋朝廷的统治,他遂提出增殖人口和安置流民的主张。关于人口问题,周朗首先分析人口减少的主要原因在于战祸。“自华、夷争杀、戎、夏竞威,破国     

白居易故居出土的经幢

白居易故居考古发掘出土的大量珍贵物中,有石质残经幢。经笔考证,该经幢所刻为《佛顶尊胜陀罗尼》与《大悲心陀罗尼》,是白居易晚年书写,为研究白居易晚年的宗教信仰和书法艺术,提供了宝贵的新资料。     

论白居易的闲适诗

白居易的闲适诗主要是其被贬江州司马前后所做可以分为前后两个时期,前后两个时期的风格迥然不同,前一个时期主要是悠闲之乐,当然也有一些视图险恶的内容,后期的可能受到被贬的影响多为乐天知命、明哲保身制作,他的闲适诗有着很强的云卫星,留露出一种自然清理之美,具有很高的艺术成就。本文根据现有的研究资料论述了白居易的闲适诗,论述了他的特点和艺术成就。     

浅论白居易的闲适诗

建国以来,对白居易诗歌的研究,多注重了他的讽谕诗而忽略了他的闲适诗,各家文学史只是简略提及闲适诗而未做专门深入的论述。这对于全面评价深入研究白居易其人其作是无所裨益的。本文不避谫陋,就闲适诗的思想实质、认识作用、审美价值及艺术风格等问题,略陈管见,以就正于方家与读者。