彩陶的保护研究

彩陶的保护研究高志伟,卜玉凤,李最雄一、前言彩陶是我国古代艺术宝库中的重要组成部分,它是新石器时代文化的主要标志之一。青海彩陶因其数量多,纹饰绚丽,保存完整而闻名于国内外。青海彩陶分布范围较广,从青海的河湟谷地到西部的柴达木盆地都出土了大量的彩陶,特...     

展示土族整体形象 促进经济文化发展——在青海省第九届土族安召纳顿节开幕式上的讲话

各位领导、各位来宾、同志们、朋友们、土族同胞们:在这人杰地灵的北川大地上,20余万土族儿女迎来了自己喜庆的日子,由青海土族研究会主办,大通回族土族自治县人民政府承办的青海省第九届土族安召纳顿节庆祝活动在舞蹈纹饰彩陶盆的故乡、河湟文明的发祥地     

走进史前彩陶王国

举世闻名的柳湾原始社会公共墓地,坐落在青海省乐都县高庙镇湟水北岸的柳湾村,这里气候宜人,环境优美,柳树成阴。湟水河从柳湾村南流过,它是青海的母亲河,千百年来,河水堆积了两岸广袤的肥田沃土,孕育了灿烂辉煌的青海远古文化。柳湾因村北约12万平方米的台地上分布着1730余座古墓和近2万件彩陶器而闻名于世,被誉为“彩陶的王国”,柳湾彩陶是继西安兵马俑之后,我国最大的文物发现。柳湾墓地的发现比较偶然。20世纪70年代初期,当地农民在村后旱台上平整土地过程中,一批批后来被定为是国家珍贵文物的精美彩陶在农民的锹镐下露出它昔日的风彩。…     

关于马厂类型四大圆圈纹与蛙纹的几点看法

关于马厂类型四大圆圈纹与蛙纹的几点看法李智信在马家窑文化马厂类型彩陶图案中,尤其是在器形较大的壶、瓮类彩陶的主体图案中,圆圈纹和所谓＂蛙纹＂占有绝对优势。《青海柳湾》报告作者对柳湾墓群中的８４５座马厂类型墓葬中所出的７５００余件彩陶的纹样进行了排比、...     

一幅珍贵的舞蹈画面──青海同德出土的舞蹈纹彩陶盆

一幅珍贵的舞蹈画面——青海同德出土的舞蹈纹彩陶盆李露露图１在《全国考古新发现精品展》中,展出一件青海省同德出土的舞蹈盆,给我留下深刻的印象。众所周知,１９７３年曾在青海大通上孙家寨马家窑文化墓地出土一件舞蹈盆,俗称大通舞蹈纹彩陶盆,在陶盆内壁上有三组...     

马家窑彩陶摹绘

马家窑文化是我国新石器时代晚期的一种文化,因1923年首次发现于甘肃临洮马家窑,故名。马家窑文化主要分布在甘肃的洮河、大夏河和青海的湟水流域,它代表着黄土高原与青藏高原衔接地带农牧兼具,并以农业生产为主的文化形态。马家窑文化时期,人们广泛使用石器和骨器,并伴有大量的陶器。马家窑陶器有彩陶瓶、彩陶钵、彩陶盆、彩陶壶等,图案绚丽多彩。陶器底色以橙黄为主,表面打磨精细,常用     

青海尖扎县河东台新石器时代遗址发掘简报

为配合基建,2004年7月至8月,青海省文物考古研究所对位于青海尖扎县昂拉乡达拉卡村的河东台遗址进行了抢救性发掘,发掘清理新石器时代的房屋遗址4座、灰坑7个,出土陶器、石器等70余件。此次发现与四川岷江上游的姜维城遗址、营盘山遗址出土彩陶等表现出的文化内涵有相似之处,对认知马家窑文化内涵和分布具有较为重要的学术价值。     

弘扬河湟文化 实现高质量发展

青海是黄河的源头,青海境内黄河干流1694公里,流域面积15.23万平方公里,是黄河干流最长、流域面积最大的省份。在青海,黄河孕育了昆仑文化、玛域文化和河湟文化等一系列黄河地域文化。传承、保护和弘扬河湟文化,推动河湟地区文化旅游高度融合,是实现高质量发展的重要途径。     

“二人抬物“纹彩陶盆与祈殖巫术

青海同德宗日遗址出土两件泥质彩陶盆, 其中一件彩绘两组舞蹈人像,分别为11人和13 人,两组人物之间以加点弧线间隔(图一)。另一件陶盆内擘彩绘四组二人抬圆球物图像,每组图像间隔以成组竖线与横线(图二)。宗日遗址出上的舞蹈纹彩陶盆,与大通县上孙家寨发现的舞蹈纹彩陶盆颇为相似。“二人抬物”纹彩陶盆则是首次发现,盆内装饰的四组神秘图案具有何种蕴意,球形体又像征何物?笔者不揣简陋,试作探讨。     

鲵鱼纹彩陶瓶

<正>鲵鱼纹彩陶瓶,甘肃省博物馆收藏,是新石器时代庙底沟类型晚期器物(庙底沟类型的年代据碳14测定为公元前3900~前2780年。1958年出土于甘谷县西坪遗址。1996年9月,国家文物局馆藏一级文物专家确认组将其定为国宝。鲵鱼纹彩陶瓶具有很高的学术和工艺美术价值。希腊陶瓶的制作技术和其上所绘的神话故事,中东和原苏联地区出土的彩陶及其上所绘动植物纹饰,长期以来是西方考古学、美术史、神话学研究的重要课题。中国彩陶的发现和科学研究是随着中国新石器时代的考古和研究的发展前进的。本世纪20年代,瑞典人安特生在甘肃、青海进行考     

青海河湟地区原始音乐与舞蹈艺术探析

<正>原始艺术是远古先民思想、情感及审美观念的一种综合反映,它以独特的方式记录着人类由蒙昧走向文明的步伐。原始音乐与舞蹈是原始艺术的重要类别,与原始先民的生产生活密不可分。原始音乐与舞蹈是非物质形态的艺术,这种非物质文化遗产早已消失在历史的漫漫长河之中,只能从考古发现的物化材料中窥见其发展印迹。青海河湟地区地处黄河上游,是黄河文明的重要发祥地之一,该地出土的形式多样的原始乐器、绚丽独特的彩陶舞蹈纹饰不仅为我们研究河湟地区的原始音乐与舞蹈提供了珍贵的实物资料,其中所蕴含的历史信息、文化内涵和艺术成就也值得深入探讨。     

青海民和县出土马家窑文化彩陶的科学分析研究

为了解青海民和回族土族自治县(以下简称民和县)阳山墓地(半山类型)和马牌墓地(马厂类型)出土的马家窑文化彩陶颜料成分及制作工艺,采用偏光显微技术、显微拉曼光谱、X射线衍射及扫描电镜-能谱对其进行综合分析。结果表明:民和县马家窑文化彩陶黑彩的呈色物相为磁铁矿和黑锰矿;红彩的呈色物相为赤铁矿;白彩的呈色物相为石英;黑彩的Fe/Mn比值,从半山时期的0.31增长到马厂时期的2.45左右,Fe/Mn比值呈现上升趋势。民和县铁矿颜料的应用是继化隆县纳卡遗址发现的又一实例,为研究矿物颜料在甘青地区史前时期彩陶中的使用历史提供重要的线索。结合地质文献资料,推测青海民和县所使用的矿物颜料为就近取材。陶胎岩相主要由石英、长石、角闪石及碳酸钙组成;以强烈铁染为特征;孔隙较多,大多拉长定向分布;在900℃左右焙烧成器。在此基础上将对甘肃和青海地区史前彩陶岩相组成进行对比研究,深入探析彩陶贸易及陶器产地信息,进而为陶器的研究与保护提供依据。     

甘肃彩陶的源流

引言这里所说的甘肃地区,是泛指甘肃全省、青海东部和宁夏南部而说的。这个地区位于黄土高原的最西端,并与青藏高原和蒙古高原连接在一起。这里有黄河流贯,支流辐集,是发展农业的重要地区。从很早的时候起,以彩陶为特征的农业文化就在这里传播并经历了很长时期的发展,并不是偶然的。甘肃地区彩陶特別发达的事实,早在二     

登高壮观天地间

青海,是一个令人神往的地方,而在青海自然人文景观荟萃的河湟流域更是风景这边独好!早在我国改革开放之初,河湟流域悠久灿烂的历史文化,就吸引了许多海     

关于传承和弘扬河湟文化的思考

文化是一个民族的精神支柱。坚定不移地发展社会主义先进文化,在弘扬中华优秀传统文化的同时,创造出包括地域文化在内的中华文化新的辉煌,是新时期我国文化建设的重要任务。河湟文化作为青海东部黄河河谷地区和湟水流域具有明显地域特色的地域文化,在青海历史传承和未来发展中非常重要。研究河湟文化资源及其特点,做好河湟文化传承弘扬创新工作,是发展具有青海地域特色的社会主义先进文化的重要内容。     

舞蹈图案彩陶盆辨析

舞蹈图案彩陶盆辨析戴春阳１９７３年,青海大通县上孙家寨出土的马家窑文化绘有舞蹈图案的彩陶盆①,以其精美绝伦的艺术构图及所蕴含的深遽的文化内涵,为进一步研究和探索马家窑文化社会生活的各个方面提供了新的重要资料,也为美术史、舞蹈史的研究添写了不可多得的一...     

史前漆器略说

史前漆器发现很少,青海民和县喇家遗址考古发现的相关漆片是一批最新的史前漆器资料。通过对相关资料的分析和对相关研究者的论述考察,可知漆器起源与彩陶等同样久远,并且很可能发生过文化交流。     

柳湾彩绘符号试析

青海柳湾墓地发现的彩绘符号,是目前考古发掘中集中在同一地点所发现的原始符号数量最大、种类最多的一次。《青海柳湾》收录了各种符号144种、679件,分别出土于235座墓葬之中。①最近几年,在整理柳湾文物库房的过程中,我们有机会对这里出土的部分彩陶器上的符号进行了一些统计,本文仅就这些符号自身的特点和一些相关的问题谈一些看法。柳湾的彩绘符号都与陶器上的彩绘纹饰一样,是在陶器未经入窑烧制之前绘制的。从这些符号所在器物的种类和部位来看,绝大多数符号都绘于彩陶壶下腹部的无彩处,个别的绘于彩陶壶或彩陶罐的底部。大部分符号都以黑彩绘出,极个别的用红彩。绘制符号所用的颜料和绘制彩陶纹饰所用的颜料相同。在一般情况下,一件彩陶器上只绘一件     

瓷上波涛——谈磁州窑、吉州窑与耀州窑瓷器上的水波纹

正水波纹,亦称波涛纹、浪涛纹,史前彩陶上已把水纹作为装饰纹饰,在甘肃、青海一带马家窑文化彩陶器上非常流行水涡纹~((1)),至宋元时期水波纹成为瓷器上盛行的纹饰,元代开始多以条带状辅助纹饰的形式装饰在瓶、罐、壶等类瓷器上,明清时期陶瓷与宫廷服饰上的水波纹与岩石结合称为海水江崖(牙)纹。     

美丽的大通

这里出土的五人舞蹈彩陶盆令世人惊叹。察汗河、宝库峡、鹞子沟、老爷山、明长城、铿锵激烈的皮影戏和多姿多彩的民族习俗,构成了一幅旖旎俊秀的风情画。这是一方神奇秀丽的大美山川,她