缅怀先辈 激励后人追忆艺术大师──我的父亲欧阳予倩

缅怀先辈激励后人追忆艺术大师──我的父亲欧阳予倩欧阳山尊一个书香世家的戏子我们欧阳家的祖上是务农的,从曾祖父欧阳中鹊起,才与翰墨有缘。他是个饱学之士,戊戌烈士谭嗣同、唐才常都拜在他的门下。他非常钦佩王夫之的人品学问,由于王夫之号斋,他便谦虚地自号为“...     

蓝瑛仿古山水画赏析

正蓝瑛(1585～1664年),一说(1585～约1666年),明代杰出画家。字田叔,号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰"城曲茅堂",钱塘(今浙江杭州)人。他以绘画为业,是位职业画家,却不落俗套,在绘画中追求文人画秀逸的气息与格调。由于蓝瑛是浙江人,故有的画史称他为浙派殿军、异军,其实他的画风自成一派,为明末清初武林派的创始人。     

牛才子三题

乡贤牛兆濂,史称号“蓝川”,未有疑之。但其究为牛氏自号还是他号,尚有探究的必要。《蓝田县志》、《西安教育志》等均称其“字梦周,号蓝川”,明显认为是自号;《西安近代中等教育》载张涵均《理学家牛兆濂》称：“……因多年讲学于本县蓝水(灞河)之阳,宋代名理学家吕大临、吕大防兄弟创办的芸阁学社遗址,故被人尊称为蓝川先生”,又清楚地指之为他号。     

作品欣赏

朱耷(1626年-1705年),又名八大山人。他是清初一位名声显赫的山水、花鸟画大家。他生于明末战乱之际,祖上为贵族,是江西宁献王朱权的九世孙。19岁时遭受了国破家亡之痛,23岁时为不满清王朝统治出家为僧。朱耷性格倔强,行为怪僻,由于长期心情悲愤,精神颓废,患有抑郁之疾,时常以诗文书画寄予和发泄他内心的愤愤不平。他明末遗民的特殊身份及狂放不羁的个性,使他在书画艺术方面表现出恣纵雄奇、独树一帜的风格,致使他的书画作品中无不烙上深刻时代痕迹。他一生中在书画上所使用的众多怪异的字、号,这些字、号都有戏弄和嘲讽自己的意味,其中也蕴含着这位明代宗室后裔的深刻的反清情绪,从而不难看出他是一个性情怪癖而又有着爱国之心的人。他的字、号在不同时期有着不同的变化。见于他存世最早的一幅作品《传綮写生册》(藏台北故宫博物院),署名“传綮”,时年23岁,也正是这一年,他出家为僧,起法名为“传綮”,字“刃庵”,此号     

九号院的年轻人

“九号院的灵魂是杜润生,九号院的色彩是生龙活虎的年轻人”,九号院的开放、包容、平等,在王岐山和他的朋友们身上留下印记,在特定历史关头,为中国发展作出重大贡献     

追忆柏杨

张香华（柏杨妻子）：他入狱那天是3月7号,这是他生命里面一个很大的转折。他以前批判这个社会,但对于当局,并没有要颠覆它的意思。遭遇到了这样的不公平之后,他觉得他要用另外一种心态来重新生活,所以他定3月7号是他的生日。     

李伯琦与《中国金币考》

李伯琦（1887-1958）,名国壤,号伯琦、漱荪,别号瘦生,晚号嚣嚣子。他是李鸿章侄孙,其父为李蕴章四子李经钰,其母吴氏为吴长庆次女。他是国学生出身,分部主事,曾在天津任造币总厂总收支主任,后任南京造币厂会办、苏州安徽同乡会会长、安徽公学校长。“壤”同“瑰”,且与“瑰”同音,意为像玉的石头。因此他也叫李国瑰。有不少著述称之国槐、国怀,抑或不确。     

六分半书游戏笔墨,手书判词为官清廉——郑板桥的书法艺术赏析

郑板桥(1693一1765),清代著名书画家,名燮,字克柔,号理庵,又号板桥。清扬州府兴化县人,是清代"扬州八怪"中最具代表性的一位书画家。他由官到民,由士变商,由文人画家转为职业画家的经历,为世人所广泛关注;他诗、书、画"三绝"     

梁启超与京师图书馆

梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。他是中国近代史上著名的资产阶级政治家、思想家和学者;他也是近代图书馆事业的积极倡导者,却鲜为人知。     

张謇自号“啬翁”之新解

正张謇,我国近代伟大的爱国者,著名的实业家、教育家和社会活动家。字季直,号啬庵,晚年自号啬翁。其中"啬"的寓意,常听导游讲:啬翁之"啬"不是吝啬之意,而是节俭的意思。因为张謇平生非常提倡节俭,故自号"啬庵""啬翁"。每次听了总觉得有些别扭,也逐渐引起了我的探究。张謇确是个十分节俭之人。他创办了那么多的企业、事业,为南通做出这么巨大的贡献,但他个人生活却从不奢侈浪费,甚至别人为他祝寿的贺金,     

“天下第一清官”张伯行

张伯行（1650-1725）,字孝先,号恕斋,晚年更号敬庵,河南仪封（今兰考县）人。康熙年间进士。历任中书舍人、济宁道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他勤于为政．造福干百姓;他疾恶如仇,耻于与贪官污吏为伍他居官清正廉明,“止饮江南一杯水”．深受百姓爱戴。康熙皇帝称赞他为“天下清官第一”,老百姓称誉他为“天下第一清官”。     

三绝奇才吕孔昭

古人取名,一般都有名、字、号,比现在复杂。而书画家更为复杂,甚至还有几个号,所以往往会把人搞糊涂了。说起吕潜这个人,恐怕有许多人都知道的,但如要问吕孔昭,是何许人也?有的人可能就不知道。其实,吕潜和吕孔昭是同一人,潜是他的名,孔昭是他的字,号半隐,晚年号石山农,耘叟,四川遂宁人。     

左手的辉煌——高凤翰其人其书

高风翰字西园,号南树,晚号南阜老人,一号石顽老人、松嫩道人、废道人等。他天资聪颖,很小就能吟诗,可惜仕途并不通达,44岁时才以县丞试用,虽有调迁,但终未能显赫。更出乎意料的是,他因为是两淮运使卢见曾的座上客,在卢见曾倒台时受了牵连,丢掉了并非锦绣的前程。受挫后,高凤翰便寓居扬州,开始了他鬻字卖画的生涯。不料,正当他潜心艺术之际,右手突患麻痹之症,不能再作字画。接连的打击,使得他有些措手不及。试想,他一定苦恼过,失望过。最终,他还是用左手拿起了毫管,重新起步,再做探索。尽管是同一个大脑支配,左手却不像     

清代思想家彭绍升

彭绍升为清代居士佛教的著名代表人物,他的研究主要集中在佛学思想方面,为近世佛教兴盛作出了较大的贡献。彭绍升(1740～1796),字戏初,号尺木,又号二林居士、知归子,法名际清。他早年习儒,16岁为县诸     

西山会议前后的陈去病

多少年来,有些人认为陈去病与西山会议有染,他在南社的地位也逐渐由一号人物降为二号,甚至三号,使他蒙受了不白之冤。对历史人物的评说须以史为据,经过十余年的搜讨,我们终于找到了那段历史真倪,现如实摘抄,供读者和学者思考评说。     

试论郑献甫在中国和广西教育史上的地位

郑献甫(1801-1872),原名郑存纻,号小谷,又号识字耕田夫,广西象州人,先祖自北方直隶迁来,在广西繁衍了几百年后,已融合为壮族。他是清代道光、咸丰、同治年间名的壮族教育家、经学家、学家、诗人、学     

商国号考说

有关商国号的由来与取义,迄今的研究仍有许多不明确之处;又文献中,普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出：商是本号、自称,殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的,这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后,时间上不晚于传说中的商族始祖契;商族名形成的地域,则应在东方,今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号,始于汤;汤定“有天下之号”为商,不仅光显了商族的功绩,而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”,本起自周人之泛称东方民族为夷;周灭商以后,周称商为殷也并不含贬义。     

我们的炊事班长老刘

在我们工程队,第一号权威人物自然是指导员,不仅是因为党领导一切,那时还有一句口号,叫政治第一,指导员是党支部书记,做的是政治工作,他这个第一有谁敢去争呢？第二号权威就数队长。倒不是因为队长是支部副书记,他是个老隧道,钻洞快二十年了,论本事全处没有几个人比得过他。我们这个队是专业隧道队,他理所当然要坐这权威的第二把交椅。这第三号权威你可能就猜不出了,不是副指导员也不是副队长,而是炊事班的班长老刘。上个世纪六十年代,全中国刚从三年灾害里挣扎出来,不仅见了肉就嘴馋,每顿饭也只能数着饭票吃个七成饱,听人说那时候连毛主席他老人家都讲大师傅惹不起。但老刘绝不是靠他手中的饭瓢坐上这第三号权威的交椅的。     

记楝亭图咏卷

《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,字子清,号荔轩。他的别号楝亭,更是人所习知的。他刻的书常以"楝亭"标题,也是他这一别号传播的一个有利条件。若问他这别号的来源,便觉得不够十分具     

“天下第一清官”张伯行

张伯行（1650-1725），宇孝先．号恕斋，晚年更号敬庵，河南仪封（今兰考县）人。康熙年问进士。历任中书舍人、济宁道、江苏按察使福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他勘于为政造福于百姓；他疾恶如仇，耻于与贪官污吏为伍，他居官清正廉明，“止饮江南一杯水”，深受百姓爱戴。康熙皇帝称赞他为“天下请官第一”老百姓称誉他为“天下第一清宫”。