懒官懒政丢江山

正懒官因其懒而致政事荒废,终被削职罢官;一些皇帝因沉湎声色、不理朝政而丢江山,这些疏于朝政的皇帝可谓最大的懒官。在川流不息的历史长河中,因懒于朝政而丢了江山的皇帝不在少数。一魏晋南北朝时,南朝陈后主陈叔宝是个爱美人甚于爱江山的君主。陈叔宝为太子时,后宫有美人曰张丽华,年仅10岁,为孔妃的侍女。有一天,被后主偶然遇见,后主大惊,端视良久,对孔妃说:"真乃     

告诉你什么叫疯狂--隋炀帝杨广

杨广在登基以前,曾经是一位战功显赫的皇子。 隋朝兴兵灭南朝的陈,20岁的杨广是统帅（真正领兵作战的是贺若弼和韩擒虎）,灭掉陈后,进驻建康（南京）,杨广杀掉了陈后主陈叔宝身边的奸佞之臣,封存府库,不贪钱财,将陈叔宝及皇后等人押回京城。     

漫话金陵三后主

中国历史上曾出现过多位著名的后主，如三国蜀汉的刘禅、东吴的孙皓、南朝陈的陈叔宝，北朝北齐的高纬、十国前蜀的王衍、十国后蜀的孟昶、十国南唐的李煜等。其中金陵的就占了三位。后主的定义，据《辞海》云：“历史上称一个王朝或一个国家的末代君主。”他们身处历史大...     

桥林十二景

桥林十二景赵登植,刘青桥林,位于江浦县城西南二十公里,是江浦县一个历史悠久的古镇。镇内有口“胭脂井”,为商周时代进物,井壁长满藓苔,水色清澈明亮,被定为县级文物保护单位。镇西有座名叫“蒋城子”的台形土墩,标右２０米,面积７０００平方米,为周代古文化进...     

清溪河水送丽华

1400年前,江南陈朝的张丽华是名满天下的一位美女。她发长七尺,漆黑泛亮,坐在楼上的窗口梳妆时,宫中的人们远远望见,像是看见了出没于云天之上的仙女一般。     

隋炀帝:鞭扑天下而坍塌的帝国大业

正一、大业初长成"盛德大业至矣哉,富有之谓大业,日新之谓盛德"。杨广将《易经》最崇高的词汇用做自己的年号,表明了他有信心做一番惊天动地的伟大事业。即位没几个月,杨广灭陈时俘虏的亡国之君陈叔宝去世。按照传统,应该由现任皇帝确定一个谥号,以此为其一生功过定调。在杨广看来,亡国之君不仅可     

做伪大师完颜亮

中国历史上的帝王老爷,挺尸之后获得“炀”之谥号者,共有三人,一是陈后主陈叔宝,二是隋炀帝杨广,三是金海陵王完颜亮。“炀”是恶谥,为那些“好内远礼、去礼远众”,也即荒淫无耻、亲小人远贤臣的死皇帝所专用。     

古代广东佛教文献的印刷出版及其影响

佛教的传播,主要通过佛教文献,即佛经的翻译与出版来进行。早在南北朝时期,佛教在我国已广泛传播,南北朝佛经翻译的数量与品种十分可观。据《开元释教录》的记载,从南朝宋永福元年(420)至陈后主祯明三年(589)近一百七十年间,共有译经者67人。翻译经籍750部1750卷。至隋代,岭南始有译经。据隋沙门灌顶《大般涅般经玄义》记载。广州的大亮法师提出了在翻译佛经过程中的“五不翻之说。”     

《后庭花》与太货六铢钱

<正>陈朝是南朝最弱的一个朝代,南朝历经宋、齐、梁、陈等政权更迭而积弊丛生,重臣陈霸先废梁敬帝而自立,国号为陈,帝号为武帝,开创了陈朝的历史。陈立国32年(557-589),历经开国皇帝陈霸先、嗣后为陈文帝,陈废帝、陈立帝至陈叔宝。至公元589年为隋所灭,隋统一了天下,结束了南北朝170年(420-589)的历史。南朝陈立帝栓太建十一年(579)所铸"太货六铢"钱,篆文流丽、制作精妙、字体清爽、笔法端秀、布局匀称,可以说在南朝铸钱铸得最精的要算太货六铢了,此钱一般认为居南朝之冠、虽然太货六     

关于陈文帝祭“胡公”——陈朝帝室姓氏探讨

纵观中国历史 ,朝代名与皇帝之姓重合者 ,仅南朝陈一家。如此显得特别 ,其中必有缘故 ,而该朝祭礼活动中也颇有独特之处。《陈书》卷三《世祖纪》云 :(天嘉 )三年春正月庚戌 ,设帷宫于南郊 ,币告胡公以配天。辛亥 ,舆驾亲祠南郊。自西汉成帝时起 ,“祭天于南郊 ,就阳之义也” ,并以先祖及百神配之① 。此制为历代所承袭 ,陈朝亦然。“永定元年 ,武帝受禅 ,修南郊 ,圆坛高二丈二尺五寸 ,上广十丈 ,柴燎告天。明年正月上辛 ,有事南郊 ,以皇考德皇帝配 ,除十二辰座 ,加五帝位 ,其余遵梁之旧。……及文帝天嘉中 ,南郊改以高祖配”。陈后主嗣位 ,…     

安徽省钱币学会2005年度工作计划

2005年，安徽省钱币学会的工作指导思想是：继续坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想，以“贴近实际、贴近生活、贴近群众”为办会原则，重点抓好钱币博物馆筹建、有奖征文评选、钱币文化宣传与普及和学术研究与交流。主要工作：     

成为另一种理想

2003年，第22届金像奖，黄秋生引用了狄更斯《双城记》的开头：“这是最好的时代，这是最坏的时代……”那时候，香港电影的确处于最好与最坏的夹缝中：回归6年、风格倒置、非典来袭、人心惶惶，加上张国荣自杀的打击，整个社会和文化都面临一种沉痛的割裂。之后10年，港人与香港电影并没有走出这种文化割裂的哀悼：表面被北上的大潮同化，内心却总守着过去的好时光，     

《论衡》词语札记

《论衡》中有一些意义比较特殊的词语，这里选择其中的五条(组)，略作解释．无为：没必要，不会。朝廷(庭)：官府，君、人君：郡太守。序累：按次序合理地排列(或安排)，折累：评判高下。实事：诚实、实际、真实，实核：真实、诚实，实是：实际、真实，正是：真实、诚实，真是：真实。薄：摩薄、浮华．     

准确理解“一脉相承”和“统一”──谈马列主义、毛泽东思想与邓小平理论的关系

目前，在干部的理论学习过程中，对邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的关系，存在着一些认识误区。有人认为：既然邓小平理论与马列主义、毛泽东思想是一脉相承的统一的科学体系，那么，我们只讲邓小平理论就可以了，为什么还要提马列主义、毛泽东思想？由此认识推导出的结论就是：既然实践中的社会主义与马克思恩格斯设想的高度发展的社会主义之间存在着很大的差别，那么再提马列主义、毛泽东思想，就容易导致教条主义的错误。我认为，要走出这种思想认识的误区，必须准确地理解马列主义、毛泽东思想与邓小平理论的关系上的“一脉相承”和…     

徽州古史二题

一、三天子鄣与鄣郡 《山海经》载：“三天子鄣在闽西海北。”又曰：“浙江出三天子都，在蛮东，在闽西海北，入海，余暨南。庐江出三天子都，入江，彭泽西。……     

北宋张奕“一人二志”所见丧家人际网络的构建

<正>近年来，随着大量新出土墓志的公布，继之而起的相关研究已经成为中国古代史领域的热点问题。但正如仇鹿鸣指出的，“新出碑志的发现虽然数量上极为惊人，但总体而言，更多的是量的积累，而无质的突破，往往被视为传世文献的附庸与补充，缺少研究方法上的突破与反思”（仇鹿鸣：《十余年来中古墓志整理与刊布情况述评》，包伟民、刘后滨主编：《唐宋历史评论》第4辑，北京：社会科学文献出版社2018年版，第24页）。     

范·根纳普及其《通过仪礼》

一 1936年，在《民俗学与通俗读物》一文中，民俗学家、民族学家杨垄博士曾这样介绍法国民俗学家汪继乃波氏民俗学的定义：“民俗学是一门综合的科学，是特别以乡下人与乡村生活以及工业与都市环境内所遗留的乡村生活之遗迹为对象的”（杨垫，1936：7）。同年，杨成志在其文章中也提到民俗学的这个定义，并指明该定义说明了民俗学的“目的不仅限于历史，却在其直接的研究”之内涵（1936：2）。     

微时代

小迷糊12：21：45妈妈，把我这个月的生活费提前打过来，好吗？老妈12：22：34您好，我现在有事不在，一会再与你练习。老妈12：22：55联系 为了证明趴在地上的我没醉，机智的我执意要给大家表演一段訇匐前进…”裤子都磨破了。     

南汉的宫人对食与状元受宫刑

以前读袁枚《随园诗话》卷二第一二则云：“惟南汉状元不可作。《十国春秋》载：‘刘龑定例，作状元必先受宫刑。’罗履先《南汉宫词》云：‘莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。‘”多所不解：一、刘龑何故必令状元受宫刑?二、何谓宫人对食?三、宫人对食与状元郎有何相干?此外，尚有史料的正误问题。近     

试论坚持党的领导与依法治国的统一性

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“建设有中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。”这就深刻地向我们揭示了社会主义民主政治包含三个基本要素：党的领导、人民民主、依法治国。这三个基本要素间又形成了三种基本政治关系，即党的领导与人民民主、党的领导与依法治国、依法办事与人民民主。本文着重就党的领导与依法治国之间的统一性作些粗略分析。一、必须在党的领导下坚持依法治国所谓依法治国，就是依照国家颁布的法律法规管理国家事务，一切国家机关和社会组织…