修复惠山寺石经幢技术报告

一、概况无锡惠山寺石经幢位于锡惠公园“古华山门”之内侧.南为唐陀罗尼经幢,建于唐乾符三年(876),北为宋普利院大白伞盖神咒幢,建于宋熙宁三年(1070),系仿唐幢建造,均为青石构件相叠而成.其形制大小基本相同.镌有经文的幢身处于正中,其上、下各有九级.下面有束腰三级,下层为八边须弥山形束腰.其     

张守节墓志发微

宋交熙宁之战是宋神宗熙宁年间发生在中国宋朝(北宋)和越南(交趾)李朝之间的一场战争。时任广西兵马都监的张守节出师不利,战死沙场,但传世文献众口一词,说其畏敌怯战,1984年张守节墓志在西安出土,其志文所披露的细节,有助于我们了解当时的一些实际情况,对探讨熙宁之战前的北宋广西防御体系很有帮助。     

开化寺的壁画艺术

山西高平县东北十七公里半的舍利山麓,在松柏茂密风景优美的山凹里,有座规模不大的寺院,这就是著名的开化寺。寺院创建于五代后唐同光年间(923—926年),初名清凉寺,宋代改为开化禅林院,后来才改为今名。寺内现存的主要建筑大雄宝殿,北宋神宗熙宁六年至哲宗绍圣三年(1073—     

华山为什么没有猴子

华山为什么没有猴子相传,华山从前是有猴子的,而且从千尺幢到金锁关这些险路,是因为人们观察猴子的行踪才找出来的。那么,现在为什么又没有猴子呢？原来在明朝万历年间（公元１５７３年—１６２０年）,华山经常闹猴祸。当时有些修行道人独自住在茅庵、石洞中,他们外...     

西岳庙的文化遗产价值

当前我国31处世界遗产中,名山有七(泰山、黄山、武夷山、峨眉山——乐山为双遗产,武当山古建群、青城山为历史文化遗产,庐山为文化景观)。华山作为道教文化名山,居于五岳和全国十大名山     

《宋史》勘误二则

《宋史》卷一百六十二《职官志》:“都承旨,旧用院吏递迁,熙宁三年,始以东上阁门使李评为之,又以皇城使李绶为之副,更用士人自评、绶始。”其中“熙宁三年”是错误的记载。《宋会要辑稿》职官六之四:“(熙宁)二年八月二十二日……东上阁门使李评为枢密都承旨,都承旨旧用阁门使以上或大将军,其后专用枢密院吏,而更用士人复自评始。”《文献通考》卷五十八《职官考》亦把李评任枢密都承旨的时间记载为熙宁二年,因此,李评除授枢密都承旨当在熙宁二年八月。     

宋王朝与交趾关系叙论

综观宋朝存在的300多年间我国与交趾的关系,大致可分为三个阶段:(一)宋朝初年至交趾黎朝灭亡;(二)交趾李朝建立至宋朝熙宁年间;(三)宋朝熙宁战争结束后至宋朝灭亡。     

《文献通考·征榷》宋代四川史事纠误二例

例一:北宋商税“旧额”中四川商税的铜铁钱折算比值《宋会要》详细记载了北宋熙宁十年和熙宁十年以前的商税额。对于熙宁十年以前的商税,因没有登录具体的年份,通常相对于熙宁十年而言称为“旧额”。按《会要》所载,熙宁十年前,川峡四路商税总额为六百余万贯,全国其他地区商税总额为五百余万贯;熙宁十年,川峡四路商税总额为一百六十余万贯,全国其他地区商税总额为六百余万贯。马端临在修《文献通考》时,显然注意到了这一资料。在该书卷一四《征榷一》中,他列举了熙宁十年以前全国各地商税岁额的等第,然后总结性他讲道:“按天下商税,惟四蜀独…     

秦玉牍索隐

秦玉牍,近年出土于陕西华山地区。2件同文,双面镌刻或朱书文字。本文就其中五个问题钩沉索隐,论证了玉牍所属为秦惠文王(前337—前311年),牍文提到了两件惠文王认为可能获罪于神的事件,希图籍祭秦国之望——华山以使病体痊愈。由此推断玉牍之作当在秦惠文王末年。     

李公麟在舒城之遗迹考

的北宋中叶,出现一位名垂史册,光焰璀璨的大画家,论者称他是“吴道子后一人而已”,此人就是李公麟。李公麟(1049——1106年),字伯时,号龙眠居士,宋神宗熙宁三年进士及第,官中书门下后省删定官、御史检法朝奉郎等职,元符三年因病辞官,养老建居于舒城之龙眠山北坡,崇宁五年卒。李公麟是我国历史上伟大画家之一,以现实主义精神     

中华版《宋史·刑法志》辨误

《宋史·刑法志》三卷,错讹甚多.昔日邓广铭先生曾撰文考正过,读者得益匪浅.嗣后,中华书局出版的点校本以及其他同志先后又纠正了不少错误.但其中仍有一些舛讹未被注意.今不揣浅陋,试加以辨正.页4964 熙宁初,置局修敕,……元丰中始成书二十有六卷.按:《刑法志》所言与实不符.《宋会要辑稿·刑法》一之九载:“(熙宁)六年八月七日,提举编敕、宰臣王安石上《删定编敕赦书德育附令敕申明敕目录》,共二十六卷.”《玉海》卷六六《熙宁编敕》条同.又《宋史》卷二○四《艺文志》载:“王安石《熙宁详定编敕》等二十五卷.”《宋会要辑稿》言二十六卷,此云二十五卷者,当不包括目录一卷)以是知自熙宁初置局修敕,至熙宁中曾修定成新《编敕》二十六卷.《刑法志》云“元丰中始成书”,误也.元丰中所成书《元丰敕令式》,考《玉海》卷六六《元丰诸司敕式编敕》条,作七十一卷,与《刑法志》所言“二十有六卷”数不合.疑《刑法志》所云:“元丰中”为“熙宁中”之误.     

新郑欧阳修墓地出土墓志简述

欧阳修(公元1007—1072年),字永叔,自号醉翁,晚年改号“六一居士”,江西庐陵(今江西永丰县)人。北宋熙宁五年(公元1072年),欧阳修卒于颍州(今安徽省阜阳县)私第,熙宁八年(公元1075年)葬于新郑县旌贤乡刘村(今新郑县辛店乡欧阳寺村)。建国后,欧阳修墓地尚存六个大墓冢,后夷为平地。墓中曾出土有石猪和青石板以及墓志铭等。欧阳修墓地附近现有石碑十余通,墓前祠堂大殿三间、门厅及东西厢房数间,均为清代重修建筑。据清乾隆十八年编撰的《新郑县志·祀祠志》记载:“在县西二十八里自然山北,其西有寺曰:‘欧阳寺’,即宋敕建以守墓者也。苏子由所撰神道碑已仆。寺外别有石高而方篆曰:宋郑太夫人墓志铭盖公生前为     

周敦颐在阳春

周敦颐于宋神宗熙宁元年(1068年),由知郴州擢任广东转运判官。是年冬莅任,即到广东各地视察,十二月十六日到粤北连州,游大云岩;十二月二十六日到德庆,游三洲岩。接着由德庆经泷水(今罗定)来春州,除夕到了春州之铜陵县。熙宁二年大年初一游春北通真岩,在岩壁上留有题名石刻,至今保存完好。     

四川交子的界分与数额

四川交子,通常“每四年两界”。从北宋仁宗天圣元年(1023年)发行第1界起,到神宗熙宁二年(1069年)第24界止,都是如此。《宋史》卷181《食货志》、《文献通考》卷9《钱币考》二载:熙宁“五年,交子二十二界将易,而后界给用已多,诏更造二十五界者百二十     

周敦颐后裔移居广东及分布

周敦颐原名敦实字茂叔,后因避宋英宗旧讳(英宗在未当皇太子时名宗实)改敦颐号濂溪,周敦颐是我国宋代理学开山始祖,后代学者称濂溪先生。 宋神宗熙宁元年(1068)周敦颐任广南东路转运判判官,熙宁三年(1070),擢升为提点刑狱。在粤期间,他深入巡视过惠州、春州、连州、端州、德庆府、东莞和其它数郡。在广东各地留下了足迹,对其     

马趵泉小识

秦岭延至东部末端,看看脉气将尽,不料却憋足最后一把劲儿,造化了一座柱地擎天的名山——华山。华山山有多高,水便有多高。且不说山上的28宿潭,黑龙潭,只说天池一泓清涧,便是极顶一绝呢。山上泉瀑随峪而下,至山脚,或聚为潭,或潜为泉,明灭相映,把个华山倒也装点得玲珑剔透。30里华麓,驰名的有双泉,醴泉,玉泉,被皇家册封为候的有黄龙潭,车厢潭,亦有马趵泉。唯这马趵束,虽名不见《岳志》,却也传奇得要紧呢。     

唐国通宝、正隆通宝与宋代铜钱

1979年河南省荥阳县王村乡柳村出土了19斤铜钱(现存陕西博物馆)。这批铜钱绝大多数是宋代所铸,如宋太祖建隆年间铸造的宋通元宝,宋太宗太平兴国,淳化、至过年间铸造的太平通宝、淳化元宝和至道元宝,宋真宗咸平、景德、大中祥符和天禧年间铸造的咸平元宝、景德元宝,祥符元宝和天禧通宝,宋仁宗天圣、景祐、明道。至和及嘉祐年间铸造的天圣元宝、明道元宝、景祐元宝、至和通宝和嘉祐元宝,宋英宗治平年间铸造的治平通宝和治平元宝,宋神宗熙宁、元丰年间铸造的熙宁元宝、熙宁重宝     

司马光与《资治通鉴》

我国历史悠久,古代史籍浩如烟海,北宋司马光编纂的《资治通鉴》,是其中最有代表性的一部历史巨著。司马光(公元1019——1086年),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人,世称涑水先生,是我国古代著名的历史学家。北宋仁宗时中进士,任天章阁待制兼侍讲谏院。英宗时,进龙图阁直学士,开始编纂《资治通鉴》(原名《通志》)。神宗时,擢翰林学士。因反对王安石变法,曾被贬宫陕西。熙宁四年(1071年)起长期住在洛阳,全力编纂《资治     

旧制与新条：熙宁时期御史选任中的政治博弈

<正>政治改革时期,关键岗位官员的任用往往会引发各方势力的争夺,甚至引起党派纷争。宋代御史作为天子耳目之官,地位特殊,常是各方激烈争夺的对象。熙宁变法开始后,御史的任用问题进入变法派与反变法派论争的范围,双方从御史选任制度的新旧之争延伸到具体御史人选的任用之争。在宋神宗提拔选人李定为御史时,双方矛盾激化,发生了震惊朝野、影响深远的“熙宁三舍人”案,三舍人(即时任知制诰的宋敏求、苏颂、李大临)因多次封还任命李定的词头被罢官。通过分析李定任命被拒的缘由,可以细致地了解当时朝堂激烈的政治斗争,能更深入地理解御史选任制度变化对御史任用的影响。目前,学界对熙宁时期御史选任问题的研究,主要集中在对“熙宁三舍人”案、     

名人故居

欧阳修故居会老堂位于阜阳城西北约3公里的颍泉区亭子村,建于宋神宗熙宁五年(1072)春,为砖木结构,明三暗五