“汉朱提残砖”的分析与思考

本文从自然科学和社会科学两个角度对馆藏著名的“汉朱提残砖”进行了深入的分析 ,提出这件“文物珍品”既非朱提银 ,也非汉代制品。     

朱提银到底产于何地

朱提银到底产于何地范文钟要弄清“朱提银”产于何地,应先确定朱提和来提山的地望。这个问题元代以前的史书有明确的记载。明代以后一些涉及“朱提”的书籍使问题复杂化了。本人曾经查看有关书籍,历史资料,特别是出土的又物,并且亲自到今云南昭通市、鲁甸县、四川宜宾...     

朱提堂狼器考

目 次 一 纪地类朱提堂狼器 二 与周边地域性铜器的比较 三 无纪地类器的辨识 四 总体特征及其源头 五 衰落原因 清至民国时期,朱提堂狼器已受学术界关注,端方、冯云鹏、容庚等都对其铭文和纹饰进行了著录[1].新中国成立之后,陈直、汪宁生、孙太初、方国瑜、徐正考等根据铭文就朱提堂狼器的制作时间、地望等问题进行了探讨[2].这些研究无疑为初步认识朱提堂狼器奠定了基础.但是作为汉代最为重要的铜器作坊之一,朱提堂狼不可能仅生产具铭的洗等几种器类,每件器物也不可能都有题铭或纹饰.如何完整认识朱提堂狼器,其文化特征、源头和衰亡原因尚需进一步探索.本文在前人研究的基础上,结合新公布的材料,尝试对这些问题进行考述.     

山东寿光纪国故城东汉窖藏清理简报

山东寿光纪国故城出土的东汉时期器物,对研究故城的历史沿革具有重要价值。其中出土的立雕凤鸟镂孔熏炉造型优美;"永寿二年朱提"铜洗体现汉代"朱提"青铜文化的影响力以及当时齐、滇地区之间密切的文化交流。     

圣彼得堡藏女真文草书残叶汇考

20世纪60～90年代,俄国的西夏学者克恰诺夫在整理俄藏黑水城文献时,在西夏文书套里发现了几张女真文草书残叶,据推测是从一本书上裁剪下来的。这些残叶不仅是目前仅存的金代女真文纸抄文书资料,而且是国内外现存唯一的女真文草书样本,文物和文献价值非常高。本文主要对其中较为完整的几件残叶进行了释读。     

黑水城出土西夏文《明堂灸经》残叶考

本文在聂鸿音先生《俄藏4167号西夏文〈明堂灸经〉残叶考》一文的基础上,对俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的编号为Инв.№4167的西夏文残叶的前五行进行了补译,进一步理清残卷的阅读顺序,认为其装帧形式为缝缋装。     

英藏西夏文《华严经普贤行愿品》残叶释读

英国国家图书馆东方书稿部所藏黑水城文献中,有五纸西夏文刻本残叶,编号分别为or.12380-3084aRV、or.12380-3084bRV和or.12380-2964[1].但编者仅把这三个编号的照片笼统地定名为"佛经",并未进行深入考证,亦未作残片形制介绍.现经查证可知,这五纸残叶都出自<华严经普贤行愿品>的西夏转译本.从公布的照片看,3084a和3084b属于同一刻本,存四纸,凡二十八行,文字残缺严重,但依内容可以缀合.2964号属于另一刻本,存一纸,七行十四字,字迹清楚.这三个编号的残经首尾皆残,不见经题和刊刻时间.     

日藏弘仁本《文馆词林》残敕二考

日藏弘仁本<文馆词林>存二残文①.罗国威按:"此卷残,只遗两首作者、题不明残简,原件系弘仁抄本,高野山正智院藏.     

云南白银流通问题研究

云南矿产资源丰富,各种有色金属遍布全省各地。云南所产的白银早在西汉时期即已闻名全国。在王莽实行币制改革、推行的“宝货制度”中,云南昭通出产的“朱提银”比其他地方出产的白银价值要高50％以上。在三国时期,“朱提银”是云南支持蜀汉政权的重要战略物资。在元明以后,白银大量进入流通领域,并逐步形成大数用银,小数用钱的货币流通格局。元自世祖始即对云南的银矿实施政府管理,在税收方面设银课收取银矿之利。     

英藏黑水城西夏文《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》残页考释

编号为Or.12380-3392RV的英藏黑水城文献为一西夏文佛经残叶,经释读考证,可以判定为西夏文《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》的一部分。残叶正、反两面内容前后相连,其反面内容在前,正面内容在后。这一西夏文佛经目前出土数量较多,有多个不同的版本,当为西夏时期较为流行的佛经之一。     

亦都护高昌王世勋碑的重要价值

亦都护高昌王世勋碑。现存甘肃省武威市博物馆（文庙）石刻陈列室内,仅存碑首和中段。碑首刻蟠螭,残高1.3米,宽1．8米,厚0．52米;碑身残高1．82米,宽1．73米,厚0．47米。碑正面为汉文,36行,行残存41字;背面为回鹘文。立碑时间为元顺帝元统二年（1334年）。碑文由元代著名学者虞集撰文,元代大书法家、礼部尚书康里崾暖奉敕书,翰林学士承旨、奎章阁大学士赵世延篆额。碑文内容是研究回鹘史的第一手资料,具有重要的史料价值。     

唐初高僧慧休记德文考释

<文献>2006年第2期所刊潘明福<唐代墓志中新见唐人著述辑考>——文,从<唐代墓志汇编续集>中辑出唐人著述24种[1],很有意义.惜其漏辑尚多,如编号为贞观049号的慧休墓志记载志主著述达十一种之多,竟亦未能辑出.这篇墓志颇多残泐,尤其志主僧名后一字已阙,所著书名中亦多有阙字,不知潘氏是否因此之故,而不予辑录的.     

敦煌莫高窟北区B52窟出土回鹘文--《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶研究

本文对敦煌莫高窟北区出土B52 (乙 ) :1 7一叶回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶进行了拉丁字母转写、汉译和注释 ,并在此基础上将该残叶与大英图书馆藏回鹘文同书进行对照 ,指出了二者的异同 ,同时探讨了残叶的年代、版本、译者及翻译方式等问题。     

提倡亦文亦史，反对糟蹋历史

提倡亦文亦史,反对糟蹋历史杨雨润文史相通,照我的理解,它与文史结合。亦文亦文同义。由此,我认为它包括两层意义：其一是指史学著作特别是我国古代的史学著作,不仅真实地记录了历史。而且还富有文采,其中优夫者。叙史实则语言优美。写人物则形象生动。状环境则如身...     

刘秉璋学术活动述论——兼论湘、淮军精神气质之异

刘秉璋是清末淮军名将之一,是李鸿章的得力干将。与淮军其他将领不同,他好学尚文,亦武亦文,具有浓厚的读书与学术兴趣。刘秉璋的学术思考,呈现出了鲜明的时代特点:汉、宋兼采,今、古不拘,并接受西学之影响。刘秉璋深受曾国藩青睐,显然与其尚文爱好有关。考察刘秉璋这一个案,亦有助于认识晚清军政集团淮军所特有的精神气质。     

“购赏科条”识小

《额简》“王莽诏书下行文”残册中,有关于“购赏科条”的简文:【简1】两胁。谒(疑当作“诸”)发兵之郡,虽当校,均受重当[赏],亦应其劳大尹。大恶及吏民诸有罪大逆无道、不孝子绞,蒙壹功(脱“无”字)治其罪,因徙迁□(“徙迁”当作“徙迁”),皆以此诏书到大尹府日,以(2000ES9SF4     

河北大学博物馆藏西夏文铜牌考释

河北大学博物馆收藏有一枚西夏文铜牌,其正面刻有西夏文"残"(防守待命)4字,背面刻有西夏文"砌华"(跋狗契丹)4字,应属于西夏的守御牌。本文依据学术界的相关研究成果,对该铜牌的形状、尺寸、铭文等做了介绍与考证,以期推动西夏牌符问题的研究。     

《中国历史博物馆馆刊》1999年(第32期—第33期)目录索引

BBo《博物馆与素质教育》,(高荣斌),总33期118页CChao《超越最优化模式——人类利用动物研究方法的选择》,(朱里埃。芝沫曼。浩尔特,[译]安家媛),总33期96页Chi《成吉思汗的成功说明了什么?》,(朱耀廷),总33期32页Ci《“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位》,(于琨奇),总32期37页Cong《从贺兰拜寺沟方塔西夏文献纸样分析看西夏造纸业状况》,(朱达生　王菊华),总33期72页EEr《二十世纪中外学者对邢窑的研究》,(杨文山　武素敏),总32期94页GGuan《馆藏康熙瓷器的品种及艺术风格》,(张　燕),总33期112页HHan《“汉朱提残…     

《文潞公耆英会图》考析

杨新《〈文潞公耆英会图〉考析》一文,认为该图应为宋画,亦应一读。     

“南夷夜郎”两县考

《史记·西南夷列传》中,“罢西夷,独置南夷夜郎两县一都尉”,记载了汉武帝对西南夷措施的变化。“南夷夜郎两县”是指在南夷夜郎的地城中设置两个县。“南夷夜郎”不是县名。这两个县是汉阳县扣朱提县。