和春为什么败得如此狼狈

咸丰六年(1856),江南提督向荣死后,和春接替了向荣的位置。咸丰七年,和春当江宁将军。 咸丰十年春,太平天国天京会议后决定东进苏、杭,以解天京之围。和春任江南大营主帅,太平军破江南大营,和春逃到苏州进城不得,又逃浒墅关,当时,太平军正声势浩大地南下,和春已溃不成军,走投无路,只得在浒关上吊自尽。 堂堂主帅,为何落得如此惨败的下场? 清军所以有实力和太平军作战,他的粮饷来源主要在苏、浙。如太平军攻克常州,缴获大米四万多石,“粮台府库储银七、八十万,火药数十万斤”(《武阳志余》卷五《兵事》)。攻克无锡,“缴获粮食三百余万石”(《纪无锡县城失守克复本末》)。攻克苏州,缴获的粮食,白银更多了,1860年3月19日,太平军又攻克杭州,同日下丹阳,击毙消江南军务提督张国梁。     

太平军二破江北大营的余波

1858年9月(咸丰八年八月),陈玉成、李秀成、捻军三部会师江县乌衣后,立即按枞阳会议精神强攻浦口镇的江北大营。9月26日(八月十九日)与清军鞠殿华部大战于小店(今江浦县永宁乡),经过激烈的战斗,全歼鞠殿华部。陈、李、捻联军乘胜迅速南下,这肘九濮洲的太平军也渡江助战,在江浦县民众支援下,一举打跨以钦差大臣德兴阿为首再建的江北大营,斩副将陈升、副都统乌尔恭额,歼灭德兴阿、胜保所统领的清军一万多人。(江浦埤乘·武备下)这就是太平天国史上著名的二破江北大营。重建的江北大营虽然被攻破了。但是,地主阶     

咸同之际江南人避兵江北考

清咸丰同治之际,随着太平军定都天京,东征江南府县,江南人为应付兵灾纷纷迁避,在兵灾未至时往往避居乡里,但随着战事的深入,江南出现了北渡长江避兵江北的汹汹浪潮。本文主要依据时人见闻、日记对这一过程加以考证,还原江南人的避兵过程和在江北的生活,并对避兵江北的时间、空间以及阶层的差异、人口的规模进行探讨。     

简论太平天国的金银货币及其货币政策

太平天国于1853年开始铸钱,1854年才正式行用,由于天京正处于清军江北江南两大营的包围中,天京城内又严格地实行圣库制度和禁止民间贸易的政策,因此所铸之钱难于流通,“商旅不许妄藏市,城里无用人不争,出城与人互交易,依旧咸丰通宝行”,圣宝“如持赴城外买物,人亦不妄”。随着天京包围的被打破,拓地日广,政策改变和铸钱质量的提高,也由于清廷制钱日劣并铸大钱,圣宝钱开始在统治区内流通。故太平制钱之种类繁杂,花样百出,未尝不由此。     

清代厘金征收实物——“龙驹寨厘金局”银锭

咸丰三年（1853年）刑部侍郎帮办军务雷以缄奉办江南军务．为江北大营筹措镇压太平军的军饷．在扬州附近的仙女庙（今江都市江都镇）、邵伯等镇设厘金所,对上述镇的米市征收1％o的捐税,此乃厘金的开始。1％o货价银一两征收税额一厘,故名“厘金”。     

太平天国与上海：1860年6—8月─—李秀成、洪仁玕的外交活动

太平天国与上海：１８６０年６—８月─—李秀成、洪仁玕的外交活动王庆成太平天国在庚申十年即１８６０年春击溃包围天京的江南大营后,确定了东取苏、杭和上海的御前决策。６月２日,太平军克复苏州。８月,李秀成亲率三千人进兵上海,遭英、法军队的打击,失利退回。本...     

李秀成《书供》原稿考辩——与荣孟源先生商榷

1864年7月19日(清同治三年六月十六日)太平天国的首都天京(今南京)失守后第四天,原来保卫天京的主将李秀成也在方山被“奸民拿获”,解送湘营了。李秀成被俘后,曾国藩亲自审讯过两次,他还派其爪牙庞际云等“鞫讯累日”。“亲讯”、“鞫讯”本有口供,而李秀成又在囚笼里“自写亲供”,也就是他所说的《书供》。《书供》经过曾国藩删     

“九·一八”事变时的沈阳东大营

震惊中外的“九·一八”事变与沈阳北大营的关系,早为人所共知。但是,对沈阳东大营的问题历来很少涉及。北大营号称沈阳第一大营,东大营则为沈阳的第二大营。不弄清东大营的清况,势必影响真实反映“九·一八”事变在沈阳的全貌。本文拟就这一问题,略作探讨。     

重返天京潜

1948年我军进军天京潜前夕,县委对当时天京潜的政治、军事形势作了认真客观的分析。1、从1947年7月开始,我军在全国各战场转入大规模反攻。我江汉部队重返江汉近两个月来,已经歼敌近万,解放县城5座,建立3个军分区及以下14个县级指挥部,完成了重建江汉的第一阶段——战略展开阶段,而进入了第二阶段——巩固发展阶段。在天京潜,早在一个多月以前,我三军分区部队进军襄南途中,曾一度解放皂市、天门城、岳口等大集镇。毗邻天京潜的襄河以南和汉宜路以北各县,已普遍建立了民主政权和人民武装。因此,此次进军天京潜,前有呼应,后有依…     

明代運河沽頭工部分司文書的發現與確認

上海圖書館藏明刻公文紙本《陶朱新録》、《緑珠内傳》、《正統北狩事迹》和《賈氏談録》是四書合爲一册的古籍,其紙背均爲明代嘉靖三十年(1551)至三十二年運河管理部門的實用檔案公文。通過對其内容的分析,可進一步確認該批紙背文書的具體歸屬機構及官員應爲徐州沛縣沽頭工部分司主官欽差管理河閘工部主事欽拱極。《陶朱新録》古籍合册紙背沛縣沽頭工部分司文書的數量雖不算大,但是很珍貴,其發現與確認頗具“古籍考古發現”意義,爲世界文化遺産運河提供了一批反映運河河閘管理事務的全新史料。     

“岭南大首领”陈承亲考

隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权势比“江南陈”更为显赫,却因缺乏史料而寂寂无闻。直到近年出土陈承亲墓志碑后,“江北陈”的神秘面纱才得以揭开。但墓志碑全文未见公开发表,故“江北陈”仍鲜为人知。     

石达开出走

在太平天国首义诸王中,石达开年纪最轻,有突出的军事才能。太平军从广西向金陵进军,途经湖南、湖北、江西、安徽、江苏等省,石达开均为开路先锋,攻城夺镇,所向无敌,号称为“石敢当”。太平天国建都天京后,石达开和杨秀清、韦昌辉同为洪秀全的重要辅臣。后来又在西征战场上,大败湘军于湖口、九江等地,迫使曾国藩投水自杀(遇救)。在天京事变中,他兴师靖难,支持洪秀全平定韦、秦、陈的叛乱,被朝野尊为义王,并成为洪秀全的首辅大臣。但就在这之后不久,担任如此重要显赫职位,集声望功劳卓著于一身的石达开,却径自率部20万出走天京,与洪秀全分袂,…     

太平天国东王有后裔之新说

太平天国金田起义实际组织和指挥杨秀清是否留有后人?最近,在杭州首次公布“天京事变”100多年后的一件秘闻,这不由得引起历史学家、太平天国史研究以及新闻界的关注和兴趣。美国、日本、香港和内地不少学前往探究。     

杨秀清“逼封万岁”说质疑

1856年9月,在太平天国的历史上爆发了著名的“天京事变”。这次事变的真相究竟如何,目前还很难作出最后定说,但史学界却普遍认为,天京事变的爆发起于杨秀清的“逼封万岁”。这是有关天京事变真相研究和如何正确评价杨秀清的一个重要问题,本文试图就此问题提出自己的一些看法,请同志们指正。有关杨秀清“逼封万岁”的情况,在太平天国方面的记载仅见之于《李秀成自述》:“原是北与翼王两人密议,独杀东王一人。因东王天王实信,权托太重过度,要逼天王封     

中古嶺南沿海甯氏家族淵源及其夷夏身份認同——以隋唐欽州甯氏碑刻爲中心的考察

<正>廣西欽州扼守在北部灣北部海陸交通要衝,自秦朝開闢南越以來,其地理位置就一直非常重要(1)。從南朝中期至唐朝前期,欽州甯氏家族在今廣東西南部和廣西南部廣大地區稱雄長達二百多年之久,是嶺南最著名的溪洞豪族之一。然而,由於欽州地處"夷獠雜居"的炎徼蠻荒之地,正史等資料對甯氏家族僅有十分簡略的記載。清道光六年(1826)和1920年,欽州相繼出土了隋《寜越郡欽江縣正議大夫之碑》和唐     

太平天国将领石达开、李秀成挥师新余

1853年3月,太平军定都天京(今南京)后,为了“扫除妖孽,廓清中华”,彻底推翻清王朝的封建统治,先后派出精锐部队举行北伐和西征。西征是溯长江而上,征战皖赣和两湖广大地区,以扩大太平天国的统辖疆域。江西地处太平军国都天京和湖南湘军大本营的中间地带,为双方争夺的战略要地。而新余位于赣西,战斗自然更为激烈。当年,西征军的重要将领翼王石达开、忠王李秀成、豫王胡以晃、卫天侯黄玉昆等人都曾在此挥戈杀敌,演出了惊心动魄的一幕。     

《资政新篇》的版本问题探讨——兼与罗尔纲先生商榷

《资政新篇》是洪仁玕1859年(太平天国己未九年,清咸丰九年)由香港到天京,被封为干王、“总理朝纲”后提出来的。洪氏在刊发此书的《喧谕》里说,他“编成资政新篇一则”,蒙天王“旨准”后,即“遵旨将原奏刊刻颁行,咸使闻知”。又据干殿官员汪吉人等说:“前所著之《资政新篇》、《英杰归     

石达开出走后皖北战局的演变

1856年11月下旬,石达开奉诏赴天京主持军务。次年1月间,他接受李秀成建议,以陈玉成、陈仕章为统帅,组建机动兵团,在皖北巢湖地区实施战略突破,取得了重大胜利,重开了天京粮源,稳定了首都人心,初步缓和了天京事变以后太平天国全面战略退却的不利态势。2月下旬,陈玉成、李秀成发起桐城战役,一举击溃秦定三、郑魁士两部主力,“分三路追赶,破舒城,得六安”,皖北广袤腹地重入太平天国版图,成为支撑革命大业的主要战略后备基地,皖北军民为稳定天京事变以后危急局面作出了突出贡献。     

秘密的胜利大营救——中国革命史上规模空前的从香港营救文化和爱国民主人士的行动

很多人都知道深圳是一座国际性的现代化大都市,是改革“试验田”和“改革开放的窗口”。但很多人却并不知道,在80年前的深圳,曾发生过一场我国历史上规模最大的针对中国文化界人士和爱国民主人士的秘密大营救。这次大营救以零伤亡的战绩圆满完成任务,对新中国的文化建设产生了重大而深远的影响,也为新中国建设保留了大量红色文化基因。     

中古嶺南沿海甯氏家族淵源及其夷夏身份認同——以隋唐欽州甯氏碑刻爲中心的考察

<正>廣西欽州扼守在北部灣北部海陸交通要衝,自秦朝開闢南越以來,其地理位置就一直非常重要(1)。從南朝中期至唐朝前期,欽州甯氏家族在今廣東西南部和廣西南部廣大地區稱雄長達二百多年之久,是嶺南最著名的溪洞豪族之一。然而,由於欽州地處"夷獠雜居"的炎徼蠻荒之地,正史等資料對甯氏家族僅有十分簡略的記載。清道光六年(1826)和1920年,欽州相繼出土了隋《寜越郡欽江縣正議大夫之碑》和唐