壮族蛟龙崇拜探析

蛟龙崇拜是壮族先民最原初的四大图腾崇拜之一,曾深刻地影响着壮族人民。本丈通过历史文献和民族学资料,证实了壮族历史上确有蛟龙崇拜,而且蛟龙崇拜文化至今还渗透在壮族人民的生活中。     

国外简讯

苏联发掘花刺子模文化遗址的工作即将完成苏联科学院通讯院士托尔斯托夫不久前在苏联"文学报"上发表的一篇文章说,已经进行了六年的对中亚细亚古代花刺子模王朝的一座文化遗址的发掘工作,将在今年完成,并且公布发掘结果。到那个时候,中亚细亚古代人民的生活历史将展现在人们眼前。     

评斯大林模式

作为一个影响了大半个世纪和几十个国家的模式,斯大林模式的产生有其历史必然性和合理性,在苏联社会主义发展进程中发挥了十分重要的作用,为苏联的政治、经济、文化建设和国家安全提供了保障;但是斯大林模式发展到后期,已经不能满足苏联社会发展的需要,僵化的体制,弊端重重。文章从历史合理性和历史局限性两方面评价斯大林模式,以求对斯大林模式得出正确认识和科学评价。     

苏联国立革命博物馆给我广西省博物馆的一封信

苏联国立革命博物馆是伟大十月社会主义革命以及苏联十月社会主义革命以后时期历史的博物馆。本馆的任务是显示我国具有世界性意义的社会主义革命的胜利,苏联在经济、科学与文化方面的成就,苏维埃社会主义制度比资本主义国家制度的优越性。     

民族学

民族学是研究各民族现状及其历史发展规律的一门科学。它以氏族、部落、部族、民族等人们共同体为研究对象,主要采用直接观察和实地调查的方法。 早在十九世纪,摩尔根等西方学者便开始了民族学的研究。马克思和恩格斯写了许多关于民族的著作,为马克思主义民族学奠定了基础。在我国,民族学还是一门比较新的科学。1926年《一般》杂志上,发表了蔡元培的《说民族学》一文,首次提到“民族学”一词。新中国的民族     

史学视域中的思想史研究

正文化自觉是自信的前提,只有在自觉的前提下,自信才能符合历史规律。尽管学界对"文化"概念理解千差万别,但是有一点是相同的:"思想"是文化的核心与精髓。有了科学的"思想"自觉,文化自信也就有了科学的基础。中国思想遗产厚重,必须以历史实践的视野,从历史发展的角度,以科学的     

古代铜鼓学术讨论会纪要

(一) 铜鼓是我国南方古代少数民族地区具有代表性的一种历史文物。铜鼓铸造和使用的历史时期很长,流传的地区很广,使用的民族很多,它从一个侧面反映了这些地区古代民族的经济文化生活和历史面貌。同我国邻近的东南亚国家也有铜鼓发现,因此,它又是古代我国同东南亚各国人民之间文化交流的实物见证。对古代铜鼓的研究,很早就引起了历史学、民族学和考古学界的关心和重视。     

学习苏联,使文物事业更好地为社会主义建设服务

伟大的十月革命把科学的社会主义从理想变为现实,建立了世界上第一个社会主义国家,为整个人类历史开辟了一个崭新的时代。中国人民革命的胜利正是十月革命胜利的继续。当我们怀着无比兴奋的心情来迎接和祝贺伟大的十月革命四十周年的时候,不仅应该把苏联人民的胜利当作自己的胜利而欢欣鼓舞,衷心地感谢苏联在我们革命斗争和国     

关于苏联博物馆的一些最新统计数字

十月革命四十周年纪念节日前夕,苏联文化部文化教育局局长A·珂斯罗夫在苏联文化报发表"一切文化财富都属于劳动人民"一文,其中有关博物馆最新统计数字摘引如下:1914年沙皇俄国只有一     

学习苏联的历史科学——为苏联建国三十四周年纪念而作

十一月七日是人类历史上最伟大的一天,是伟大的十月社会主义革命的纪念日;今天逢到这个节日,我们想到三十四年来苏联在建国过程中的文化与科学的伟大创造,表现着劳动人民的无限智慧与天才;又想到中华人民共和国今后要走的道路正是苏联所走过的道路,「苏联的今天,就是我们的明天」,自然感到兴奋!毛主席说:「我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面的,真正的友(?)的帮助只能向这一方面去找,而不能向帝国主义战线一方面去找」。(论人民民主专政)高岗同志也     

苏联科学院历史科学学部全体大会

1959年3月24—25日,苏联科学院历史科学学部举行了全体大会。学部秘书E·M·茹科夫院士做了“苏联共产党第二十一次代表大会和苏联科学院历史科学学部的任务”的报告。他指出,尼·谢·赫鲁晓夫同志的报告和苏联共产党第二十一次代表大会的其他文件,已经明确地表述了思想工作的任务,已经拟定了我国科学与文化进一步发展的途径。接近生活,积极参加共产主义建设,就是党向社会科学工作人员提出的主要要求。“我们的经济     

“中国民族学的海外华人研究”讲座综述

随着华侨华人问题研究的进一步深入和关于华侨华人学科建设探讨的初步展开,从历史学以外的其它学科探讨华侨华人问题成为我国学者关注的重点之一.为适应这种学术形势,中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所主办的"华侨华人研究论坛",于2003年7月11日邀请中国社会科学院民族学和人类学研究所副研究员、海外华人研究中心秘书长曾少聪博士在中国侨联作题为"中国民族学的海外华人研究"专题讲座,系统地介绍中国民族学的海外华人研究状况,并从民族学的视角提出一些亟需进一步深入探讨的问题.     

民族学博物馆开馆前的100个日日夜夜

正中南民族大学民族学博物馆是我国唯一一座以"民族学"命名的博物馆,它于1986年11月29日正式开馆展出,至今已有将近30年了。当年,为民族学博物馆准时开馆四方奔走、日夜操劳的老领导、老前辈、老同事们,好多人已经过世了。我作为参与者之一,追述民族学博物馆开馆前100多天日夜奔忙的日子,为的是铭记这段历史,并缅怀那些逝去的前辈和同事们。     

古史辨、文化实践与蔡元培的民族学观

关于蔡元培的《说民族学》一文,学界多强调其所厘清的＂民族学＂之学科内容,而甚少探讨蔡氏所阐述的民族学研究在中国具有的意义或功能。蔡元培的民族学观影响了中央研究院民族学组的学术规划,中研院民族学者凌纯声的研究中的古史辨视角与文化实践内容即具体呈现蔡氏眼中的民族学之意义。这一研究视角既能为我们综合理解民国民族学提出另一个思路,也为我们整体地看待人类学、民族学学科建设提供历史的参照。     

苗族传统生态文化初探

苗族是我国南方极具特色、传统文化异常丰富的少数民族。千百年来,苗族人民在适应生态环境的情况下,创造了具有浓厚民族特色的传统文化,其中蕴含着丰富的生态思想和独特的生态观。文章运用民族学和文化生态学的理论与方法,从观念层面、制度层面、物质层面三个方面,对苗族的传统生态文化展开了初步探讨。     

肃慎-女真族系形成发展研究与民族学

本文对肃慎-女真族系形成发展研究的民族学价值意义进行探讨,主要从肃慎-女真族系研究对于中华民族多元一体构成、民族社会结构和社会性质、民族多元文化及交互影响、民族传统文化与现代化、民族学跨学科综合研究等问题研究的价值意义进行论述.通过对肃慎-女真族系各族的形成发展进行系统综合研究,丰富促进民族学人类学等相关学科的深入研究,对研究多元一体的中华民族历史文化、促进中国现代社会经济文化的快速发展、调整民族政策以及外交政策、促进人类文明进程、相互协调、和谐发展发挥重要的实效作用.     

神秘多彩的少数民族面具艺术

从人类信仰万物有灵的远古时代开始,面具就被赋予了神秘色彩,成为某种神灵的象征。面具是世界上普遍存在的一种文化现象,神奇多彩的面具千百年来积淀了丰富的历史文化内涵,蕴藏着诸多历史文化信息,是历史学、民族学、宗教学等学科探索与研究的重要对象。中国拥有56个民族,少数民族分布广泛,各民族生活的地域及其社会历史也各不相同,在文化传统上存在一些明显的差异,在面具文化上呈现出了地域性和多元化的特征。     

对苏联“民族过程”理论的再认识

目前,我国学术界在对苏联“民族过程”理论的理解和具体应用中存在一定的认识上的偏差。文章认为,“民族过程”是一个民族学概念,它凸显民族文化的作用,在实际运用中应对该术语加以规范。     

从鄂西考古发现谈巴文化的起源

从鄂西考古发现谈巴文化的起源杨华巴文化（也有人称巴蜀文化）究竟起源于何地,又起源于何时？这是目前历史学界,考古学界、民族学界等所普遍关注和探讨的重要课题。近年来,随着考古工作的不断发现和深入,特别是鄂西地区和川西平原等地发现的大量的巴文化早期的遗物,...     

依兰古城历史文化内涵探析——满族先世发祥地"斡朵里"释义

依兰古城为历史文化名城,值得研究挖掘的历史文化内涵丰富深厚.关于满洲先世发祥地斡朵里故城遗址的探寻研究,是长期以来国内外学术界关注的热点.由于其纵横交错的复杂历史文化背景,而使探讨研究曲折辗转,诸多学者涉入斡朵里故城的探源考释,结论莫衷一是.本文从语言学角度切入,对"斡朵里"等名称的语音、语义进行解释和考证,并以此结合民族学、历史学、考古学、文献学、地理学等分析研究,以图寻其根源,昭示含义.