“文化大革命“中的歌曲

●利用艺术为政治斗争服务在“文革”中达到登峰造极的地步。在扼杀了“封资修”的歌曲后,“文革”中出现的语录歌、诗词歌、造反歌等无一不是有着鲜明的政治目的,并进而发展成为整人害人的一种手段。在本期的《“文化大革命”中的歌曲》一文中,以翔实的史料介绍了这些歌曲产生的背景、作用、影响及消亡等情况,再现了当时那种怪异的难以理喻的现象,至今令人深恩。     

陈伯达与《横扫一切牛鬼蛇神》——特别法庭审判员王文正的回忆

1966年6月1日,《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》,对“文化大革命”起到极大的推波助澜、煽风点火的作用。文革流行语“牛鬼蛇神”、“反动学术权威”、“资产阶级代表人物”等均源于此社论。该社论发表后整个中国几乎都“疯”了,一场疯狂的灾难降临中国。这篇社论的幕后授意者就是陈伯达。陈伯达罪行及受审判的情况,请看《陈伯达与<横扫一切牛鬼蛇神>》一文。     

“我的音乐与生命同在”——记《大海航行靠舵手》的曲作者王双印

在“史无前例”的岁月里,曾有一支不分场合天天唱、人人唱的歌,那就是《大海航行靠舵手》。这支被８亿人唱了１０年的歌,无疑创下了歌曲传唱的“世界之最”、“世纪之最”。许多人以为《大海航行靠舵手》这首歌曲是“文化大革命”的产物,这其实是一个误会。这首歌创作于“文化大革命”之前,而且是在周恩来总理的热情关怀并帮助修改之后,正式推向全国的。《大海航行靠舵手》的曲作者王双印和词作者李郁文,是我多年前在黑龙江结交的老朋友,是我所尊敬的两位颇有成就的音乐家。１９３２年,王双印生于黑龙江省呼兰河畔,童年时常跟当地…     

1966年《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》出笼记

从“文革”年代熬过来的人,一定会对1966年6月1日《人民日报》那篇毒液四溅的《横扫一切牛鬼蛇神》的社论记忆犹新。 那末这篇《横扫一切牛鬼蛇神》的社论是谁炮制？又是怎样出笼的？请看：     

从《牛棚杂忆》引起的强烈反应说起

“我这个小字辈,在‘文革’中也是‘自己跳出来的’,也是‘现行反革命’,还是‘苏修特务’、‘三反分子’。蹲牛棚两年,在干校五年,挨批斗百余场。”“你的别的著作我不敢说能不能传世。而这本《牛棚杂忆》,我想一定会传之于后世,而且应当传世！让我们民族的子孙后代从你这本书里多少知道什么叫‘文化大革命’！对于‘文革’,当今依然有人企图让我们淡忘,叫我们忘记！这也就是你在《牛棚杂忆》里一再告诫我们的：这是一种很大的危险！”以上摘自广州一位读者给《牛棚杂忆》的作者季老的一封信。季羡林先生的这本新著,问世不过数月…     

《南京知青之歌》遭封杀真相

“文革”中,诞生了许多知青革命歌曲,在这众多的知青歌曲中,《南京知青之歌》无疑是影响最大、流传最广的一首。1969年9月,它被定为反动歌曲,因为它“说出了帝修反想说的话,唱出了帝修反想唱的声音”。1970年2月,张春桥指示:迅速查清此人,予以逮捕。     

“牛鬼蛇神”过春节

“文革”期间十个春节,几乎没有欢乐可言,印象最深的是1969年在北京郊区房山农村“牛棚”里过春节。20多人,挤在一间自己盖的棚子里。干校的“五七战士”们春节前大部分回城去过年,留下少数人看守干校,看管我们这些“牛鬼蛇神”。     

陈伯达在《横扫一切牛鬼蛇神》出笼之后

疯人的思维——社论出笼 凡是从那个岁月里过来的人都不会忘记,在中共中央关于开展"文化大革命"的通知(即五一六通知)发出不久的1966年6月1日,《人民日报》发表了一篇在当时很有影响的社论,题目叫《横扫一切牛鬼蛇神》. 这一篇社论对于"文化大革命"起着推波助澜,煽风点火的作用. 当时不少人将这篇社论奉若神明,大小单位都组织学习. 人们惊魂失魄地预感到一场灾难即将降临.就是一些平时不大过问政治的人,这时也感觉到这篇社论是有来头的.     

江青与“样板画”

经历过“文化大革命”的人,对于江青在戏剧界树立的“八大样板戏”是耳熟能详,尽人皆知了。但一般人并不知道江青在美术界也树立了一个“样板画”,这就是美术界唯一的“革命绘画样板”——油画《毛主席去安源》,尽管这幅美术作品在“文革”时期影响很大,家喻户晓。     

知青的歌

一代人有一代人的歌.然而,当我们在“文化大革命”的风暴中走出来,落到闽西那山沟沟里,突然发现,我们是没有歌的一代.而在那样的年月,又多么需要属于我们的歌!我们唱着“毛主席的战士最听党的话,哪里需要到哪里去,哪里艰苦哪安家”,细细品味这首歌,又觉得不像是我们的.公开出版物发表了“广阔天地,大有作为,五七道路,多么宽广”这样的歌曲,却难于在知青中唱开.我们只好唱唱“海内存知己,天涯若比邻”,“北京——地拉那,中国——阿尔巴尼亚”这样与我们风马牛不相及的歌曲.     

试解1967年初一份反“文革”传单

多年前，笔者清理中共中央党校的“文革”小报资料，在成堆的油印资料中，翻捡出一份油印传单，题为《给全体共产党员的紧急呼吁》（下称《紧急呼吁》）。这是一篇鲜明地反对“文革”的檄文。传单署名是一个共产党员。在“文革”的“恶攻”罪行中，应属于“反革命匿名信”一类。传单的落款时间为1967年2月。这个日期，正是“文化大革命”进入夺权斗争阶段，各种群众组织纷纷夺取各级各单位的党政大权，全国范围的“天下大乱”的时期。     

土族歌曲《哦,土乡》入选“世纪民族之歌”

由文化部、国家民委、广电总局联合举办的“世纪民族之歌”评选活动近日揭晓。我省选送的土族歌曲《哦,土乡》(张翔作词、更嘎才旦作曲)、撒拉族歌曲《我叫个循化的撒拉》(丁乐年作词、金保林作曲);大赛组委会推荐的青海民歌《下四川》(朱仲禄选词、刘烽编曲)三首歌曲入选“世纪民族     

大京九穿越井冈山

井冈山是我青年岁月心中一首神圣而庄严的歌。那时,很少有,或根本未有人向我描述过井冈山的自然风光。倒是毛主席1965年故地重游写下的《水调歌头》描述过这样的图景:“到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。”这其实是对井冈山风光的描写,但不知为什么这几句如画的诗句却被解释为“中国无产阶级文化大革命形势大好。”     

我们对汪东兴这本书有不同看法──《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》读后

1997年由当代中国出版社出版的汪东兴同志的《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》一书,作者在正文前有一篇题词：“尊重历史,实事求是,研究历史,总结、提高、发展。”该书所写到的历史,是当代中国那一场“史无前例”的十年“文革”中的一段。作者在“文化大革命”结束21年之后,在对“文化大革命”的历史作出政治结论的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《历史决议》公布16年之后出版这本书,自然应有新的“研究”,新的“总结、提高、发展”。然而,读了这本书,却使人感到惊异与迷惑不解：在这部12…     

一个值得深入反思的历史课题——国外毛泽东与"文化大革命"研究评析

毛泽东与“文化大革命”(以下简称“文革“)关系的研究是国外毛泽东研究的重要问题,这一问题的研究经历了一个由浅到深的过程。“文革”的起因、社会后果以及否定“文化大革命”与继承毛泽东思想的关系等问题,构成了国外“文革”研究的主要内容。在“文革”结束30周年之际,探讨国外关于“文革”的研究,对于我们深入反思“文革”教训、正确评价毛泽东和毛泽东思想、吸取历史教训以及坚定改革信念,无疑具有重要的现实意义。     

“文革“中的一个士兵写作组

“解胜文”,是“文革”中一个写作班子的笔名。巢峰先生主编的《文化大革命词典》,共收录笔名二十四个,但没有“解胜文”。究其原因有三:一不是林彪和“四人帮”的御用文人;二没有卷入这两个阴谋集团;三存在时间     

日本学者眼中的"文化大革命"——加加美光行《历史中的中国文化大革命》介评

“文化大革命”(以下简称“文革”)发生已40载,40年来国内外学者非常关注这一深刻影响中国社会历史发展的事件,出版了诸多成果,日本著名学者加加美光行教授的《历史中的中国文化大革命》,则是其中不可忽视的著作。加加美光行教授20多年来致力于中国“文革”问题的研究,著述颇     

贾植芳的新故事

人的一生,有的故事少,有的故事多。贾植芳先生是属于故事特别多的那种人。六七十岁之前的故事,大多在《狱里狱外》这部回忆录里讲过,这本书2001年香港出了增补版,他传奇般的经历曾让海内外不少学人唏嘘不已,可他的人生故事远没讲完,至少从“文革”开始之后这三十多年便没系统整理过。笔者有幸同贾老相识多年,一次次地听过他许许多多的新老故事,这里择几则有趣者供读者一哂。为避免第三人称的加油添醋,特以口述记录形式整理之。     

1951年《毛泽东之歌》骤然停播

《毛泽东之歌》骤然淡出历史舞台 1941年,时任《晋察冀日报》副总编辑的张春桥创作了《毛泽东之歌》(卢肃作曲).这首歌问世后,曾产生过比较大的影响,不仅在解放区广为传唱,新中国成立后也曾流行一时.1951年,中华全国音乐工作者协会所作的“1950年全国流行歌曲调查”中,这首歌高居排行榜第三位.向延生在《中国近现代音乐家传》中也指出:“这年由张春桥作词、卢肃谱曲的‘献给中央二十周年’大合唱中的《毛泽东之歌》,是一首优秀的颂歌题材的歌曲,演出后很快就在边区传唱开来.张春桥一生做了不少坏事,但这首歌词当时该算是好的.     

江青在中央文革小组专政

中央文革小组是毛泽东为发动文化大革命所成立的一个组织,是文化大革命的指挥机构。因而也是“十年浩劫”的具体制造者。江青在中央文革小组的地位是怎样的？这是讨论文化大革命应该和必须弄清楚的一个重要问题。在这里,我用“江青在中央文革小组专政”的题目谈谈这个问题。