婚姻“年检”这一关

元旦假日,我们编辑部一小伙子带了女友回了家。临近年关时,小伙子不能回家了,要陪同女友回女方家过春节。一日午餐时分,大家聚在一起,谈论回家过年的话题,各自感慨,将如何过年?回谁家过年?"我妈也就我一个儿子,她妈也就她一个女儿。"在中国传统的大节,一年一次,谁都想带着另一半回自己的家团聚,在这二选一的情况下,所有的抉择都是一种妥协。回谁家过年?这似乎成了80后这一代人婚姻"年检"的一关。     

牛王会 存留在陕北民间的水陆法会

"春牛走到哪里哪里就好,牛王会打到谁家谁家就旺,牛王菩萨保佑十里八乡一年四季都平安,春耕播种能风调雨顺"。这是春节期间在陕北横山马坊一带广为流传的一句话。庙会是陕北文化的重要组成部分,在历经千百年的庙会活动中逐渐形成了独具黄土特色的陕北庙会文化。陕北地处西北内陆地区,这里曾是游牧民族与农耕民族的交汇地,是草原文化向中原文明的过渡地带。或许是基于此的缘故,陕北庙宇的组成形式在西北地区极具代表性,基本上是佛、道、儒不分家。隶属于陕西省榆林市横山县党岔乡管辖的马坊村,坐落在无定河畔。在陕北以农耕为主的农村有两个神灵尤为重     

被历史遗忘的角落

历史如风,一吹即散。但是,有时历史又被我们不小心翻腾出来。来到了山西,走到了西口,便想到了晋商。晋商便是从这里开始离开故土,为生计奔波口外。一啸西风,一片残瓦,都洋溢着晋商的味道。夜宿西口,听风闻雨,如歌如诉。山西因晋商而闻名,晋商据山西而发迹。漫漫黄土中淹没着一个商业王国的旧梦。晋商的商业版图北到沙俄,西到欧洲,东至朝鲜、日本,盛极一时,这是何等的气魄。"禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉"(1)。晋商几百年的基业在近代几十年间毁坏殆尽,个中原因既有时局恶化又有自身不思变通,逢此多事之秋,晋商逐步衰败。晋商渐行渐远,唯有晋商大院,百年兀立。走进大院,揭开历史的一角,窥探一下晋商昔日的荣光。     

徐州户部山崔家大院建筑特色研究

徐州户部山崔家大院是徐州现存规模最大、文化内涵丰富的一处古民居群落,它地理位置优越,建筑功能齐全,平面布局巧妙,单体建筑特色鲜明,建筑风格南北兼融,是户部山古民居群中的集大成者,反映了徐州古民居群鲜明的地域特色。     

王家大院随想

走进灵石县静升镇王家大院,就像进入一座华美的城池,就像进入一座诱人的迷宫。雄宏壮观的围墙之内,有大小院落几十幢,宽房阔窑千余间。门前有皇上敕建的华美旗杆,门头四处嵌刻着醒目的“大夫第”。有千千万玲珑剔透的木石砖雕,有小姐乡楼一座连关一座。一院有一院的景致,每个房间都隐藏着一堆秘密往事。若是百姓入住,     

宝献乡(平阝)壮国魂——赞李初梨同志捐赠文物给国家

六十年代之初,我进京开会,遇到了阔别多年的郭沫若兄,他对我说:“艺术叛徒!后期创造社的李初梨同志,近几十年来搜集了不少文物,其中还有些罕见的珍品呢!你可以去看看,摆摆龙门阵嘛!” 这种说法引起了我强烈的兴趣,便到初梨同志家去看画。他和老伴刘钧热情地接待了我,拿出许多作品让我欣赏。我印象最深的是浙江山水,挂在墙上,山光扑面,清气迎人。用他的话来说:“这位和尚的线条真     

关瑞梧先生把珍贵文物捐赠给故宫博物院

故宫博物院最近接受了关瑞梧先生捐赠的明清刺绣与书画等五件文物。刺绣一件,为明代韩希孟刺绣宋元名迹册;书画四件,有明董其昌仿古山水册、清查士标仿黄公望松溪仙馆图轴、清王鉴山水册和清周亮工行书诗轴。其中以明末刺绣家韩希孟的刺绣宋元名迹册和清查士标松溪仙馆图轴最为精美。韩希孟刺绣宋元名迹册以素绫为地,用五彩细绒绣洗马图、鹿、补衮图、鹑鸟、仿米山水、松鼠葡萄、蜻蜒荳荚、华谿渔隐,计八开。每开均绣有     

烟台市博物馆藏吴宏山水画作精品赏评

作为"金陵八家"之一的吴宏,画风在八家中最为粗放、浑融无际,且景色细致苍郁,充满了生活气息。尤其是其"雪苑之行"后笔墨一变,纵横放逸。笔者以烟台市博物馆收藏的吴宏成熟期的两幅山水精品之作为例,从分析吴宏作品创作的背景及影响因素入手,通过对作品的赏析,得出吴宏的山水画作"师造化、师古法",能够在对大自然真山真水中领悟学习古人的技法经验,其笔下的山水自然、真实、生动,创造性地将元人笔墨和宋人丘壑灵活运用在了其绘画之上。     

溪山幽寂——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》

山水画大家黄公望是元四家之冠,其所作《富春山居图》为元代文人山水画转型期的经典作品,其意境清新简远、平淡天真,是在继承传统基础上对中国山水绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多元的文化内涵。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对山水绘画技法深入研究的理论结晶。     

第三套人民币48种版别及市场价

1999年12月9日中国人民银行宣布,第三套人民币从2000年7月1日起停止流通。由于这套人民币已经流通了38年,所以家喻户晓,谁家都能找出几枚。那么它有多少种?每一枚值多少钱?大家都很关心。     

水墨古壁——山西王家大院照壁浮雕的古朴温润

山西地狭人稠,是物资交换的重要地区,许多人外出经商。诚信、勤俭、团结的作风结合经营管理体系的科学、严密,将晋商的事业推向极度的繁荣。晋商讲究“发财还家盖房置地养老少”,极少举家迁移至他乡,往往是一个人在外苦心经营,家眷留在原籍。于是便有了许多奇迹一般豪华气派的晋商大院。     

《八桂山水旅游诗话》（选载）

《八桂山水旅游诗话》（选载）梁超然编按：这是几年前作者应一个出版社之约,为一套全国山水诗话丛书撰写的一个小册子。后来不知为什么原因,出版社取销了这套丛书的出版计划,所以这个小册子没有全部完稿。这个小册子想通过广西山水诗歌的欣赏与山水游旅景观、风光胜迹...     

线条之美——浅析元四家山水画中的皴法

皴法是表现山石、峰峦或者是树身的脉络纹理的画法,是一种中国山水画的重要表现技法。山水画家往往通过皴法来表达自己的审美意象,通过自我对自然事物的体悟来表达内心深处情感的一种审美渴求。山水画中的皴法展现了中国画的线条之美,皴法的多样性也在不同的程度上对线条进行了完美的诠释,进一步地表现出山体的质感和传达出画面的意境。随着时间不断地流逝,皴法也体现出各自不同的审美特征。追溯到元代,文人画以山水画为大宗,其中以黄公望为首的四大家集古人之所长,融进己意,自成家数,使我国山水画的笔墨技巧达到了一个高峰。文章将结合元四家山水作品中的皴法来诠释我们中国山水画的线条之美。     

中原山水画风宣言——首届中原山水画风探索展观后感

河南省美协中国山水画艺术委员会本着弘扬中原山水画艺术的宗旨 ,于 2 0 0 0年 6月 2 4日至 30日在郑州举办了首届中原山水画风探索展 ,并同时出版《展览作品集》。这次展览得到全省绝大多数山水画家的响应 ,共展出 80多位山水画家的作品 ,其中非委员的画家有 4 0多人入选。展览表明 ,经过几年的潜心探索和创作实践 ,中原山水画整体实力上升 ,有了一次较大的飞跃。大家一致认为这是中原山水画领域内一次较好的展览。2 9日举办的中原山水画风探索展理论研讨会以前所未有的深度探讨了画家目前普遍关注的几个问题 ,表现出他们对何去何从的思考…     

南宋画坛非主流画家刍议

宋代是中国绘画山水题材发展并成为主流的关键时期,北宋南渡后,"南宋四家"所倡导的山水画风成为了当时画坛的主流。然而,在"南宋四家"画风之外还活跃着一些个人风格鲜明的"非主流"画家,如赵伯驹、赵伯骕、马和之、画僧法常等。他们不拘泥于主流时风,别开生面。正是因为这些非主流的画家以极大的勇气与智慧,努力维系、保持了山水画传统的连续性与持续性;中国山水画的发展也正是因为有了他们的存在,才更加完整、更加丰富多彩。     

南宋画坛非主流画家刍议北大核心CSSCISSCI

宋代是中国绘画山水题材发展并成为主流的关键时期,北宋南渡后,"南宋四家"所倡导的山水画风成为了当时画坛的主流。然而,在"南宋四家"画风之外还活跃着一些个人风格鲜明的"非主流"画家,如赵伯驹、赵伯骕、马和之、画僧法常等。他们不拘泥于主流时风,别开生面。正是因为这些非主流的画家以极大的勇气与智慧,努力维系、保持了山水画传统的连续性与持续性;中国山水画的发展也正是因为有了他们的存在,才更加完整、更加丰富多彩。     

英名昭日月 浩气壮山河——孔继昭、杨夏林、张晓寒合作的《郑成功收复台湾》年画

2019年1月8日,中国著名山水画家、美术教育家杨夏林与中国著名工笔画家、美术教育家孔继昭长子杨维凡携夫人陈永亮回到厦门,亲赴郑成功纪念馆,将一套由其父母及著名山水画家张晓寒共同创作的《郑成功收复台湾》年画高仿品捐赠给郑成功纪念馆。     

重访都江堰

4月,我随“驻华使节及夫人才艺大赛”使节团重访都江堰。春色正浓,桃红李白,偶尔经过的农田里,油菜花黄灿灿地开满了,一片安然闲适的山水风光。很难想象这里几年前曾经历过一次人间惨剧,一夜之间,处处残垣断瓦,一片凄苦。     

基于地理学视角的中国山水画分析

本文从美术地理学的角度出发阐述了中国山水画的地域差别,指出地理环境对山水画的影响主要表现在几方面:即对山水画作品面貌的影响,对山水画家创作灵感的影响,对作品风格和地域特色的影响,对山水画派和地域人才形成的影响。因而,地理环境是艺术家创作的对象和源泉,也是决定美术风格的关键因素,对山水画派和地域人才的形成具有重要影响。     

吴镇及其“渔父”渔隐山水画研究

本文旨在通过对元代山水画大家吴镇的艺术人生与交游、绘画变法主张和文人墨戏写意绘画理论以及山水画艺术成就的研究,揭示吴镇在元代山水画文人化、人格化变法上的巨大成就和贡献,即他创造了游戏于万物之表的“渔父”渔隐山水,其充满闲云野鹤格调的“阔远”山水风格,达到“与古人为敌乃成名家”的境地。