东北地区殖民遗迹旅游开发探析

我国东北地区由于在近代饱受日俄帝国主义侵略,所以遗留了很多的殖民遗迹.但是,由于它们都在某种程度上象征着我们民族的耻辱历史,所以一直没有进行有效的旅游开发.本文首先从6个方面论述了东北地区殖民遗迹旅游开发的理由;然后,又论述了东北地区殖民遗迹旅游开发的潜力、现状以及空间分布;第三部分,提出了3种殖民遗迹旅游开发的模式和3条主体线路;最后得出结论:可以通过开发"正创意"的活动来开发东北地区殖民遗迹这些"负遗产".     

殖民地法制统治功能与殖民地统治秩序构建——以伪满洲国为例

伪满洲国是日本帝国主义在东北建立的傀儡政府,在其他统治东北的十四年里,日本帝国主义操纵伪满政府制定一套殖民法制,通过彰显殖民法制的社会统治功能,构建其在东北的殖民统治秩序。     

日伪时期东北地区金融经济状况分析

"九·一八"事变后,日本帝国主义侵占东北三省,加快了对我国的侵略步伐。日本帝国主义实施暴政,对东北地区实行殖民统治,在金融与经济方面实行严酷统治和大肆搜刮方针,操纵并垄断我国东北地区的经济命脉,掠夺我国财力物力,使我国东北地区的经济发展、人民生活遭受了严重的损失和破坏。通过分析日伪时期我国东北地区的金融经济状况,有利于深入了解日伪政权对我国的经济侵略方针政策,揭露日本帝国主义对我国的侵略罪行,起到铭记历史,警醒国人,实现教育与宣传的目的。     

文化殖民与精神控制：日伪“新民会”的罪恶历史

<正>日本侵华战争时期，日本帝国主义在对中国进行军事侵略的同时，在沦陷区实施了有目的的文化殖民，企图从军事和精神两个方面同时征服中国，所谓“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化”，侵华日军华北方面军在华北沦陷区扶植起来的汉奸组织“新民会”，便是当时承担“思想教化”文化殖民工作的重要机构。     

浅析日本在东北推行奴化教育影响

日本侵略者对中国东北的14年殖民统治中,奴化教育贯穿始终。伪满洲国推行的奴化教育是日本帝国主义对华殖民教育的一部分,它与政治统治、军事镇压、经济掠夺构成一个统一体,其实质就是法西斯专制与愚民教育。本文从三个方面对日本帝国主义强行推行奴化教育对中国东北的严重影响进行阐述和分析,揭示出日本侵华殖民教育政策的本来面目,将日伪统治者奴化愚弄中国民众,推卸战争责任、美化殖民统治的丑恶目的暴露无遗。     

从《满洲国指导方针要纲》的推行看伪满洲国的傀儡性质

《满洲国指导方针要纲》是1933年8月8日日本内阁会议决定和通过的。该决议为日本控制伪满洲国政治、经济、文化、军事、外交、司法等方面,都提出了明确的方针。这一决议是日本帝国主义发动"九一八事变"、操纵建立伪满洲国、签订《日满议定书》等一系列侵略殖民举措的延续,以确立"内部指导"原则和"总务厅中心主义"为核心,确定了日本控制、操纵伪满洲国的基本方针和体制,并以此制定和实施一系列殖民奴化政策,使伪满洲国成为不折不扣的傀儡政权,全力为日本帝国主义的扩张侵略服务。     

东北沦陷时期日本殖民政权的伊斯兰教政策

九·一八事变后,日本帝国主义侵略中国东北,建立“伪满洲国”,大肆掠夺中国东北资源,欺压、奴役中国人民。为了达到长期霸占中国东北大好河山的目的,侵略者采取种种卑劣的统治手段,以宗教为工具,进行精神控制。伊斯兰教的穆斯林,就其信徒数量来说,居东北宗教人口的第二位,且又“最团结巩固”,日本殖民政权通过拉拢东北地区伊斯兰教上层人物,来离间伊斯兰教徒与中华民族大家庭的关系,引诱他们反对、分裂中国,妄想使其成为日本帝国主义的走卒,同时又对广大穆斯林采取监视、奴役、迫害的殖民主义政策。     

国中之国：“关东州”——日本殖民统治中国大连地区四十年

日本帝国主义通过军事入侵,建立殖民机构,采取军事、经济、文化和教育等手段对大连地区实行长达40年的殖民统治,他们用“关东州”名义长期占领大连地区,以此作为侵略中国东北的军事基地,对中国东北实行经济掠夺和贸易垄断的中心。     

日在台湾的“皇民化运动”及其对中国文化的冲击

第二次世界大战期间,台湾被日本帝国主义视为南进的最重要的战略基地。为了巩固这个南进基地,日本殖民当局在台湾掀起了一场“皇民化”运动的狂潮。他们妄图通过种种措施,向台湾人民灌输日本皇民思想,驱使台湾人民为日本帝国主义尽忠,俯首贴耳地供他们奴役。这场运动在台湾人民的强烈抵制下遭到失败,但它不可避免地在台湾人民的心灵深处刻下深深的伤痕,同时也对战后的台湾文化产生不容忽视的影响。     

"新京"时代的日本作家与作品

日本帝国主义对中国东北地区进行殖民主义统治期间,滞在的数百名日本作家创作了大量的诗歌、小说、随笔、戏剧。作为特定历史时期的日本人的生活写照,理应在日本近代文学史和日本殖民主义文学史中占有一席位置,但实际的情形却是至今沉睡一隅。本文重点通过耙梳葺理这些表现了日本殖民主义扩张时期民众心理的作品,为读者正确解读那段殖民主义侵略史,提供尽可能翔实的史料。     

Speaking the Truth to the Power of the Presidency

Abstract

Instead of focusing on what characteristics the next president of the United States should have, we need to focus on the institutional realities of the presidency. Those realities consistently reflect a system dedicated to maintaining the dominance of the United States through economic and military power, and maintaining the ruling elite's control of economic and political power in this country. Persons committed to the practice of the Gospel, especially in solidarity with the poor, must name, confront and resist those institutional and cultural realities. This truth-telling can take many forms, such as life in community with the poor, public speaking, preaching, writing, demonstrations, civil disobedience, and some involvement in electoral politics. All of these will be informed by a realism that struggles faithfully without placing undue hope on presidential politics.     

朝野纠葛:北京政府时期的舆论与外交--以关税特别会议为个案的考察

关于北京政府时期的外交,尽管学术界近来已开始有了较为客观的评价,不过对于其背后因素的考察还有待深入。实际上,在北京政府时期,由于特殊的时代背景,各种社会舆论被全面动员起来,以汹涌澎湃之势冲击着外交这一特殊的政治领域,从而形成了近代史上国民外交的黄金时期。于是,由于中央政府统治的虚弱,在其决策者进行外交运作时,就处处受到来自舆论界的影响,这是一个极为明显的历史特色,通过对当时舆论的考察,就会更深层次地探究北京政府外交的两难境地。笔者在考察时,主要以关税特别会议为个案,以上海舆论为核心,以《申报》、《东方杂志》等报刊为第一手资料。     

野牛的灭绝与大平原印第安人的命运

野牛是美国西部大平原地区最重要的一种动物,曾对人类的生活产生过直接的影响,更与印第安人的生存息息相关。在内战后的西部开拓中,白人移居对野牛进行了野蛮的屠杀,致使野牛灭绝。与此同时,白人拓居在美国政府的支持下推行种族灭绝政策,导致失去生活所依的印第安人陷入了严重的生存危机。这种残暴和不义之举是无可挽回的历史失误。反思这段历史今天仍具重要意义。     

元《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑考辨

《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑是目前发现存世的仅有的一例附有八思巴字元代公据碑。本文在释录碑文的基础上,通过对宋末元初庆元路儒学对位于昌国州的洋山砂岸被侵占所提起的二次诉讼案及相关人物的考察,试图揭示元代赡学砂岸被占的实质,以起补史、证史之作用。同时,作为一例完整个案,为元代司法、儒学等方面的研究提供第一手史料。     

评蒙古帝国衰亡对蒙古社会发展的影响

成吉思汗建立了蒙古帝国,以千户制巩固了统治,国土横跨欧亚。至忽必烈在中原大地建立了蒙元王朝。１３６８年元朝灭亡后,众多蒙古人返回蒙古本土,与当地统治者发生权力斗争。蒙古本土也因无法为骤然增多的人口提供给养而导致经济崩溃。蒙古人不断侵扰明朝边境,迫使永乐皇帝率兵亲征,更加剧了蒙古困难局面。重建蒙古强力政权的努力一再破产。直至达延可汗,蒙古再现生机。     

清末民初酒税制度因革论

清末财政困窘,支出浩繁,政府在维持旧有税收的同时,力图开辟新的税源,并因应时势而不断变化,酒税从厘捐到烟酒税这样的变化就体现了这一发展历程。民国初创,面临的财政危机依然如故,酒税征收仍然沿习清末旧制,弊病百出。当政者对酒税制度重新设计,意欲将其纳入国家财政收支系统的正轨。对原有酒税加以改革,举办公卖制度开征公卖费,新征烟酒牌照税,构成了民国初年酒税制度的主要内容。然而由于各种各样的原因,这一努力并没有达到制度设计者的初衷。     

Situating the Asia Pacific in the age of the Anthropocene

ABSTRACT

The unprecedented and unsustainable impact of human activities on the biosphere threatens the survival of the Earth's inhabitants, including the human species. Several solutions have been presented to mitigate, or possibly undo, this looming global catastrophe. The dominant discourse, however, has a monolithic and Western-centric articulation of the causes, solutions, and challenges arising from the events of the Anthropocene which may differ from the other epistemes and geographies of the world. Drawing on the International Relations (IR) critical engagement with the Anthropocene, this paper situates the Asia-Pacific region in the Anthropocene discourse. The region’s historical and socio-ecological characteristics reveal greater vulnerability to the challenges of the Anthropocene compared to other regions while its major economies have contributed recently to the symptoms of the Anthropocene. On the other hand, the region’s ecocentric philosophies and practices could inform strategies of living in the Anthropocene. This contextualised analysis aims to offer an Asia-Pacific perspective as well as insights into the development of IR in the age of the Anthropocene.     

Alexander the Great,the Dahlia,and the Tortoise

Some of the problems of establishing the cause of the death of Alexander the Great are like the attempts to find causes other than hysteria for Anna O.’s symptoms. The more general problem of using plausibility as a criterion of the truth of such reconstructions are illustrated by the arguments embedded in Tom Stoppard’s Arcadia.     

Fichte and the German Idiom: the Metaphysics of the Addresses to the German Nation

This article argues against the dominant Anglophone and Francophone interpretation of Fichte, which reads him as advancing either a form of ethnic or cultural nationalism. It claims that what is missing from the current reception of Fichte is the essentially philosophical and cosmopolitan character of his nationalism – the fact that the Addresses to the German Nation uses non‐empirical and cosmopolitical concepts to develop and articulate its nationalistic viewpoint. It therefore claims that the notion of a national philosophical idiom that the Addresses present, far from being a screen for its nationalism, is its driving engine. It does this by considering the problems of translating the German locution ist unsers Geschlechts. Consequently, it is claimed that the cosmo‐nationalism of Fichte is not reducible to a set of claims regarding ethnicity or even the empirical world, even if a discourse on the organismic, on what counts as life, irreducibly haunts the Addresses.