“方便面”为何又叫“伊面”

正大家在超市里购买方便面的时候会看到,有的方便面并不叫"方便面",而叫"XX伊面",这是为什么呢?原来这与清代书法家伊秉绶有关。伊秉绶(1754—1815),福建宁化人,曾经先后担任过惠州知府和扬州知府。伊秉绶在担任扬州知府的时候,由于他本人又是书法家,因此伊府上经常会有一些文人     

“三寸金莲”——封建社会对妇女的摧残

<正>山西省民俗博物馆在后院东展厅专题展览着近代服饰精品,展品有各式鞋帽、衣裙、袖端、衣襟、衣裾,以及"镶滚彩绣"等饰品,但其中让人震撼的是那几双花样儿不同的"弓鞋",即所谓"三寸金莲"。     

王大珩的暮年壮心

<正>我们都知道王大珩是中国光学事业的奠基人、是"两弹一星"元勋,却鲜有人知道他可爱的一面。他在世的时候,当有人问他高寿,他会精确地告诉对方"我今天90.35岁了";我们都看到他荣誉满载、成就卓著,但却很少关注到他常常以"小学生"的姿态面对新知识、年长者;很多人想象老人的晚年应该是"采菊东篱下,悠然见南山",但王大珩即使在生命的最后时光,都在不停地学习。     

被遗忘的民国平民教育家邰爽秋

正邰爽秋是位民国时期在南京、上海等地广为人知的著名平民教育学家。当时他和晏阳初、陶行知、梁漱溟齐名,被称为我国推行平民教育的"四大怪杰"。所谓"怪",大约是指他们留学美国回来后,都抛弃舒适的城市生活,脱下长衫,走出书斋,下到农村,创办学校,身体力行,推行平民教育事业。四大怪杰的第一个晏阳初,曾被誉为我国平民教育     

明代文人的那些事儿 解读荟雅南洲·明代广东文人的艺术与生活展

正以广东省博物馆藏文物组成的"荟雅南州——明代广东文人的艺术与生活展",于金秋之际在广东省博物馆开展,该展展期为4个月,至明年2月底结束。此次展览包含了书法、绘画、玉器、砚台、瓷器、古琴、古籍等多种文物,可谓人文荟萃,精彩纷呈。本文意在解析大时代背景下明代文人的思想观念及其艺术与生活。一、明代文人的涵义关于文人的定义,它是一个开放性的概念,历代都有不同的涵义。近代学者钱钟书认为:"所谓文人也者,照理应该指一切投稿、著书、写文章的人说。但是,在事实上,文人一个名词的应用只     

吴因易:为文为官两相宜

吴因易作"唐宫八部",无疑是当代中国作家中写唐代历史小说中的大家。也正因此,确立了他在中国文坛上的重要地位。说起深入"唐宫",吴因易却说:"开始是误入唐宫" 吴因易不但文写得好,而且官也当得好。他现任绵阳市人大副主任,民进党四川省委副主委和绵阳市主委、四川省作家协会副主席、绵阳市文联主席。他是八届、九届、十届全国人大代表。问他文人如何当官?他说:文人当官既要敢于直言,又要身体力行。     

人本思想和党文化的分歧

1987年夏天,胡耀邦下台半年左右,一位友人去看望他,安慰他说:"您在人民心中是不会磨灭的。"他回答说:"我问心无愧,我的问题二十年以后才能见分晓。"现在,二十年过去。他的"问题"见分晓没有呢?有的见分晓了,有的还没有。下台以后,他把在位前后十年间的全部讲话、文章、报告、发言稿,集中清理出来,约数百万言,花三个月时间,从头至尾查看一遍。结果,"没有查到原则性的错误",他很感安慰。但是,他没有去深思:自己说过写过的东西,讲过做过     

美国大选 智囊们的竞技场

有人说,美国大选就像一个竞技场,而参选人的政治顾问们就像是勇猛的"角斗士"。有人怀疑,政治顾河们大抵都是"权欲狂人",助选只是为了攫取权力,期望参选人一朝得胜,他们也可封官进爵;有的人认为,政治顾问们是一群"财迷",助选就是为了赚钱。然而,这些都只说对了一部分。事实上,许多政治顾问们就像瘾君子钟爱鸦片一样,沉迷于自己的"事业",甚至会不求     

《藕孔日记》中的南京浩劫

《藕孔日记》是"落水文人"顾蔗园在南京沦陷前后的避难日记,也是他为数不多的关涉现实的作品之一。日记依然秉承其一贯的疏离文风,面对民族的危难,试图在宁静的乡村生活中寻找寄托,逃避现实,在风花雪月中遣愁寄情,在柴米油盐的日常琐碎中寻找乐趣。但现实是残酷的,他同样感受到异族统治的屈辱,南京城的残破也使他痛心不已。作为旧政权的失意文人,通过记述农村的残破、战争的苦难,对旧政权暗含嘲讽,宣传抗战无益,迎合伪政权的"和平救国"需要;作为"合作者",当他面对侵略者的残暴行径时,却不得不小心翼翼,在材料取舍,甚至遣词造句上煞费苦心,我们从中可以看到欲说还休的无奈。     

孙中山的中国“大同”和世界“大同”概念辨析

孙中山主张将来中国所实现的"大同"和将来世界所实现的"大同"在思想来源和内涵方面均有所不同。因此,这两者并不是同一个概念。所以,国内一些学者的说法,亦即:孙中山主张,先是中国实现"大同",然后将中国的"大同"理想"推广"到全世界,最终在全世界实现这种"大同",是值得商榷的。我们在研究孙中山的"大同"思想时,总体上应将孙中山一生中所谓的将来中国"大同"看成是其民生主义内容,将其所谓的"世界大同"看成是其对外思想或民族主义内容。当然,这两者中的"大同"存在若干共同点,如都"不得为私",都实行平等和互助的原则,等等。但它们毕竟不是同一个概念。     

闺中闲愁无计 吮纤毫画伊——浅议改琦仕女画及对后世的影响

正在清华大学110周年校庆推出的《水木湛清华》献礼展中,有一个独特的以人物画居多的单元—《闲情偶寄》。所谓的"闲",实则是中国古代文人士夫审美人格的一种显现,古人推崇"闲心""闲情",认为"闲"是唤醒审美意识与创作意识的关键。刘勰《文心雕龙·隐秀》云:"境玄思淡,而独得乎优闲。"     

“问题中人”梁漱溟

"我不单纯是思想家,我是一个实践者。我是一个要拼命干的人。我一生是拼命干的"梁漱溟曾说,假如有人向他的朋友问起他是怎样一个人,朋友回答"他是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人"是恰如其分、最好不过的。思想似乎是人人都有的,但在他看来,大多数人有而等于没有。他们的头脑杂乱无章,所谓的思想,不外乎人云亦云。原因在于他们内心并     

“杰出者”

正"杰出者"是指在某些方面有卓越才能的人。我们家就有一个琴棋书画样样精通的"杰出者",他就是我的堂弟——小杰。你想了解他吗?且听我慢慢说来。小杰的拿手好戏是弹奏钢琴。只要他一坐到琴凳上,不弹奏一曲,是不会起来的。你瞧,他微闭双眼,身体轻摇,那美妙的音符从他的十指间行云流水般流淌出来。他完全陶醉在音乐里,仿佛整个世界都融化在了他的琴声当中。我也听得如痴如醉,不由自主地摇晃着身子,遨游在音乐的海洋里,与一条条"节奏鱼",一只只"旋律虾"追逐、嬉戏。音乐戛然而止,可我的耳畔还依然回荡着动人的旋律。中国象棋也是小杰的强项。我自认棋艺不错,一直不太     

穿越庸人之土的个人旅程

正一"对抗庸人主义"是英国学者弗兰克·富里迪在其著作《知识分子都到哪里去了》里的明确提法。所谓"庸人",《The Shorter Oxford Dictionary》这般定义:一个欠缺人文文化的人;一个只对物质和日常事务感兴趣的人。很显然,如果教育工作者也是"欠缺人文文化","只对物质和日常事务感兴趣",那么,他就是一个"庸人",而由庸人实施或执行的教育行为,大概多的是"庸人主义"。     

詹长法 文物保护路上的孜孜行者

他,有恣意飞扬的青春;他,有潜心奉献大半生的事业;他,留学意大利8年,徜徉于文物保护修复的殿堂;他,被誉为"文物特使",并被授予意大利总统颁发的"惠仁之星骑士勋章"。他是詹长法,文物保护路上的孜孜行者,让我们一起走进他几十年的传奇经历……     

从作家到文化企业家

<正>曾经他是一个笔耕不辍的文人,曾经他以一部长篇报告文学《中国税务启示录》而引起社会关注,现在,他是中国文化传媒业内人士口中的"最具政治敏感的策划家",他就是中国影响力传媒机构董事长刘学文。     

文物事业中也需要开展“百家争鸣”

祖国的历史文化悠久,无论是地上地下保存和遗留下来的文物是极其丰富的,遍及全国各个角落。至今,在我们的工作中还有许多空白点尚待发掘和整理、研究。党在文艺上提出"百花齐放",在学术上提倡"百家争鸣"。这个方针无疑的也适合于文物事业。有些问题资料上无记载,还待我们继续研究,作出正确的解决,有的还须进一步的研究,这就要多争鸣,开展学术研究气氛。这对于推动文物事业的向前发展会大有帮助。在这方面,     

塑造一个民主的自我:托马斯·杰斐逊与美国民主的起源

从个人维度来探讨托马斯·杰斐逊对革命的共和事业的奉献,我们可以得出这样一个结论,即杰斐逊的个人独立与美国独立的宣布和维护不可避免地联系在了一起。这位《独立宣言》的起草者与其他签字人一道,不惜舍身拼命以摈弃对乔治三世的效忠,把自己当作造反派和叛徒,同时又把其个人的身份融进他所协助构想出来的"人民"身份之中。揭示杰斐逊革命生涯的个人维度,对于我们理解杰斐逊对自主而能表达同意的个人权利的崇奉,他的自我塑造和他形成中的自治的民主政体的概念,都具有核心意义。     

史海撷英

正毛泽东与赫鲁晓夫游泳1958年8月1日,毛泽东在中南海游泳池与前来访问的赫鲁晓夫会谈。谈到苏共二十大批判斯大林的事时,赫鲁晓夫说:"你们为什么往我们后院抛石头?"毛泽东微笑着,心平气和又十分坚定地答道:"我们不是抛石头,而是抛金子。"赫鲁晓夫的态度很强硬,他说:"别人的金子我们是不要的。"毛泽东说:"不是你要不要别人金子的问题,是我要助你们一臂之力!"然后,他提议:"今     

崇尚尊皇攘夷,道统贯穿百年 日本右翼的劣根

右翼一词是相对于左翼而存在的,在西方议会政治中,议长往往处于中庸地位,政治在左右两翼的冲突中进行,胜者掌握决策的主动权。然而,日本有所不同,左右两翼都是少数派,官僚是权力的核心。尽管如此,独具特色的日本右翼不论在战前还是战后都发挥着重要的影响作用。在日本,所谓"右翼"单指右翼组织。但是,在中国人眼里的右翼除了"右翼组织"外,还包括"右倾文人"和"右派政治家",笔者统称其为"右翼势力"。在日本江户时期(1603—1868),儒学还是统治阶层的主流思想。到18世纪中叶,作为外来思想的儒学与佛学受