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《旅游》2004,(2):7-7
每个年初,都要期待一个消息,一个来自国家旅游局的消息:“当年度的中国旅游主题”。从1992年以来,为更好地向海外旅游者宣传和介绍中国旅游,中国国家旅游局不断推出以不同风情旅游为主旋律的旅游主题,旨在招揽更多的海外旅游者来华旅游。21世纪以来,2001年是中国体育健身游,2002年是中国民间艺术游,2003年是中国烹饪王国游,2004年是中国百姓生活游。 贯穿2004年全年的旅游活动,将从各地民居、特色饮食、民族服饰、地方节庆等方面,展示蕴藏在中国百姓生活中的风土人情。这一切,和我们《旅游》杂志的宗旨不谋而合,其实,宣传中国传统文化、推广中国各种丰富的旅游文化资源,一直是《旅游》杂志奋斗的目 相似文献
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到今年的4月已是胡耀邦同志逝世20周年了。看到我们国家繁荣昌盛、百姓生活蒸蒸日上的今天,我不禁想写点什么来纪念这位当年“拨乱反正”、力主“改革开放”的先驱。 相似文献
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敦煌宝藏给我们留下的不仅是静态的文献,而且蕴涵着很多生动的过程。所以,我们在研究敦煌文人诗歌的时候,不仅要关注文献的校勘和辑佚等方面的价值,更要深入挖掘写卷传达的动态信息。敦煌的诗歌写本是典型的下层文学写本,有着明显的随意性、实用性特点,它的功能往往是多方面的。从传统文献研究的角度来看,写卷内容的混乱无疑是很大的障碍,但如果换一个思路,思考一下这些不同内容的东西为什么会抄在一起,或许会开辟新的天地。固然,很多时候只是出于对纸张充分利用的偶然杂抄,但无论何时,挖掘偶然中蕴涵的必然总是一切研究工作的天职。本文从三个方面讨论了文人诗歌在百姓生活中的传播方式和现实角色。 相似文献
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黄德锋 《古籍整理研究学刊》2015,(2):88-90
《易经》是我国古代重要的文化经典,在历史上对民间百姓生活产生了重要影响,古代祭祖就是其中之一。考释《易经》卦爻辞中有关祭祀的"诚"、"礼"和"立庙"等方面的内容,对于我们认识中国古代的祭祖文化和祭祖活动具有重要帮助。 相似文献
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一、都市化和民俗 研究领域的变化 以前民俗学是从村落社会中探求对象.这是因为民俗学是以方法论为主来寻求近代以前的百姓生活,其目的是搞清楚日本人传统的生活方式和思考问题的方法.因此,有必要选择远离中央、近代影响较小的社会做为研究对象.另外,正如柳田国男在《远野物语》这本书中所叙述的"这是眼前的事情","本书是现在的事实"那样,做为轻视大多数日本人生活的以中央为中心的历史学的反对,和为了解与过去连续的现在,做为探求现在中的过去的所谓现在学的历史认识逐渐深入.但是今天的社会状况已经发生了很大的变化.此外民俗学的调查本身也不是以现实的村落生活为对象,而变为调查自古以来能够听到的范围内的过去的生活.民俗学再构成的村落,已不能说是《远野物语》中的那种存在了. 相似文献
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汉代盐业研究一直是盐业史研究的重要部分。西汉初期,盐业采用私营政策,放任于民,在一直以官营政策占主导的中国历史上,是少见的。汉王朝采用该政策与当时诸侯王权力过大有密切关系。同时,该政策对汉王朝的长远发展,尤其是对汉初百姓生活改善,有重要积极作用。 相似文献
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第二轮修志应从内容、形式、文字三个方面增强志书的可读性。内容方面应收集贴近百姓生活的内容入志,增加志稿的人文含量和人情味;形式方面应注意志书的装帧设计和图的使用;文字方面应确立严谨、朴实、简洁、流畅的文风。 相似文献
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没有哪一座城,与大运河的关系如此紧密。古城布满水道,交织的水网与城内百姓的生活相伴相生,并在历史长河中演绎出诸多因河而生、与百姓生活息息相关的文化。这座城叫苏州。苏州的建城体现了人与自然协作的水管理与水利用工程,展现了古代人民的创造精神,是古代运河开凿与应用技术的突出范例。 相似文献
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<正>明代民族英雄于谦1430—1448年间巡抚山西、河南两省期间,数次巡视沁水,整顿吏治,抚恤灾民,广兴教育,发展生产,巡视闲暇行吟留诗五首,现鲜有人知。于谦留诗除抒情明志外,字里行间更多的是诗人关心民间疾苦、希望百姓生活富足的爱民情怀,彰显了于谦从封建士大夫走向民族英雄的心路历程。 相似文献
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