八月奥运·四海深情

泰山——"名车登名山、五岳迎五环"7月4日至5日,由五岳联合举办的"名车登名山、五岳迎五环"巡游车队到达东岳泰山,12辆车共计50余人。在岱庙正阳门前,泰山景区管委会举行了隆重的欢     

泰山，一览众山小

"五岳之首"——泰山,是中华民族的象征,灿烂东方文化的缩影,"天人合一"思想的寄托之地。泰山是佛、道两教兴盛之地,历代帝王朝拜之山。泰山自古便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征。泰山也成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。历代帝王所到之处,建庙塑像,刻石题字,留下了众多文物古迹。无     

五岳释名

五岳之名最早见于《周礼》一书。据郑玄注:“五岳,东曰岱宗,南曰衡山,西曰华山,北曰恒山,中曰嵩高山。”这正是“尔雅·释山》中所列举的五座名山。泰山即所谓岱宗,在山东省中部。主峰玉皇顶在泰安县城北。泰山,或作太山,意即大山。据《初学记》一书引《五经通义》说:“岱宗东方万物始交代之处。宗,长也,言为群岳之长。”岱是大的意思,宗为群山之祖,所以泰山被尊为五岳之长。衡山又叫岣嵝山,在湖南省衡山县西北。据《初学记》一书引《荆州记》说:“上承冥宿,铨德钧物,故名衡山。”唐李吉甫的《元和郡县志》也说:“以其宿当翼轸,度应机衡故为名。”都说衡山是以天文学上的星宿     

泰山游记

正泰山,被称为五岳之首,久负盛名。泰山以"拔地通天之势,擎天捧日之姿"巍然屹立在齐鲁大地上。有机会登山饱览,我快感无穷。国庆长假,泰山脚下游人如织,我们一家三口,也加入到浩荡的队伍中。从岱宗坊沿着石砌的台阶向上攀登,一路上古木苍翠,松柏夹道,古朴典雅的建筑一个接着一个,路两边的巨石上,历代名人书法与诗词比比皆是。     

泰山和喜马拉雅山谁更老?

世界上最高的山,地球的第三极—喜马拉雅,形成于三千万年前,而泰山的形成可以追溯到一亿年前的中生代.从地质角度来看,泰山古老许多. 泰山与国家政权关系之密,社会影响之大,是中国其他山岳难以比肩的 大多数人对于泰山的认识始于“五岳之首”的名号,而这个名号的由来正是泰山文化与中华历史紧密相连的最好印证.早在上古时期,泰山便是重要部落的聚居地,尧舜时期已将岱宗作为巡狩四方(四岳)的首巡之地.     

求真务实 民族之光

正中华民族自古以来就有注重现实、崇尚实践的传统。不论是《道德经》的"天下难事必作于易,天下大事必作于细",《周易》的"自强不息""厚德载物",《潜夫论》的"大人不华,君子务实",亦或宋明理学所强调的"格物致知""知行合一",如此等等,其精神实质一脉相承。"三教"也讲求实际:道,教人身处逆境时仍逍遥洒脱;释,将人的生前身后联     

天街觅浪漫

泰山古称岱山,因其位于五岳之首,故又名岱宗,海拔1545米,较之于华山、恒山要低好几百米。但是,它却是“五岳”中的龙头老大,地位独尊,古往今来,多少封建帝王、文人墨客、名流雅士、善男信女都对它顶礼膜拜,山呼起敬。     

论泰山传统文化特色

名山研究是一个广阔的学术天地,可以采取多视角、多学科的研究方式.而泰山,作为一座驰誉中外的历史文化名山,要探讨其名山特色,就不能忽视文化学研究.严格意义上的“文化”,是指在特定社会群体(主要是民族)中反复出现,通过各种符号和形象所获得并予传播的思维、情感和行为模式.艾略特说过:“可以从某一方面把某种宗教看成是某一民族的整个生活方式……而这种生活方式就是民族的文化.”(《基督教与文化》中译本第110页)泰山,作为一座历史文化名山,具有突出的宗教神学风貌.从这个意义上说,泰山传统文化主要就是宗教神学文化.但本文所着力论证的,不是泰山宗教的教义、教律和派别等,而是泰山宗教所体现的文化模式,是从文化学角度,“把神学问题化为世俗问题”(马克思《论犹太人     

“吃”文化之衍变及精神价值

"吃",从单纯为了生存到逐渐衍变为中华民族传统文化的重要组成部分,它的发展衍变是长久复杂的。从"吃"文化在当代社会文明中的衍变入手,可以着重探讨出"吃"文化所蕴含的传统精神价值,及展望这种文化价值的延伸趋向。     

泰山文化的历史分期及特点

东岳泰山,古称岱山、又名岱宗,为中国著名的五岳之首。1987年,联合国教科文组织世界遗产委员会讨论通过将中国泰山列入世界自然遗产目录。这标志着泰山遗产纳入了世界重点保护单位的行列。这一事件本身的意义之大将远远超越人们的预料之外。其实,泰山不仅有独特的地貌形胜和自然风物,而且集中了众多的历史古迹,荟萃     

谢凝高：一生好入名山游

他,在2007年12月的建设部风景名胜区综合整治总结会上,位居"国家风景名胜区事业突出贡献奖"首位。他,出生于浙江温岭,73岁,从1960年毕业于北大地理系开始,40余年来跑遍了二百多个名山大川和数百个风景名胜区,半生从事风景名胜的调查、研究和教育工作,被称作"现代的徐霞客"。他就是北京大学世界遗产研究中心主任,北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授,中国风景园林学会副理事长,建设部风景名胜专家顾问谢凝高。上个世纪80年代以来,他致力于风景学和自然文化遗产研究,曾出版的著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》等,并主编《燕园景观》、《中国泰山》、《中国最美丽的地方》。几十年来,他主持过十多个国家级和省级风景名胜区的规划,是名副其实的中国风景大师。1984年底,谢凝高教授代表北京大学地理系承担并主持了国家建设部重点课题——《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》,组织与风景区相关的多个学科的专家教授,从风景、地质、地貌、水文、气候、植物、生态、建筑、园林、历史、美学、文学、书法、艺术、旅游、管理体制以及航空遥感和计算机制图等多学科进行综合考察研究。经过三年努力,《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》获国家建设部1988年科技进步一等奖。在考察研究期间,受泰山管理委员会委托及其大力协助下,完成了《泰山风景名胜区总体规划》,同时编制了《世界遗产——中国泰山》申报书。1987年,泰山作为中国第一批,同时也是世界第一例文化与自然双重遗产列入《世界遗产名录》。     

关于山志重修的思考

山志是地方志的重要组成部分,我国历来就有编修山志的传统,正如明代田汝成在《西湖游览志序》中所言：“海内名山,率皆有志”。在首轮新方志编修中,全同名山——黄山、泰山、衡山、华山、恒山、嵩山、五台山、九华山、峨眉山、普陀山、武当山等都规划出版有新山志,为宣传、保护、开发和建没名山,发展名山旅游经济,促进名山风景区的社会主义精神文明建设,发挥了积极作用。     

中国名山

山以气而灵,以人而胜。中国的名山,讲究的是人气。中华名山,不是地理坐标,而是文化家园和精神象征。中华名山不容被今天几个人几句话所“颠覆”。名山不是被评出来的,不是一朝一夕而就的,而是由历史来说话;不仅是自然风光,更是承载了中华民族几千年的文化。     

黄洋界缘何蜚声海内外

黄洋界不过是中国江西井冈山的一个普通地名、一座平常山峰,却声名远播。这是因为这里是革命圣地,有伟人佳作,发生过经典之战,彰显着中国共产党乃至中华民族的精神。笔者由于工作的关系,得以多次登临黄洋界,近距离地感受这座名山的气魄,经常性地感怀那段峥嵘的岁月,也更多地理解了井冈山为什么会被称为"中国革命的摇篮",成为了中国共产党人乃至中华民族的精神家园。     

乾隆帝六登泰山

泰山为“五岳”之一,主峰玉皇顶在泰安县城北,古称“东岳”,一称岱山、岱宗。秦始皇、汉武帝等不少帝王登基后,都曾来泰山举行“封禅”大典,祭祀天地。清帝康熙除派员来泰山告祭外,借出巡之机,曾于康熙二十三年、四十二年两次登上泰山。清乾隆帝自二十五岁即位称帝到八十岁(乾隆五十五年)的五十五年间,共到过泰     

发现泰山之美——《碧霞元君》、《千秋帝梦》导演周建波

泰山影响着中华民族对生命的理解，它是人们精神世界的归宿。     

声音

很多学者进不了长江学者。就巧立名目。搞了一些以名山秀水为名的学者,黄河学者、泰山学者、天山学者、闽江学者、赣江学者、珠江学者,名号有38个之多。用名山秀水命名学者,改变了实质没有？没有,他们还是原来的学者。     

岱顶仙宫碧霞祠

碧霞祠在著名的泰山"天街"东首,泰山极顶之南,北倚大观峰,南向宝藏岭,是碧霞元君的上庙,也是泰山上规模最大的古建群之一。 祠内供奉的碧霞元君是中国北方最著名的女神,也是民众心目中泰山的主神。碧霞元君又叫"泰山玉女",俗称"泰山老母",民间则亲切地称之为"泰山老奶奶"。老奶奶的起源很早了,可以追溯到上古神话。《太平御览》引《黄帝玄女战法》黄帝与蚩尤九战不胜,黄帝归于泰山,三日三夜雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首,再拜,伏不敢起。妇人日:吾玄女也,子欲何问?黄帝曰:小子欲万战万胜。遂得战法焉。而汉     

泰山之阳鲁币论

《史记·货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐”。以海、济、淮、河为四界,以泰山为中心的这块大地,的确给我们蕴藏着引以自豪的泰山文化。以泰安大汶口为代表的大汶口文化,以龙山镇为代表的龙山文化。这是代表泰山阴阳东方先民的文化遗址。从泰安大汶口文化来看,当时泰山地区应是我国货币文化的策源地。夏代的货币文化是有所发展的,出现了自然物货币,那便是以贝为币。     

济源创世纪传说和神话故事的发源地

济源,曾经是夏王朝的都城。中华民族的许多创世纪传说和神话故事,如皇帝祭天、女娲补天、大禹治水、后羿射日、愚公移山等都发生在这里。历代皇帝、将相和文人墨客来游者甚多,白居易盛赞"济源山水好",乾隆皇帝称誉"名山胜迹"。使人惊叹的是,在这样一座不大的城市里,竟然有国家级重点文物保护单位5处。正是带着对济源深厚文化底蕴探究的向往,在两年中8次到济源走访拍摄历史文化遗迹。