孙家南头墓群周墓地分析

通过对墓地分区和墓葬特征的分析可知,凤翔孙家南头墓群周墓地的墓主至少应由周系族群和广义的殷遗民组成,其中以后者居多。墓地结构反映出这一地区社会亲属关系结构至少分为三个层级。不同亲属集团的墓葬群同处一地,两大族群的文化相互影响。二者人群主体的等级普遍较低,但殷遗民中不乏地位相对稍高者。此外,西周晚期该墓地规模的缩小,很可能与周人对关中西部地区控制力减弱有关。     

论周原遗址京当类遗存对周人迁岐的指示意义

从新石器时代到西周时期,周原遗址处于一种发展壮大的过程。从七星河流域的中心聚落逐渐成长为泾渭流域西部、关中地区直至西周王朝的中心。京当类遗存时期,周原遗址是关中西部社会的中心聚落,为商王朝的统治据点所在。而之后的周人再次选择了这个遗址并将其沿用至西周晚期,反映了周原遗址在京当类时期应是众所周知的社会中心,并辐射和影响着周边。认识这个时期周原遗址在关中西部社会中的中心地位,对于理解周人迁岐具有重要的指示意义。     

湖北随州庙台子遗址西周遗存发掘简报

庙台子遗址是随枣走廊一处以商周遗存为主的重要遗址,2011年随州叶家山西周早期曾国墓地发现后,为探寻与墓地相关的聚落遗存,2015～2017年湖北省文物考古研究所等单位对遗址进行了发掘,揭露面积共1095平方米。考古发掘显示,该聚落从新石器时代晚期延续使用至东周时期,两周时期是其主要使用阶段。西周早期文化遗存最为丰富,主要有环壕、烧土堆积、大型柱洞和墙基、房屋活动面等建筑遗迹;大量生活陶器,铜块、陶范、陶鼓风管等制铜遗物,骨器和骨料等,表明了该遗址等级较高,可能为西周早期曾国政治中心遗址。     

试论周原遗址新发现的空心砖

本文主要是基于周原新发现空心砖而引起的思考。在判断其年代为不晚于商末周初的基础上,大致理清了周原遗址先周晚期至西周初期聚落变迁,最终就遗址先周时期性质提出了岐邑的倾向性认识     

国内

<正>陕西岐山:西周社祭建筑2014年开始,陕西省考古研究院等单位在周原遗址选择对凤雏建筑基址周邻区域约100万平方米范围进行了大规模勘探,发现了一系列重要遗迹。发掘出一处迄今为止规模最大的西周时回字形单体建筑,首次发现西周社祭建筑遗存,清理一处殷遗民墓区,其中M11的墓主昔鸡曾作为周王后的"外交代表",也是迄今周原出土青铜器最多的西周墓葬。青海民和:喇家遗址新发现喇家遗址是中国首次发掘的大型史前灾难遗址。2014年7~12月,青海省文物考古研     

周原遗址齐家北墓葬分析

一、研究缘起与目的 周原遗址一直被学界认为是古公宜父迁岐之邑,亦被多数学者视为西周金文中周王常在的“周”地,故该遗址历来都是揭示西周王朝形成过程、探讨西周社会组织结构的重点考察对象。当前学界普遍认为聚落考古是深化古代社会组织结构研究的有效途径。但周原遗址以往的考古学研究,多偏重于考古学文化的年代分期与文化特征的归纳总结方面,     

从张家坡墓地看西周社会基层地域组织

陕西长安张家坡西周墓地1983-1986年发掘区的北区墓地中既有周人贵族井叔家族的墓葬,也有殷遗民和古羌族的墓葬,所以该墓地的性质不是单纯的井叔家族墓地。本文参考出土文字和传世文献中有关"里"的记载,认为"里"是西周的地域性基层组织,在晚商时期就已经出现了,而且"里"中居民的身份可以是多种多样的。在西周时的都城丰邑中聚居着周人和其联合的他族部众,以及从东面迁来的殷遗民,人群构成可谓复杂。面对这种形势,周王朝的统治者在利用血缘家族的纽带作用来维系其统治的同时,还使用了高于血缘关系的基层地域组织—"里",以对居住于丰邑的诸族人群进行统一管辖。所以本文推测张家坡北区墓地是井叔家族所居住的丰邑中某个"里"的聚葬地,属于地域性墓地。由此可见,考古发现的商周时期的墓地并不一定都是家族墓地,这些墓地中所埋葬人群的社会关系有可能是地缘性的。     

试论商周时期关中地区的人群构成——以墓葬材料为中心

本文认为西周时期关中地区主要有周人和殷遗民两个大的群体,可以从墓葬特征上明显区分。这一分类可以帮助我们了解西周时期周人对殷遗民的安置策略。先周时期传统的周人聚落中,似乎只有周原和丰镐被安排了一定数量的殷遗民,说明这两地在先周时期的特殊地位。其余的殷遗民被安置在新建的聚落中,这些聚落往往位于传统周人聚落区以外,大部分位于关中东部地区,或许还有一定形式的监管。     

周原齐家制玦作坊居葬关系与社会结构再探

本文通过对周原遗址齐家制玦作坊相关遗迹的分析,辨识出齐家制玦作坊发掘区内的先周墓地,首次采用墓位形态等方法将作坊内西周墓葬分为两大区五小区。在考察各类居址遗存分布形态的基础上,认为齐家制玦作坊人群“聚族而葬”“异族杂居”,进而探索“居葬合一”在商周时期聚落内的不同分布形态。     

论郑州娘娘寨遗址墓葬特征与族属

本文初步总结了郑州地区两周时期典型陶器的演变特征,将娘娘寨遗址19座墓葬分为一期两段,判断年代为西周晚期至两周之际。并认为城内、城外墓葬特征有别,城内墓葬族属为殷遗民,城外墓葬族属为周系族群,揭示了该地区两周时期的墓葬特征与族属特征。     

凤翔南指挥西村商周墓地再析

本文利用近年来陕西大周原地区商周时期陶器分期编年的新认识,重新讨论凤翔县南指挥西村商周墓葬的时代与墓葬内涵的差别,进而探索西村墓地的形成过程,并观察"新族群"融合的历史经过,透过小型聚落的族群重组以研究周人分封制度的发展。     

周原秦汉墓葬葬俗与特征研究

2005~2007年,周原遗址及其方围揭露了一批秦汉墓葬,包括位于遗址南缘的纸白墓地及马家墓地,核心区域的云塘、刘家墓葬。这批墓葬的发掘与研究不仅有助于了解周原地区商周时期以后的聚落形态演化过程,而且对探讨秦汉时期京畿周围地区普通民众丧葬习俗及社会生活状况提供了重要实物资料。周原秦汉时期墓葬在随葬品组合及器物形制方面与关中东部一带呈现出较高的一致性,但也存在一定地域特色;其出土遗物的典型特征为探讨秦汉美阳县地望提供了重要依据;周原东汉时期墓葬具有北方欧亚草原地区游牧民族青铜炊具铜鍑的发现为少数民族移居美阳城提供了考古学线索。     

西周时期的殷墟与周边:文化的传承与革新——附论有关殷遗民的若干问题

在殷商故都及其周边地区,西周文化明显具有商式、关中典型周式和豫北冀南周式三类风格,文化特征在地域上有一定差别。殷墟范围的西周文化包含西周早、晚两个时期,遗址地点很少,文化传统表现为浓厚的西周文化风格;殷墟周边的西周文化涵盖整个西周时期,遗址地点较多,文化传统表现为浓厚的殷商文化风格。殷墟及其周边的西周文化对殷商文化和典型西周文化的传承和革新有一定差别。文献记载周人所迁的殷遗民,其主体甚至大多数人应该是原来生活在殷商故都的以家族为单元的族群。     

贾里村西周墓地试析

西安贾里村西周遗址共发现30座西周时期墓葬。根据葬俗和随葬陶器组合的不同,这些墓葬可分为两大类：一类为带有明显殷商文化孑遗,一类为无典型殷遗民墓葬特征。通过分析墓地结构和形成过程可知,商系墓葬存在一定的小型聚集区域,但自二期早段逐渐出现位置转移,整体上后期所含的商文化因素相较前期也有所减少。无典型殷遗民墓葬特征的墓葬多散布在商系墓葬小型聚集区外围边缘或远离聚集区域,或与周系人群有关。该地区殷遗民基本无武装,个别典型器的商式风格延续时间较长等,应是受到自身所处大环境的影响,这与周人对殷遗民“因地制宜”的监管和同化策略有着直接且密切的关系。     

西司马墓地与殷遗民

西司马墓地中部偏西的82座墓葬,从出土器物、葬制葬俗来看,年代应为西周早期,最早可到武王时期,最晚不出成王时期,墓主应是殷遗民。其中西向墓和南向墓应分属两族,二者在墓葬形态和财富上有着较为明显的差异。西司马殷遗民墓地很可能就是武王时期迁徙殷遗民政策的结果。     

崞县窑子墓地研究

根据内蒙古崞县窑子墓地的随葬器物,该墓地可区分为3个墓区。3个墓区又可聚合为北区和南区,这两区在葬俗、随葬品、社会分层等方面存在对立关系;由墓地形态和墓地分层推知,墓地死者的人们共同体呈分层的二元结构。     

2012年陕西省考古研究院考古发掘新收获

2012年陕西省考古研究院开展考古调查、勘探、发掘工作120余项,其中秦、汉帝陵、唐陵的发掘与调查,在历年工作的基础上又取得了新的突破;其他较重要的发掘项目有洛南延岭旧石器地点、神木石峁聚落遗址、扶风姚家西周墓地、宝鸡石鼓山西周墓葬、黄陵史家河战国墓地、秦汉渭河桥遗址等;还有一些较重要的钻探调查,如沣镐遗址、秦雍城遗址、秦东陵、秦咸阳城等,也取得了重要的收获.     

西周墓葬的陶簋与殷遗民——以琉璃河墓葬为主

北京琉璃河遗址西周时期随葬陶簋的墓葬绝大多数有腰坑、殉人或殉牲,族属应即殷遗民。在考察了全国其他地区同类墓葬之后,也可得出同样的结论。商人和周人两大族群集团在是否随葬陶簋上判然有别,随葬陶簋与否可以作为判断西周时期墓葬族属的一条重要标准,凡是随葬陶簋的墓葬其族属即为殷遗民。此外,由琉璃河西周墓葬随葬的陶簋可以得到启示:在分析墓葬的文化因素来源时,陶器组合也应作为一个方面加以考察。     

陕西韩城梁带村墓葬群国别与墓主身份探析

经研究,我们认为韩城市梁带村两周墓地北区墓葬属于戎化了的毕公后裔的一支。南区墓葬中M19、M26、M27、M28四座墓的墓主人身份可以得到初步确认,分别是两代芮公及第一代夫人的墓葬。西区墓葬规格较低,当是芮国大夫和庶民的墓葬。     

周原遗址出土的青铜削刀及其相关问题

周原遗址历年来出土青铜削刀近百件,以其柄首的异同,可分为五个类型。周原削刀主要分布在遗址中心部位的西周制骨、冶铜作坊遗址区和建筑基址区内,可见,当时它的一个重要用途是用于制骨、冶铜。这些削刀多为本地铸造,其铸造方法有单范和双合范法两种,个别还使用了错红铜镶嵌工艺,反映了西周社会经济和冶铜工艺的进步与发展。