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《中原文物》2019,(5)
"中国"一词的涵义主要有五种,各有其存在的基础。探讨何为"最早的中国",应具备位于黄河流域、进入早期国家、文化地位占据优势等三项基本条件。依据较为可信的文献和考古材料判断,地域意义上"最早的中国"主要是西周初期的伊洛地区,都城意义上"最早的中国"是西周王朝的都邑,族群文明意义上"最早的中国"应为春秋早中期之交的华夏诸侯分布区,国家意义上"最早的中国"是西汉帝国以后,而考古学文化意义上"最早的中国"当为陶寺文化之邦国。二里头文明应为"最早的王国",可谓当时的"中国",但不应是"最早的中国"。仰韶文化时期尚未进入文明社会和早期国家阶段,庙底沟时期形成的"文化圈"或"相互作用圈"不应被视作是"最初的中国"。 相似文献
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关于中国伊斯兰教早期历史的汉文记录有杜环《经行记》,是关于伊斯兰教教义和伊斯兰国家风土的最早记录,吴鉴《清净寺记》和郭嘉《重建怀圣寺记》是关于礼拜寺最早的记录,这都是大家熟知的。还有林之奇《泉州东坂葬蕃商记》,见于《拙斋文集》卷十五,是关于穆斯林坟墓的最早记录;《旧唐书》卷四,记永徽二年“大食国始遣使朝献”,这是关于阿拉伯派遣使者到中国来的记录。《旧唐书》当是根据原始的官方记载,不过所记不一定是原文了。 相似文献
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本文从学术史的角度出发,探讨了西方古典地理学家托勒密著《地理志》中对"赛里斯之路"的记录过程,以及近代英国东方学家玉尔著《中国和通往中国之路》中对"赛里斯之路"的研究。本文认为,上述记录和研究,是近代德国地理学家李希霍芬著《中国》第1卷中创造"丝绸之路"一词的学术基础。 相似文献
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图像记录是建筑遗产文献档案的重要组成部分,也是文化遗产保护和研究中"原真性"的重要依据。1906至1935年之间,日本学者关野贞对中国进行了大范围的实地考察,拍摄了大量照片,较为全面地反映了20世纪初中国建筑遗产的保存状况。本文是对关野贞中国建筑图像记录成果的介绍。这些图像记录在见证关野贞中国建筑研究生涯的同时,也参与了近代中国建筑史学的建构过程。对以梁思成为首的营造学社研究的起步,发挥了"信息源"和"催化剂"的作用。 相似文献
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长沙马王堆三号汉墓出土的珍贵帛书中,有记录秦汉之际七十年间木、金、水、火、土五大行星运行规律的《五星占》以及关于刑德的佚书。十分引人注目的是,在《五星占》的五星行度和刑德佚书的干支表中,都记录了陈胜起义建立的农民革命政权"张楚"国号,把它直接承接在秦始皇三十七年(公元前210年)之后,而不标秦二世的年号。这是至今已见的历史文物中关于"张楚"国号的最早记录,是研究我国历史上第一次农民大起义 相似文献
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小河墓地是新踹地区最早一批被科学记录并做了部分发掘的青铜时代遗址,20世纪初被罗布猎人奥尔徳克发现,20世纪30年代由瑞典学者贝格曼占察记录,直至21世纪初才被中国考古学家正式发掘,这个过程历经百年。这近百年的时间不仅足中国考古逐步发展的时段,也是新疆考山力经坎坷、不断发展的时段。 相似文献
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"中国驰名火炉"的四大老字号每个人最早对于"火炉"的理解来自高中地理教科书,上面写得明明白白——中国有"三大火炉",分别是指重庆、武汉、南京。50多年来气象台的 相似文献