西南地区史前陶器衬花工艺探讨

史前时期有一种以衬花工艺制作的陶器,完全可以与彩陶和磨光黑陶等相提并论,它是精品陶作之一.衬花陶器指陶器上的图案是以压剔刻划的阴纹为衬地,而以并不饰纹的磨光面为主要纹饰,构成较为明晰的图案单元.这种以反衬方法制成的图案繁简不一,以几何形为主,构图一般较为工整,做工也较为细腻.这种陶器的装饰工艺,在西藏、云南和川西南地区的史前遗址中发现有较多的例证.衬花陶器在其他地区也有少量发现,在东南的良渚文化的一些遗址发现了水平很高的衬花陶器,只是装饰风格与西南地区有明显区别.史前陶器的衬花工艺是一种在单色陶器上表现出多种光感的工艺,是史前制陶工艺取得的一个重要成就.陶器的衬花工艺流程,主要有磨光、划出主纹图案轮廓、去光衬地纹、局部打磨几个步骤.古代衬花陶器与彩陶存在某种渊源关系,它的出现要晚于彩陶,是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术.与彩陶相比,衬花陶工艺上有更高的技巧要求,也更耗工费时.后来装饰艺术中的加地和减地技法,也应当是起源于这种工艺传统的.     

论郑州大河村彩陶的生殖崇拜图纹

论郑州大河村彩陶的生殖崇拜图纹王鲁昌一、彩陶纹样的辨认郑州大河村仰韶文化遗址出土的彩陶钵（图一）,上部施白衣,用黑褐、赭红颜色绘成由三角形、菱形、梳形和弧形、圆点植物纹等组成的精美图案①。这种纹饰曾多次出现于大河村第三期文化的彩陶上。其实,“三角形”...     

河南淅川沟湾遗址史前彩陶工艺研究

彩陶的颜料成分与呈色机理、工艺过程是史前彩陶研究的热点问题,也是史前文化研究的基础问题。使用便携式XRD和XRF,对河南淅川沟湾遗址出土的黑彩彩陶、周边土样进行检测,结果显示陶胎基本和老灌河两岸的台地所采集的黄灰色黏土土样成分基本一致,而制作黑彩的锰、铁矿石等颜料也在遗址附近分布。就近的原料来源、遗址内发现的颜料、研磨颜料的石器(石斧)、陶窑、彩陶等证据构成了遗址内完整的史前彩陶生产工艺链条。这个工艺链条可能说明汉水中游地区史前彩陶文化的传播为工艺、技术等文化模式而非实物交换模式,为重新认识史前彩陶文化传播方式提供了新的视角。     

从查海遗址谈蟾蜍纹寓意的流传影响

查海遗址考古发掘出土有写实动物浮雕纹饰的陶罐,器身一侧为蟾蜍,另一侧为蛇衔蟾蜍纹饰,这是我国目前考古出土动物纹饰中最早的蟾蜍图案。这种蟾蜍纹饰图案从查海文化开始,就被以后不同时代的人们所崇拜,并一直影响至今。综合我国有关蟾蜍纹饰的研究和相关文献资料,对蟾蜍纹饰历史的演变和寓意流传进行研究,可知查海遗址在辽河文明起源中占有重要的历史地位,是我国渊源流长的蟾蜍和蛇(龙)崇拜的发源地。     

江淮之间史前彩陶的两个传统

江淮之间史前彩陶的发展可分为三个时期：距今7000前后为发生期,以双墩文化彩陶为代表;距今6300—5500年为鼎盛期,以侯家寨文化、孙家城文化、龙虬庄文化彩陶为代表;距今5500年以后为衰落期。江淮之间史前彩陶可分为东西两个工艺传统：西部的侯家寨文化彩陶传统,由双墩文化、侯家寨文化、孙家城文化彩陶所构成,以橘地红彩、外彩和几何形纹饰为主要特征;东部的龙虬庄文化彩陶传统,由龙虬庄文化彩陶所构成,包括青莲岗二期、万北二期、黄岗二期和龙虬庄二期彩陶等遗存,以白（或黄）地黑（或褐）彩、器内彩、几何形纹饰以及人物纹、变形鱼纹、变形人面鱼纹为主要特征。江淮之间史前彩陶两个传统的认识,可进一步揭示该地区在中国史前彩陶及其传播中的地位和作用,深化该地区新石器时代历史进程研究。     

庙底沟文化鱼纹彩陶论(下)

庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统,为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。     

庙底沟文化鱼纹彩陶论(上)

庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统。为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。     

鱼鸟共融图试析

正史前彩陶艺术是中华原始艺术的重要载体,其中,不少彩陶图案,色彩明快,寓意深远,为探寻当时的社会状况,提供了鲜明的素材。庙底沟遗址是仰韶文化庙底沟类型的代表性遗址,该遗址出土了数以千计的彩陶艺术品,这些艺术品为研究仰韶文化时期的艺术与社会,提供了珍贵的第一手资料,《华夏之花——庙底沟彩陶选粹》公布的一件彩陶罐(编号     

山西临汾桃园遗址T0534发掘简报

山西临汾桃园遗址是位于山西省南部的一处新石器时代遗址。2016年进行第一次考古发掘,发现一批史前庙底沟文化、西王村类型、东下冯类型,以及东周时期的灰坑、房址、墓葬等遗迹及其遗物,其中以庙底沟文化时期和东周时期更为丰富。T0534是布设的100个探方其中之一,内含9个灰坑单位,除H359时代为庙底沟文化时期外,其余均属于东周。灰坑内出土的遗物都较为典型,基本能侧面反映该遗址的时代和文化特征。其中,H359器类完整,出土的大型彩陶器,造型规整,纹饰华丽,是庙底沟文化时期的彩陶精品,为了解史前社会的彩陶艺术、制陶技术、文化信仰等内容提供了难得的材料。     

浅析大地湾二期彩陶鱼纹的演变

大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代聚落遗址,出土的彩陶在甘肃乃至全国占重要位置。在大地湾二期文化出土的彩陶中,鱼纹是当时主要的装饰纹饰,经历了从写实到写意的发展演变。本文就大地湾二期彩陶鱼纹发展演变作一简要阐述。     

浅析甘肃彩陶纹饰与自然社会环境的关系

彩陶作为一种史前文化承载物,体现了先民们对于自然和人类社会自身二元关系的认识。甘肃彩陶纹饰具体体现了这一点。甘肃各个时期彩陶纹饰的发展与当时的自然、社会环境的关系成正相关,纹饰绘制的内容取材于早期人类与自然的接触,是人们对环境的认识的表达,与原始人类的生活息息相关。同时,彩陶纹饰的发展及精度以马家窑文化时期为分界点,呈倒＂U＂形分布。此外,一些神秘纹饰的出现表现了人类已学会从生活中抽象出符号,蕴涵着他们追寻向往的原始美,充分体现了艺术源自生活、高于生活的朴素真理。     

关于史前中国一个认知体系的猜想─—彩陶解读之一

在中国新石器时代彩陶中,有一些特别的纹饰,由于它流布的范围很广,所以引起研究者们普遍的关注。本文要论及的庙底沟文化中被称作“花卉”的彩陶纹饰①,就属于这样的一类,许多研究者为它的华美发出了由衷赞叹,为它的诠释倾注了自己的热情。对于彩陶而言,再明确的图案,都需要认真解读,否则我们便无缘领受它的真谛,对于那些繁复的纹饰当更是如此。许多学者反复的研究,还有无情的争辩,会使我们一步步接近真理的边缘,会让我们最终揣摸到史前陶工的匠心。但是也不能否认,对于后来者而言,前人的研究有时可能并没有完全解决问题,没…     

临夏地区马家窑文化彩陶特征探析

作为原始彩陶的辉煌时期,马家窑文化彩陶具有鲜明文化特征。本文以马家窑、边家林、半山和马厂四个类型,从图案纹饰、彩绘技艺等方面论述了甘肃马家窑文化彩陶特征。     

吉祥寓意纹饰中的“福禄寿”

在我们所见到的历史文物中，除极少数素面素身的以外，绝大多数都有各种各样的纹饰图案。这些纹饰图案随着时代的变迁而不断地变化着，时代不同纹饰图案也各异。各个时代有各个时代的纹饰内容和表现形式，从而形成一个鲜明的时代特征。它们既有继承和保留，又有发展和创新。史前，属于一种自然描摹的时代，纹饰图案简单朴实，自然奔放，主要表现在一些彩陶器物上所描摹的花纹。商周时期则崇拜鬼神，铜器上大量出现自免费龙、凤、雷纹。春秋战国是一个自由奔放的时代，铜器和漆器上以鸟兽、攻战、狩猎作为纹饰的主体。汉代以石刻墓砖上的人物…     

马家窑文化彩陶蛙纹的演变及文化内涵浅析

<正>新石器时代晚期的马家窑文化,以绚烂多姿的彩陶最具代表,其纹饰种类繁多,主要包括几何纹饰和动物纹饰两大类。其中,动物纹饰颇受欢迎,不仅因为图案形象取材于现实,贴近人们的生活,更是反映了远古先民丰富的宗教信仰、精神追求和文化观念。特别是彩陶纹饰中的蛙纹,造型多样,文化蕴意深厚。一、蛙纹的产生蛙纹是彩陶上一种常见的纹饰,早期的蛙纹饰较为写实,像儿童的简笔画,比较稚拙,它的形象来源于自然界的动物——蛙。蛙是一种两栖动物,常出现在有水的地方,     

试论彩陶纹样的形式美法则

彩陶文化作为中国传统文化的一部分,在中国文化史上占有举足轻重的地位。彩陶纹样的形式美感是彩陶之所以延续的基础,也是中国传统图案的形式基础。彩陶纹饰中的许多元素作为图案母题,被历代相传并沿用至今,使中国图案成为一种风格独具的装饰艺术,开启了中华民族原始艺术的先河。通过对一系列彩陶纹样的研究,可推知先民们在新石器时代已经根据美的法则创造美。     

试析姜寨出土的一幅彩陶图案──兼谈半坡类型鱼纹消失的原因

试析姜寨出土的一幅彩陶图案──兼谈半坡类型鱼纹消失的原因袁广阔姜寨是仰韶文化遗址中揭露面积最大,出土文化遗迹、遗物最为丰富的一处遗址,它的科学发掘对研究仰韶文化提供了许多珍贵资料。姜寨第二期文化遗存出土的尖底罐（Ｔ５Ｍ７６：８）上绘的彩陶图案就是其中...     

舞蹈纹陶盆与原始舞乐

青海大通县上孙家寨出土的彩陶盆上的舞蹈图案,是反映原始社会生活的极为重要的一幅图画。在我国辽阔的土地上,从原始社会以来,先民世世代代延续不断地生息繁衍在这里。地面的建筑设施,也不断地被后世的所代替,因此远古的地上的文化遗址大多荡然无存,石器时代的壁画等艺术品几乎无法寻见了。我们只能从地下的墓葬、被掩埋的居住遗址中,零星地找到一些原始社会的艺术品。以前虽然在彩陶上见到过一些动物形象和人面纹饰,可是像这样完整地表现     

浅析马家窑文化彩陶纹饰中的太阳崇拜

在新石器时代马家窑文化的彩陶纹饰中,存在着大量的圆圈内填“十”、“卐”、“×”等符号为主题的纹饰图案．它们表达的是一个共同的主题．即对太阳的崇拜信仰。本文旨在探讨马家窑彩陶纹饰中的太阳崇拜。     

试论我国黄河流域、长江流域和华南地区新石器时代的装饰图案

我国的图案装饰,有着悠久的历史,在我国伟大的文化艺术宝库中占有重要的地位。图案,我国古代名谓"纹镂",现在一般称为"纹样","花纹"和"模样"。远在五、六千年前的新石器时代,我们勤劳、勇敢、智慧的先民,就已制造出了很多精美的陶器。尤其是彩陶和黑陶,构思、纹饰、技法,都表现出了当时人们的艺术才能。在彩陶上创作有众多的美丽图案,同时也初创了图案构成的方法。这些纹饰已初步