“侯马盟书”注释四种

一、"宗盟类"注释 [题解]在盟辞的约辞中,凡有"事宗祀"("以事其宗")和"守清庙"("守二宫",即宗庙之亲庙和祖庙)之誓言者,均属于"宗盟类"。此类盟书文字清晰可辨者五百一十四篇,分别出土于三十四个坑中。约辞内容除了参盟人姓名不同以外,其余均相同。其中有一篇内容特殊,中有主盟人追述受命的词句和十一月甲寅等于支纪日字样,这一篇当为"宗盟类"盟书的序篇。此类盟书约辞的特点是参盟人表示要遵守以下几条誓约:一、不敢不诚心事其宗     

闻一多《易·泰卦》“匏瓜”说新证

闻一多先生1941年在昆明西南联大以继承、发展、创新的观点全面地研究了《周易》,其成果,便是他遇害后由朱自清先生编入《闻一多全集》中的《周易义证类纂》。闻先生在该文的前言中说: 以钩稽古代社会史料之目的解《周易》,不主象数,不涉义理,计可补苴旧注者 百数十事。删汰芜杂,仅得九十。即依社会史料性质,分类录出……根据这些原则,他将《周易义证类纂》分成“有关经济事类、有关社会事类、有关心灵事类”三大类。类下又分“器用、服饰、农业、刑法、占候、祭祀、乐舞、道德观念……”等二十一项。仅从他的这种分类上,便不难看出他的研究工作的创造性——把《周易》从“玄境”拉回到“人境”中来。     

吹拉弹唱“雇事人”

在甘肃陇东,有“雇事”这样一个职业群体。陇东人口把戢嫁娶、老人过寿等红白喜事的庆典活动,统称为“过事”。“过事”有一个自古相传、必不可少的环节和习俗,就是必须雇请民间艺人前来奏乐表演,称之为“雇事”,故把从事这一职业的人称为“雇事人”。     

“电子眼”为何频频出事?

杜宝良案件刚刚了结,喻山澜案件又起波澜,二人所诉直指“电子眼”。“电子眼”何以频频出事!北京市统计数据说明了问题:平均每个电子眼一年处罚违章3600起,以平均罚款100元计,每个电子眼平均上缴财政36万元。你在“偷窥”人家,人家当然也要琢磨琢磨你!这不,喻山澜琢磨出一个电子眼未定期体检。本案首先涉及的是证据问题。在处罚中,电子眼充其量扮演的是一个提供证据的角色。在证据种类中,电子眼属于“视听资料”。视听资料是随着现代科学技术飞跃发展和广泛普及而产生的一种比较新的证据形式,是指利用录像或者录音磁带等所反映的图像、音响,或以电子计算机储存的数据和资料等证明案件事实的证据。此类证据具有其生成和显示过程对高     

关于对数字时代公共图书馆“事”与“人”的管理理念分析

公共图书馆对"事与人"的管理是多种多样的,本主要对数字时代公共图书馆事与人的管理理念进行分析探讨。     

趣解汉字里的廉政文化

退休后闲得无聊,就琢磨点事自寻其乐。有一天,我突然发现汉字的结构很有意思。     

三晋兵器铭文中的“冶事”与“冶人”

三晋兵器铭文中旧或释为"冶吏"、"冶史"的词当释为"冶事"。"冶事"是以冶为职事的意思。"冶事"可能是冶的别称。反映三级督造制度的三晋兵器铭文中,最后一级还有称"冶人"的。"冶人"是冶的别称。     

为官需要“敬”与“畏”

据《涑水纪事》记载,宋太祖赵匡胤本来很喜欢射猎和踢球(当时称"蹴鞠"),刚作皇帝那阵,他还常常技痒难忍,不时邀手下的人玩上几次。这些游戏对宋太祖来说自然属于忙里偷闲,但有时玩到兴头,又难免误事。一次,他正在后苑射鸟,忽然有大臣口称急事求见。可他接过奏章一看,里面说的并不是马上要办的事,不由得有些恼火,当即训斥了几句。那大臣却说:"这些事虽不是很急,但总比射鸟急吧!"他愈加恼怒,随手抄起一把玉斧,朝那人掷去,一失     

《饶毅 中国科学界的“鲶鱼”》

缺乏“professional”的不仅仅是学者,还有社会的各行各业,甚至包括小偷、绑匪。“professional”的缺乏致使每个人都不各行其事,而是在挖空心思琢磨“短平快”,梦想“天上掉满汉全席”,导致了整个社会的浮躁与道德的整体堕落。——Cherri的简单生活（新浪网友）     

“实习”的春天

实习年月,每个人都在成长中经历,特别是我们大学毕业开始步入社会的第一步,就是所谓的"实习"生活。有的人,在实习中找到了自己的定位,有的人找到了机会,而大部分人却是走了一个过场,没有收获的同时,却多了没有目标、没有方向的迷茫。那么,实习的第一步,就如一年中的春季,而在实习面前,你准备好了吗?对于实习,是事大还是事小?     

岁月难撼的坚固——安居有道 古人的“三防”

时光消逝得如同天空中的一缕轻烟,虽然看起来很慢很慢,慢得让人心焦。可是快,却快得令人无法捉摸。从有巢氏发明了房屋,四千年的岁月飘忽而过,那些数不清的辉煌宫殿和各式民居,在历次的被改造中,像被海浪从沙滩上带走了一样,只留下点滴样品。但是,就是在这可怜的样品里,让我们发现了古人做事的缜密和用心,     

甲骨文的“意象”美

“汉书艺文志曰 :六书谓象形、象事、象意、象声、转注、假借 ,造字之本也。颜注曰 :象形谓画成其物 ,随体诘诎 ,日月是也 ;象事即指事也 ,谓视而可识 ,察而见意 ,上下是也 ;象意即会意也 ,谓比类合谊 ,以见指扌为 ,武信是也 ;象声即形声 ,谓以事为名 ,取譬相成 ,江河是也 ;转注谓建类一首 ,同意相受 ,考老是也 ;假借谓本无其字 ,依声托事 ,令长是也。文字之义 ,总归六书 ,故曰 :立字之本也。”①“从现今掌握的考古资料来看 ,刻于龟甲兽骨上的殷代甲骨文 ,不但是中国最早的技术表现较为成熟较为精能的契刻艺术 ,而且无疑是中国最早的较为成…     

“汉八刀“和“蒲纹“

"汉八刀",是汉代玉器加工工艺中特有的一种琢玉技法,一件玉器,仅仅使用八刀琢磨完成,刀法简练,神态逼真,后世人便称用这种特有的工艺技法琢磨完成的玉器为"汉八刀",如果把琢玉看成画画,笔法简练,神态十足,不失为一幅好画,而如果用画法来说,就是简笔画法,寥寥几笔,就把物体本身的内涵特征刻画了出来,这种做法用在玉石加工上,也是同样的,简单的几个笔画刀痕,就把要刻画的主要神态刻画了出来.     

地方志应防止“教化”功能的弱化

从已出版的第二轮志书看,大部分志书的"教化"功能有所弱化。弱化的主要表现是志书在教育人和净化人的心灵的作用方面有所减弱。弱化的主要原因是志书的人文部类记述不够。具体的说:一是人物部分在志书中所占比重太小;二是部分人物传深度不够;三是志书人物传不记反面人物;四是志书以事系人做得不够;五是对失误和不足记述不够。从而弱化了志书的"教化"功能。     

自力更生发展化工的时代印记——关于一册油印本“碳铵”教材的历史钩沉

本文是对中国化工博物馆馆藏的一本存世46年的化工专业油印教材考证、分析类专题文稿,发现藏品背后的人、事、物,以展现中国化工人自力更生、艰苦奋斗发展化学工业的一段史实。特别整理回顾了藏品关联的中国化学工业领域两个有传奇色彩的卓越知识分子孙铭和栾茀的事迹,让读者认识和见证历史尘封的一段化工人自立自强发展化学工业的时代印记。     

略谈“以事系人”在专业志中的运用

“以事系人”是新修地方志人物入志除传、名表、名录外的一种重要而可行的编纂方法。在编纂实践中必须坚持“以事系人”的标准，把握具体要求，同时克服不必要的思想顾虑，才能在专业志中成功运用“以事系人”编纂方法。     

像“鲁滨逊”一样活着

隐居这件事,想想很让人羡慕——远离俗世喧嚣,静观潮起潮落。但对于大多数人来说,一旦亲身体验,自来水、现代电器、食物供给乃至基本的情感交流,都是问题。     

宜宾市召开地方志半年工作总结会暨第四次学术研讨会

今人人志,曾是首修新志讨论的内容,也是续志值得研究的课题。生不立传,可以入志,以事系人,这是志界同仁的共识。一致认为：今人人志,以事系人,森林树木,相得益彰。但在实际操作中,诸多事类与人为之努力却无法联在一起,即使体现了以事系人,但都只反映了在本地活动的人物。而对有突出作为,特殊贡     

让孩子保持“饥饿感”

我们家长常常抱怨,自己为孩子操碎了心,孩子生活中的点点滴滴,无不倾注了自己的心血,为了孩子的成长想尽了一切办法,到头来孩子还是不满意,为什么呢?还是先听一个故事吧!动物园里一个常年喂养猴子的人,不是将食物好好地摆在那儿,而是费尽心思,将食物放在一个树洞里,猴子很难吃到。正因为吃不到,猴子反而想尽了办法要去吃。猴子整天为吃而琢磨,后来终于学会了用树枝把东西从树洞     

“是”与“做”

引子：“躺在权利之上的人”我曾记得末弘先生在讲到民法时效时说了这么一件事：某人借钱给别人,自己却不好意思催还,而借钱的人因此窃为己有,最终老实的债主吃了亏。时效制度说明,凡是长时间不行使权利的人（“躺在权利之上的人”）是不受民法保护的。“躺在权利之上的人”这句话给我留下了深刻的印象,现在我认为,那种安于“只要不因请求行为而产生时效中断仍是债权人”的人,终究会丧失债权。这一法理意义深刻,并超出了民法的范围。日本国宪法第２０条记载：“本宪法中保障国民的自由及权利必须由国民不断保持之。”这一条款与“基…