皇祐铸钱之谜

<正>皇祐(1049-1054)是宋仁宗朝的年号,自清中晚期,陆续发现皇祐年号钱。1993年,唐石父先生在《中国钱币》笫一期发表了《皇祐年号钱》,刊出有清以来所发现的十四枚皇祐钱,其中十三枚"皇祐元宝",一枚"皇祐通宝"。唐先生例举咸丰以来历代泉学家对皇祐钱收藏的肯定和否定,揭示所发现十四枚皇祐钱"全部皆伪"。最后根据科学发掘品分析研究,"断定皇祐年不曾铸行皇祐年号钱"。近年来又有新的皇祐钱陆续出现,有的为专家鉴定为真品。《中国钱币》2015年第三期刊出董良义     

湖南城步苗族自治县出土元代铜权

1984年秋,城步苗族自治县清漆乡南门村村民黎金星在本村小河淘金时,挖出一个元代铜权。权通高6、底座径3.5、最大腹径3厘米,重142克。铜权表面呈墨绿色,两侧有明显的合铸痕迹。权身正、背面分别铸有阴文"延祐"、"五年"铭文(见图)。由此知此权系元延祐五年(1318年)所铸。     

易县征集的金代铜印

1983年1月,河北省易县文化馆文物组在易县方岗、南坡一带征集到金代贞祐年间铜印两方(图一、二)。二印一大一小,均为直纽,印文均为篆文"万户所印"四字。其中大的一方长宽各6.7、厚1.7、纽高3厘米,重830克,背镌楷字"贞祐四年万户所造"。小的一方长宽各6、厚1.5、纽高3厘米,重525克,背镌楷字"贞祐五年中都路经略使司造"。易县方岗、南坡一带,辽金时为易州西     

儿子眼中的陈毅

我是1943年9月,出生在淮南赊县黄花塘新四军军部医院的。母亲生我时,父亲匆匆赶来安慰了母亲几句,就又匆匆离去了。这可引起了奥地利医生罗生特的不满,他生气地说:“一个丈夫,一个父亲怎么可以这样没有责任感!”母     

敦煌本《盂兰盆经赞述》两种辨正

<正>《盂兰盆经赞述》是对《佛说盂兰盆经》的随文注疏。该经最早著录于梁僧祐《出三藏记集》卷四,归在"失译杂经录";后初唐道宣《大唐内典录》卷二将其收入"西晋朝传译佛经录";盛唐智升《开元释教录》卷二始称其为晋竺法护所译。其经盖为西晋失译,智升把它系于竺法护名下显属误会~①。《盂兰盆经》意在劝勉信徒孝顺父母。经言佛在舍卫国给孤独园中,目连以神通观见其母在饿鬼中受苦,为报答母亲的哺育之恩,遂请佛救拔其母。佛为目连说法,     

《泷冈阡表》碑固态保护与活态传承探析

<正>一、《泷冈阡表》碑的历史变迁《泷冈阡表》是唐宋八大家之一欧阳修祭悼父母而作的墓志名篇。宋仁宗皇祐四年(1052年),欧母郑氏夫人病逝在欧阳修时任南京(河南商丘)留守官衙里。次年七月,欧阳修护母丧回故里江西永丰沙溪与父亲合葬。居丧期间,他追忆父亲遗训、缅怀母亲教诲而作《先君墓表》。只因岳母金城夫人去世噩耗传来,他匆匆离开家乡北返。两年后他守制期满,重返朝堂,由于父母坟茔及祠宇等营葺事宜,开始他苦苦乞盼的“八请洪州”之旅。     

不要打开孩子的隐私抽屉

已读初中的女生"花都督"同学,通过我的新浪博客上邮箱,给我发了个电子邮件,向我"投诉"其母的"违法行径",她说母亲实在过分,先是引诱鼓励她写日记(初潮那一天开始),"用心良苦也险恶",然后天天偷看她的日记,已经有三年……     

“朱批记载”考

<正>乾隆三十九年(1774)发生的太监高云从案是乾隆朝中期的一件大事,被视为乾隆帝严密防范太监干政的典型案件。此案起因于兵部侍郎高朴觐见时提及"风闻内监中有将记名人员朱批记载泄露外廷之事",乾隆帝听闻后追问,得知与"管理记载身材矮小之内监"有关。据高朴称,他是偶然听到左都御史观保、户部右侍郎蒋赐棨、刑部右侍郎吴坛在九卿班上谈论道府记载优劣。于是乾隆帝先将管理记载的太监高云从撤往别处当差,然后亲自审讯高云从。据高云从交代,军机大臣于敏中、刑部右侍郎吴坛等都向他打听过道府记载。进一步的调查发现,高云从不     

包拯的“用人之法”

<正>在中国历史上,包拯不仅是一位铁面无私、执法严谨、疾恶如仇、除奸爱民,有"包青天"之誉的清官,还是一位改革图新、注重吏治、任人唯贤的政治家。仁宗皇祐二年(公     

《日军在港战争罪行》发行

<正>刘智鹏、丁新豹主编,中华书局(香港)有限公司2015年10月出版,60万字,198港币二战结束后,英国在香港设立了四个军事法庭审判日本战犯,从1946年3月起,审理了46宗案件,在香港发生的案件就有30宗,整个法庭程序前后费时两年零八个多月,当中涉案战犯被判死刑的有13宗。审判结束后,整个详尽的法庭记录收入英国陆军部档案W.O.235,成为记录日军在香港战争罪行的珍贵历史资料。为纪念抗日战争胜利70周年,在梦周文教基金会的支持之下,香港地方志办公     

古代母亲称呼多

正汉代,四川人把母亲称为"姐"。许慎在《说文》中说:"姐本蜀人呼母之称。"所谓的"蜀人",指的就是四川人,许慎的意思是说,"姐"是四川人对母亲的称呼。同一时期,江淮一带是把母亲称为"社"的。《淮南子·说山篇》中记载:"东家母死,其子哭之不衰。西家子见之,归谓其母曰:‘社何爱,     

绍兴的宋桥——八字桥与宝祐桥

今年1月因禹陵与兰亭修理工作,再赴绍兴,子是作了这次调查,同行的有浙江文管会朱家济及张家骥同志,张家骥同志并帮助进行了测绘工作。这次调查所得除八字桥系公元1256年(宋理宗宝祐四年)所建外,又发现另一石桥名宝祐桥的,系公元1253年(宋理宗宝祐元年)所建,较前者还     

程师孟诗考

程师孟(1009-1086),字公闢,吴(今江苏苏州人)人。仁宗景祐元年(1034)进士。累知南康军、楚州,英宗治平二年(1065)知洪州。入判三司都磨勘司,出为江西转运使,熙宁元年(1068)知福州,三年移知广州(据梁克家《淳熙三山志》卷二十二),在广六年,入为给事中、     

《宋史·地理志·广南西路》订误两则

正一中华书局点校本《宋史》卷90 《地理六·广南西路·静江府》载:"静江府。本桂州,始安郡,静江军节度。……宝祐六年,改广西制置大使,后四年废,复为广西路经略、安抚使。"~((1))按,此处"宝祐六年,改广西制置大使,后四年废,复为广西路经略、安抚使"的说法和句读有误,应为"宝祐六年,改广南制置大使,后两年废,复为广西路经略安抚使"。宋庭省广西经略安抚使、改置广南制置大使一事,《宋史》卷44 《理宗四》有载:"(宝祐六年春正月)癸酉,罢李曾伯广西经略,以广南制置大使兼知静江府。其经略司官属,改充制司官属。"~((2))又,李曾伯《可斋续稿后》卷1有《广南制置大使到任谢表》。~((3))又,据《慈溪碑碣墓志汇编》载史     

从梦草池到梦草园——令文坛括目相看的贵阳诗人吴中蕃

正"黔阳之有诗,自吴滋大始!"当我们去贵阳著名的风景名胜天河潭探幽览胜时,还未步入公园,首先映入眼帘的,却是别有一番历史文化情趣的人文景观——梦草园。园内傲然屹立着花溪骑龙周渔璜视为明代"万历遗民"的著名诗人吴中蕃的伟岸塑像,其后为纪念馆、享堂、事迹陈列室、荷塘等一应景观,均为修复重建吴中蕃的故园梦草池名胜古迹和旌表乡贤文化名人而建立,使天河潭景区增添了浓郁的历史文化氛围。其实吴氏最先购置的故园,不在天河潭景区,而是在筑城中心大十字偏西的原市委(今恒峰商业区)接省教委一     

弃·爱

正24年用镜头记录一位大爱母亲收养残疾孩子的故事1991年,我听说山东省菏泽吴店乡有位好心人赵贤芝,她36岁时丈夫去世,自己拉扯4个孩子艰难度日,后又收养了3个残婴,日子过得很苦,天天只喝面糊糊,吃自己腌的咸菜,当时心里有些触动,随即我就准备了一些衣物、食品,找到了赵贤芝家里。先见到的是赵贤芝的养女美玲,一     

张鲁不是“太平百钱”的铸主

《文物》1981年第10期发表的《成都市出土"太平百钱",铜母范》一文中,作者认为"太平百钱"是"东汉末期张鲁行天师道(或称太平道)"时铸造的,不确。流行于西南的张鲁的天师道与流行于东方的张角的太平道是初期道教中很不相同的两个教派,"张鲁以太平命钱,与所行的道名有关"这一论点是难以成立的。 "太平百钱"应为蜀汉时所铸,武昌黄武六年(227年)吴墓出有该钱,故该钱的始铸年代当不晚于此。"太平百钱"流通量大面广,但主要流通于川西,应为官铸。     

弃·爱

<正>24年用镜头记录一位大爱母亲收养残疾孩子的故事1991年,我听说山东省菏泽吴店乡有位好心人赵贤芝,她36岁时丈夫去世,自己拉扯4个孩子艰难度日,后又收养了3个残婴,日子过得很苦,天天只喝面糊糊,吃自己腌的咸菜,当时心里有些触动,随即我就准备了一些衣物、食品,找到了赵贤芝家里。先见到的是赵贤芝的养女美玲,一     

李公麟的绘画

李公麟字伯时,号龙眠居士,安徽舒城人。约出生于宋仁宗皇祐元年(公元1049年)。熙宁三年(公元1070年)举进士。历任南康长垣尉、泗州录事参军,以文学有名于时。后由陆佃荐为中书门下省删定官,又由董敦逸荐为"御史检法"。元符三     

由八厘公债案看民初政争

八厘公债案是民初喧嚣一时的案件。案件涉及范围之广、背景之复杂,其他案件难以企及。案件本身并不复杂,但案件涉及各方并不就案件进行争论,而是通过此事件的处理来达到打击另一方的目的。案件的不同审理机关也作出了矛盾的判决,通过案件审理,可以探究民初纷繁复杂的政治关系。