戎狄文化的探索（下）

四、戎狄化的面貌与内涵。历史是探讨戎狄族的祖源、发展、名号之演变及社会生活方式等方面的线索。我们此前的论述已展示出一个梗概。那么,戎狄的化面貌或内涵如何?即何种考古学化为戎狄的遗存,就必须在历史记载的戎狄族活动地域内探求。然而戎狄族历史悠久,从黄帝时起,经夏商周三代至东周入中原的诸戎,     

契丹祖源与族源论证——从马盂山到木叶山

马盂山的名称始见于辽代,乃辽域著名山脉,以至于后来的元、明、清等各个历史时期的诸多相关资料记载也多有涉及。本文就马盂山契丹祖源及族源研究这一问题及其外延进行一下探讨。     

斜拱溯源

中国是一个土地辽阔的多民族国家,各地区各民族的地理位置和历史发展状况不同,因而古建筑形式既具有统一的风格,又表现得丰富多彩。公元十世纪中期,在中国北部辽代木构建筑的斗拱中,出现了一种特殊的构件——斜拱,斜拱出现至今已有近千年历史,它是如何产生的,在漫长的历史进程中又是如何发展的?本文试作一粗略的探讨。辽是中国北部的一个游牧民族——契丹族建立的国家。唐初,契丹族还处在奴隶制阶段。从辽代许多墓葬采用圆形和八角形看来,早期住居的应是简单的“穹庐”(毡包)①。公元916年契丹族建立辽朝,统治了山西、河北北部,在文化上受到唐代的深刻     

清代达斡尔族中的郭博勒氏

一、归附达斡尔族是契丹大贺氏部族的后裔。郭博勒是十八世纪中叶达斡尔族十八个哈拉(姓氏)中的四大哈拉(敖勒、郭博勒、莫日登、鄂嫩)之一,又称郭博尔、郭布勒、郭博罗、果布勒、果博尔、戈博尔。据史载,郭博勒哈拉从乌莫迪(其父哈达尼)佐领的前四代祖先萨吉达库起,就居住在精奇里江(今苏联境内结雅河)下游左岸布丹河口的郭博勒阿彦屯。     

辽代契丹族墓葬壁面装饰分期

公元916年,辽太祖耶律阿保机创建了契丹政权,后改国号为辽。在辽朝管辖境内的居民,有作为主体的契丹族,还有汉族、渤海、回鹘、奚、女真等民族。各族人民在长期的生产劳动中创造了不朽的文化,尤其是最初以狩猎、畜牧为主要经济的契丹族,在与汉人的交往和杂居中,学习了许多先进经验,不断丰富、发展和壮大自己,为中国古代文明作出了重要贡献。但是,由于中原王朝封建史家所谓以汉族为主体的正统观念作祟,对少数民族历史记载不多,且多加歪曲。更因为辽朝统治者书禁极严,流传文献较少,以及元代所修《辽史》时间仓促,疏漏谬误甚多,致使研究辽代历史,尤其是契丹族史倍感资料困乏。因此,考古资料便成为历史研究的重要依据之一。而墓葬壁面装饰,即墓壁、棺壁等各部位的绘画、雕刻、仿木结构建筑等,是其它资料不可比拟的最形象、最确切、最真实的资料。故笔者选择了建国以来发现的辽代契丹族重要壁面装饰墓葬进行研究,限于篇幅,本文仅就13座墓葬的族属及分期问题进行探讨。     

有关文成公主的几件文物

在我们祖国多民族的大家庭里,各民族之间的友好往来已经有悠久的历史;汉藏两族的亲密关系,也在很早以前就开始了。我们在这里要介绍的有关文成公主的几件文物,不仅是汉藏两族亲密关系的标志,同时也说明两族人民的经济、文化交流,在一千多年以前就有了很大的发展。一唐太宗贞观十五年(公元641年),吐蕃王松赞干布(弃宗弄赞)迎娶唐宗女文成公主,是汉藏两族友好历史上的重大事件。历史记载:"贞观八年(公元634年)吐蕃赞普(王)弄赞嗣位,帝遣行人冯德遐往抚慰之,弄赞见德遐大悦;闻突厥及吐谷浑皆尚公主,乃遣使随德遐入朝,多赉金宝,奉表求     

阜新辽代梁国王萧知微及梁国太妃耶律氏合葬墓探析

阜新历来是我国少数民族聚居地,尤其是进入辽代以后,阜新地区更被认作辽代后族的主要栖息地,挖掘出多处辽代墓葬。这些墓葬年代以辽代中晚期居多,经墓志解读得知,有皇亲贵族,也有将相名臣。文章以阜新辽代墓葬中学界较为关注的梁国王萧知微及梁国太妃耶律氏合葬墓为研究重心,通过对墓葬的结构布局、铭文壁画、出土遗物以及梁国王萧知微、梁国太妃等情况的分析、探究,详细介绍了梁国王萧知微及梁国太妃耶律氏合葬墓的历史与发掘等相关问题。可以说,梁国王萧知微及梁国太妃耶律氏合葬墓这一阜新地区辽墓挖掘中较具代表性的例证,为学界进一步印证阜新地区为辽代后族重要腹地的猜测提供了有力的证明。     

辽代香炉的初步研究

辽朝是以我国北方东胡族的后裔契丹族为主体,联合汉族及其他民族所建立的王朝,在我国历史上做出过重要贡献。辽代上自皇帝下至百姓都非常崇尚佛教,建造佛塔盛行,在吉林、辽宁、河北等原来属于辽王朝的疆域范围内,还保存着大量的辽代佛塔。近几十年来,在已经发掘的辽代修建或改建的塔基地宫中发现了一些香炉．     

辽代阜新地区头下军州刍议

头下军州是契丹民族颇具特色的一种历史文化,也是辽朝历史上一个十分重要的课题,历来深受专家学者的关注.阜新地区是契丹族的重要活动地区之一,在阜新地区发现了众多的辽代城址.本文运用已有的研究成果,对辽代阜新地区头下军州设置的概况、设置的原因与特点,头下州制度:包括其领主资格、职位的世袭制度、机构设置、官吏的选任、朝廷对头下州的行政管理等方面的问题进行分析,并揭示头下军州在阜新地区历史上的地位与作用.     

“胡服骑射”与“全面汉化”——赵武灵王和魏孝文帝的改革

赵武灵王是战国时代赵国的第六代国君;魏孝文帝是北朝时期鲜卑族政权北魏王朝的第六位皇帝。他们曾分别以富有传奇色彩的“胡服骑射”和“全面汉化”的改革而名垂青史。这佯两位不同时代、不同民族的杰出历史人物,其思想和业绩虽然各有千秋,但联系起来加以比较对照,便会发现他们推行的改革大业有着本质的共性特点,给后世留下了深刻的历史启迪。本文着重谈四个方面:     

"契汉联姻":辽代玉田韩氏婚姻考论

以第四代隶横帐季父房为分界线,辽代玉田韩氏家族的婚姻对象有了质的变化,前三代是以普通萧氏为主要联姻对象,自第四代起,韩匡嗣家族基本上只与国舅萧氏拔里氏通婚,韩匡美、韩匡胤子孙的结婚对象则逐渐以汉人世家大族为主。契丹皇族与后族是两大稳固的通婚集团,各汉人世家大族也彼此互相联姻,再通过玉田韩氏或直接或间接的联结,契丹皇族、后族与汉人世家构成一个庞大的姻亲集团,统和二十三年契丹统治者纳玉田韩氏入横帐季父房的深层目的即在此。这个姻亲集团同时又是把持辽朝政权的政治联盟,其对于辽政权国祚昌绵的作用不可小觑。     

《东北通史》评介

这是一部系统地论述东北史地的专著,对东北地区各民族的活动、政治的演变、地理的沿革,都有精辟的见解。虽时隔四十多年,今天从中仍可获得不少教益。书中着重论述的,是东北各民族的渊源及其活动的历史,大别为四大系:一、居于南部的是汉族,可能从新石器时代起,就有汉族在东北地区的活动;二、肃慎族,居于北部之东,后发展为女真人、满族人的先世;三、扶余族,位于北部之中;四、东胡     

论承天太后对辽政权的作用与影响

辽是我国古代契丹族建立的少数民族政权,统治北方200余年,是中国历史上有着重要地位和影响的朝代。在辽政权中,承天太后为推动辽代社会的发展与繁荣,作出了重大贡献,并且产生了深远影响。     

辽代医药学发展浅析

一、前言契丹族是中国古代北方强族,公元4世纪左右开始在西拉木伦河和老哈河一带游牧。公元916年,契丹迭剌部首领耶律阿保机统一契丹各部,建立大契丹国,后改国号为大辽,称雄中国北方数百年,与北宋、西夏形成三足鼎立之势。有辽一代,契丹族政治、经济、文化有长足的发展,辽代医药学也有一定的发展。辽代医药学发展上承隋唐、五代,旁及宋及周边民族的先进经验,加之自己八百余年的医学实践,在医学理论、疗法、疗术、方、散、丹、丸的研制以及食疗,保健等方面都有一定的建树,甚至有自己的发明和创新。历史步入21世纪后,在全世界范围内非常重视对…     

辽宋的频繁交往与辽代的农业生产

辽、宋两朝的交往是多方面的、频繁的.这对双方经济发展、文化交流都有积极意义,尤其是对辽代农业生产的发展更有促进作用。辽代农业生产的逐步发展和辽、宋双方相互交往有着密切关系。本来,辽代的畜牧业一直是契丹族一项主要生产部门。《辽史》记载:“契丹旧俗,其富以马,其强以兵”“马逐水草,人仰湩酪,挽强射生,以给日用”。正如述律后所说:“吾有西楼羊马之富,其乐不可胜穷。”所以,畜牧业是继承契丹族的悠久历史传统,成为辽代前期第一重要生产部门。辽代农业生产可以远溯到辽朝建立以前,作为遥辇初期的军事统帅涅里已“究心农工之     

试论(氵岁)貊与华夏、东夷族的关系

(氵岁)貊族是我国北方的一个古老族群。在很早时期,它就与黄河流域的华夏、东夷两大族有着紧密的联系,进行着频繁的经济、文化交往,并且臣服于中原王朝。在两汉时期,(氵岁)貊族加入了祖国统一的多民族大家庭,成为中华民族的重要组成部分。所以(氵岁)貊族史历来为历史、考古学界所瞩目。本文只想就其与华夏、东夷族的关系问题作一初步探讨。古代(氵岁)貊族活动在我国东北区域靠近东部沿海地区,不仅与华夏民族毗邻而处,还隔渤     

略谈辽、金时代的历史文献

略谈辽、金时代的历史文献曾贻芬辽代、金代、分别是由契丹、女真两族进入中原建立的政权,他们接触到中原文化,加快了社会发展进程,正如马克思所说：＂野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。＂（《不列颠在印度统治的未来...     

档案记述“垦民会”的成立

<正>在延边州档案馆馆藏档案中关于延边早期朝鲜民族自治组织——《垦民会》成立的过程、性质及其活动情况都有详实的记载,为我们研究延边历史提供了可靠的依据。1911年发生的辛亥革命推翻了清朝的封建帝制。1912年中华民国成立后,标榜实行所谓的"联省自治"。这一时代潮流很快就波及延边,垦民教育会的主要人物李同春、金跃渊和金立等,当即加快了实现朝鲜族自治的步伐。1913年2月,李同春、金跃渊和金立等决定以1910成立的垦民教育会为基础,成立朝鲜族自治机构——垦民会。2月26日,他     

民国时期若干东北民族的分布

我国东北地区,居住许多民族,其中较大的民族,除汉族、蒙古族、满族外,达斡尔族、朝鲜族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族等,都是影响较大的民族。近几年来,许多民族学家对这些民族的历史和现状,都作了很好的研究,但民国时期研究较少。现仅就民国时期满族、朝鲜族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族的分布状况,作一简略的综述。     

有关夏代族邦及夏文化的几点思考

<正>夏代是由多层次的政治实体构成的社会,为了表述上的方便,我们把这些政治实体,也即夏代国家的基本成员统称为族邦。而对夏代族邦的考察关系到夏代国家结构、历史地理、夏文化乃至夏代历史的所有问题。只是长期以来,由于种种原因,对夏代族邦及其性质的研究和关注程度都相对薄弱和滞后,这无疑在一定程度上延滞了对夏代历史文化的深入探讨。本人现就对夏代族邦的认识谈一些粗浅看法,以请教于方家。