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他是优秀的社会活动家,在救国的旗帜下把一群英姿勃发的少年聚集成一个"五四"时期影响最大的全国性社团;他是执著的理想主义者,发起了全国规模的乌托邦实践,并希望借此改变中国社会;他是著名的音乐家,将中国音乐史的研究提高到世界水平;他具有独特的人格魅力和影响,会友们回忆他时都充满了深情……甚至到了1950年,日理万机的毛泽东两次托人探询他的消息,寻找他的家人。他就是在上世纪20年代曾经风云一时的王光祈。 相似文献
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<正>黑龙江省内一些地名都深深地熔铸了远自唐代近至现代的历史印记。它们或以曾经辉煌过的国名作为自己的地名,或以曾经建立的驿站为名,或源自异域称谓,或与当时火红年代相关。宁安县渤海镇,渤海镇为唐代渤海国都城上京龙泉府所在地。公元755年(唐天宝十四年),渤海国三世王大钦茂迁都于此地,称上京龙泉府,又称忽汗城。肇州县,金初,金太祖阿骨打于出河店(今肇源县茂兴镇南的"昂喇勒"古城)以"兵胜辽,肇基王绩于此,遂建为州",因名"肇州"。设治时,以"该处有 相似文献
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河是大地的年轮,水是地方的性格。盐城,西汉元狩四年公元前119年建县,后扩建至市,距今已有2100多年的历史了,然而,它没有深宅古庙可凭,也缺乏高塔园林可与之对话,这该是这座城市的缺憾吧。然而,当你打开盐城的卫星地图,便可清晰地看到两条贯穿全境的南北河流平行而卧,这就是串场河和通榆河。这两条平行河道就象平行线永远不会相交、 相似文献
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<正>富拉尔基虽不是我的出生地,但我已在这里生活了五十多年,在这半个多世纪的岁月中,我的身心、以及骨子里都已深深地烙上了家乡的印记。齐齐哈尔市里那座青砖大瓦房的童年记忆犹如飘袅的云烟渐行渐远。既然是家乡,我就总想了解她的古往今来。我的一位达斡尔族的老朋友,他自称是土著人,祖祖 相似文献
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<正>李兆麟(1910—1946),东北抗日联军创建人和领导人。原名李超兰,又名张寿篯等,辽宁省辽阳县铧子镇小荣官屯(今属灯塔市)人,1930年底加入中国共产主义青年团,1931年7月转为中国共产党党员。九一八事变后,李兆麟到北平(今北京)参加东北民众抗日救国会(以下简称“救国会”),进行抗日救亡活动,后回家乡组织抗日义勇军。 相似文献
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<正>钦州水东缸瓦窑村承载着600多年的制陶史,是唯一保存完整的坭兴古陶文化遗址群。作为坭兴陶的发祥地,水东缸瓦窑见证了坭兴陶600多年的发展史,记录了坭兴陶的辉煌历程,是研究钦州千年古陶文化的核心载体。2006年,钦州市文化部门成立调研组,先后邀请缸瓦窑村10多位德高望重的老艺人、历届坭兴工艺厂老厂长参与,开展调查、组织采访、收集整理该村的制陶史料。2012年, 相似文献
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他是白手起家的民族企业家,穷其一生为将“洋火”更名为“火柴”而努力。他创办了多家工厂,却一生节俭,博施济众,将财富用于救助百姓。他曾面对日军的威逼利诱,义正辞严拒绝担任伪市长。他曾以身家性命担保,救出被日军关押的两千多名无辜民众。他的孙子是著名昆曲艺术家丛兆恒,曾孙女是主演电影《牧马人》的电影明星丛珊。 相似文献
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<正>一座城市的街名,往往承载着这座城市的文化与历史。漫步贵阳街头,你会从街名中找到许多有趣的历史记忆。民族巷,都司路起至蟾宫桥止,得名于孙中山的民族主义。"驱除鞑虏,恢复中华",推翻腐朽的满清王朝,争取民族的独立和解放,反对列强的 相似文献
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<正>中国共产党领导的华南抗日武装斗争在历史上占有重要地位。但这一斗争是如何组织和推动的?抗战时期广东的党组织经历了怎样的演化过程?存在于1943年1月至1945年7月的中共广东省临时委员会到底是一个什么样的机构、发挥了什么样的作用?在我们的党史基本著作上语焉不详。即使在广东地区,很多领导干部也不是很了解。最近,我前往广东省临委所驻的深圳大鹏半岛地区(深圳市大鹏新区,下同)进行考察,并查阅历史资料, 相似文献
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张謇实业教育思想的精髓是实业与教育迭相为用,张謇通过实业与教育两者之间的认识,对近代的实业与教育思想起到了积极的作用,通过实业与教育的实践,在丰富经验的基础之上,研究到振兴实业为救国急务,注重教育又是一国之强,进而得出了实业与教育迭相为用的实践,从而促进了近代实业与教育的发展。 相似文献
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一位亲戚家收藏有一本1901年英国伦敦出版的识字课本,是他爷爷上世纪二三十年代在四川做生意时用的。该书墨绿色硬皮精装(现已旧),书名为 "THE·BRITISH·SPELLING·BOOK" (英国识字课本),全书共159页,现残缺最后一页,到158页。该书面对少儿,每页都有插图,全书图文并茂,情趣盎然。课文从字母、单字丌始,到简短 相似文献
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中国古代历史发展的基本特点就是王朝更迭,因此君主及其治国理政就成为中国古代历史教育关注的一个重要问题。通过历史记忆的塑造,树立中国历史上的明君形象和德政典范,批判暴君和弊政,是中国古代历史教育的一个重要目标。明君德政以三代圣王为典范,唐宗宋祖等继之而起,形成了中国古代的明君德政谱系。与明君德政相对的是暴君弊政,主要以桀、纣、秦始皇、隋炀帝等为代表。明君与暴君、德政与弊政,成为历史借鉴的主要对象,而历史教育则成为沟通历史与现实的桥梁。历史借鉴和教育的主要内容是历代兴亡成败之理,文景之治、贞观之治等成为明君德政的象征而广受重视。中国古代史家和政治家关注的是如何从明君德政中吸取历史经验,从暴君弊政中获得历史教训,前人的为君之道成为历史教育关注的重点问题。通过宣扬明君德政和批判暴君弊政,可以树立君主的理想化人格,塑造治国理政的理想化模式,为当世君主提供借鉴和警示,这是明君德政历史教育模式的价值所在。 相似文献