略论客家人的迁台及在北台湾的在地化——以台湾的蕉岭籍客家人为例

据有关史料记载,最早迁居台湾的客家人是随郑成功收复台湾的名将刘国轩及其部属。而影响较大的是台湾南部的“六堆客家”。所谓六堆,并不是地方行政区划,而是同一语言、风俗习惯的客家人的居住区域,起源于守卫乡土的义兵组织。     

从清代方志看河南人与台湾开发的关系

清代,台湾纂修的志书达数十部以上,这些志书较全面地记录了台湾社会变迁历史,志书中的人物、职官等部分记载了众多大陆官员在台湾开发过程中的贡献。本仅以河南籍官员在台活动为例,证明台湾的开发与大陆各地人民密切相关,从而再次证明台湾是中国不可分割的组成部分。     

陈瑸历史价值的定位

赵尔巽的《清史稿》卷227《陈瑸传》,用很大的篇幅记载了陈瑸的事迹,连横的《台湾通史》卷36《循吏列传》和其它卷多处记述他的政绩,湖南、四川、福建、广东的省志,漳州、泉州、台湾、雷州、长沙的府志以及古田、台湾、湘潭、海康的县志,更是详细地记载了陈瑸在当地的活动。     

孙中山的三次台湾之行

台湾是中国的第一大岛,位于祖国东南沿海的大陆架上。台湾扼西太平洋航道的中心,是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。历史上,台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过,抗日战争胜利后,台湾重归中国的版图。据有关史料记载,孙中山生前曾有过3次台湾之行。这3次台湾之行,饱含着孙中山先生浓浓的台湾情结。初赴台湾:宝岛点燃民主革命的火花台湾在孙中山心目中的位置非常重要。1894年11月,孙中山联系了许多进步华人在美国檀香山创立了——兴中会。     

尹士俍与《台湾志略》

尹士俍在清代雍乾年间历任台湾同知、知府、巡道,任职10年。《台湾志略》是其私人编纂的府志,该志在成书后20年即散佚。作经多方寻觅,终于查访到了这部颇具价值的志书。《台湾志略》记载的多为尹士俍亲见亲闻和实地调查采访所得,包括台湾人口资料、少数民族的化习俗、本地的民间信仰、山川岛屿、台湾政务等内容,尤其对台湾的战略地位进行了高度评价。     

汉族埋胎衣民俗初探

埋胎衣之俗,在早期的台湾社会仍然普遍流传,人们将其视为一种禁忌谨守着,不敢忽略埋胎衣民俗所带来的后续结果。台湾早期的民俗文献搜集号书中,对于埋胎衣之俗也有相关记载,如片冈岩的《台湾风俗志》《台湾人的生产》中记载“胞衣装入瓮内,用红纸密封埋在庭院或菜园,传说埋胞衣的地点万一发生火警,     

历史上的台湾三次回归

台湾是中国领土神圣不可分割的一部分,这是不争的历史事实,也是举世公认的历史结论。重温历史上台湾三次回归祖国的过程,无疑会使我们对上述历史结论有更为全面和深刻的理解。 台湾自古以来就是中国的神圣领土 台湾是我国的一个省份,由台湾本岛、澎湖列岛、钓鱼岛及其他附属岛屿等组成,面积约3.6万平方公里。 大量考古出土文物表明,自新石器时代起,台湾便与祖国大陆有着密切的联系。台湾新石器时代文化与大陆同时代的文化完全相同,是大陆文化的延伸。 战国时期成书的《尚书·禹贡》,是我国最早的一部地理学著作。其中写道:“惟海惟扬州,……岛夷卉服,厥篚织贝。”“岛夷”指的就是台湾。这是我国史料中关于台湾的最早记载。     

从方志的寺庙记载看明清时期台湾宗教信仰状况

本文以1918年连横编著的《台湾通史》和清代编修的6部《台湾府志》中的寺庙记载为基础, 从寺庙的分布、数量、规模和主祀神等方面, 分析明清时期台湾地区宗教信仰状况及其构成因素。     

祖国统一势在必行——学习《一个中国的原则与台湾问题的白皮书》有感

今年2月,中华人民共和国国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室,发表了《一个中国原则与台湾问题》的白皮书,我当即进行了学习,感慨万千,归纳起来就是八个字:"祖国统一,势在必行。"一、从台湾自古以来就是中国的领土,看"坚持一个中国原则"立场的正确性台湾自古即属于中国。台湾古称夷洲、流求。大量的史书和文献记载了中国人民早期开发台湾的情景。距今1700多年以前,三国时吴人沈莹的《临海水土志》     

论历史时期大陆向台湾的移民与往来

台湾自古与大陆就有着悠久的历史渊源 ,考古发掘和文献记载证明 ,其土著居民高山族人同大陆古越族有浓厚的血缘关系和相同的习俗。大陆居民从三国东吴黄龙二年开始入居台湾及澎湖岛以来 ,从此代不乏人且日益频繁。元至元年间始设专门政权机构澎湖巡检司 ,隶属福建省晋江县 ,至清代统一台湾 ,其间郑芝龙、郑成功经营台湾人民和设立台湾府 ,促成了大陆移民台湾的三次高潮。历史事实证明台湾人民和大陆人民同属炎黄子孙、华夏儿女。     

安徽省博物馆举办“我们一定要解放台湾”展览

安徽省博物馆筹备处最近与省图书馆、省中苏友好协会联合举办了‘我们一定要解放台湾’展览。展览於五月起在合肥市正式展出。展览分三室四个部分。进口处以立体的台湾地图横型简单而扼要地向观众介绍了台湾的地理等方面概况。第一部分中用台湾府誌、古代地图、清朝點石斋画报及其他有关历史记载、图书等历史材     

从《台湾外记》看施琅对统一台湾的贡献

《台湾外记》为闽人江日异所,作于康熙四十三年(1704)。这部历史小说着重描述了明清易代之际,郑氏以台湾为据点进行反清复明的斗争以及康熙帝派大军渡海收复台湾,将台湾收入清朝版图的过程。记事起于明天启元年(1621),终于康熙二十二年(1683),前后共63年。江日异根据他父亲的口传声授,秉史记载,故作为一部历史小说,《台湾外记》史料的真实性是无可厚非的。其中对颜思齐、郑芝龙在日本举事、称雄闽海,南明政权抗清失败,郑成功举师北征,驱逐侵占台湾63年之久的荷兰殖民,康熙平定台湾,郑氏最后降清等历史事件的记载尤为集中、详细。     

台湾关帝庙根在福建东山

正在我国,文庙供奉孔子,武庙供奉关公。据记载,现台湾470多座武庙(即关帝庙),都是古代从福建东山岛关帝庙分灵的。因而,东山岛关帝庙(全国文保单位)被确认为台湾关帝庙的香缘祖庙,东山岛"关帝文化信仰习俗"已经被列入福建省非物质文化遗产保护名录。两岸关帝信俗一脉相承东山岛与台湾隔海相望,是台胞重点祖居地之一,也曾是传播中华文化的前沿码头。东山岛     

清代台湾方志中的文化遗产纂录及其价值

清代方志中对台湾地区文化遗产多有记述,主要分为自然文化遗产、物质文化遗产及非物质文化遗产3类。自然文化遗产展现台湾地区独特的地物风貌,物质文化遗产是台湾历史信息的情境再现,而非物质文化遗产则是台湾历史社会风貌的集中展现。通过对涉台方志中"古迹""风俗"等部分中有关当地文化遗产记载的归类分析,在纵向上把握台湾文化遗产由远及近的发展脉络,在横向上对台湾不同地区文化进行比对和释因,并从方志学视角对清代台湾文物保护与文化传承脉络进行梳理,借此思考当前两岸涉台文物的共同保护与治理问题,为两岸历史文化研究提供一定的借鉴与帮助。     

闽南风俗琐谈

翻阅闽南族谱,追溯闽南人祖先的源流时,我们会发现史料清楚地记载着闽南人的根在中原或北方,闽南人基本上都是从中原或北方迁徙而来的,主要聚居在幅建的厦门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、金门、安溪、永春、德化、漳州等市（县）。自明清开始,福建大量向台湾移民,据数据统计,目前全台湾约75％的人讲闽南话。因此,台湾也是闽南人的主要聚住地。     

古代贵州人与台湾的开发

祖国的美丽宝岛台湾 ,自古以来就是中国领土。自秦汉以来 ,就有史籍记载。台湾的开发和进步 ,始终与大陆密切相关 ,不少大陆同胞在台湾流下了血和汗 ,一些地方官在台湾的政绩 ,也为台湾同胞所称颂。台湾与贵州 ,也有着长期以来割不断的联系 ,历史上贵州人周钟、蒋允君、周大本、李明心、李嗣如、陈炳极、徐准等七人曾先后任过台湾地方官 ,对台湾的开发 ,发挥过一定的作用。周钟 (１６７１ -１７６３) ,字宣子 ,贵州贵筑 (今贵阳市 )人。清康熙三十五年（１６９６年）举人。四十七年（１７０８年）北上京师读书 ,先后在督学山西的高其倬…     

清代游历台湾的永春文人

台湾与福建一衣带水,曾长期同属一个行政区划,地缘相近,血脉相连,两地人员往来十分密切。清朝康熙二十二年（1683年）,清政府统一台湾,翌年设台湾府,下辖台湾、凤山、诸罗（后改名嘉义）三县,雍正元年（1723年）增设彰化县和淡水厅（新竹）。在祖国统一的政治局面下,台湾文教事业全面发展。笔者查阅了乾隆《永春州志》（永春于雍正十二年由县升格为直隶州）、民国《永春县志》、同治黼建通茬窃、光绪《台湾通志》及众多永春族谱,查找到清代永春文人到台湾游历的大量记载,从一个方面证明了清代闽台两地频繁的文化交流。其情形主要可以分为游宦、游学和教书三种。     

十七世纪海峡两岸贸易的大商人——商人Hambuan文书试探

17世纪上半叶 ,漳州港区与台湾荷兰人贸易是东西洋贸易网络的重要一环。荷兰档案文献记载Hambuan是 30年代海峡两岸贸易最重要的中国商人之一。本文指出台湾学者把Hambuan比定为同安仕绅林亨万的错误 ,利用荷兰资料和他致荷兰台湾长官的十封信函 ,重建一位通晓荷兰语、具有经商技巧和公关能力的明末自由商人的典型个案 ,分析他在海峡两岸贸易及中荷交涉中的作用。认为把海寇商人、豪绅商人视为明末海商的普通模式 ,抹杀了自由商人存在的事实 ,歪曲了中国海洋发展的历史。     

台湾问题的相关条约及其法律地位的演变

台湾问题是历史造成的,而条约则是记载其归属地位演变的法律文书。19世纪70年代的中日《北京专条》,第一次以条约方式认定台湾属于中国的历史事实和法律地位。20年后的《马关条约》将台湾割给日本,改变了它的归属地位,这是中日甲午战争的结果,体现了传统国际法时代对战争的认可和领土变更规则。20世纪40年代的《开罗宣言》和《波茨坦公告》,是严肃的国际法律文书,表明国际社会以庄严条约的形式,对台湾归还中国作了具有国际义务性质的认同和承诺。日本宣布接受并正式签订投降书,已经丧失对台湾的主权,完成了将台湾归还中国的法律程序,中国政府在实践中又使其成为客观事实。美、英等国别有用心地提出台湾地位未定论,是出于反对新中国和共产主义的政治目的,没有任何法律依据。70年代,美、日等国承认中华人民共和国,与之订约建交,台湾归属中国的法律地位得到进一步确认。     

略论台湾“左镇人”的发现及有关问题

略论台湾“左镇人”的发现及有关问题阳吉昌一、引言根据文献记载我国台湾省,早在明末郑成功统治时,就有古器物出土①。但现代考古学的产生,应该从１８９５年腐败的清政府与日本签订不平等的“马关条约”将祖国的神圣领土台湾割让后,接着东洋学者纷纷来台开始的。１８...