潘老勇

潘老勇是我们瑶寨的第一个王。传说他曾经给财主当过长工。有一次,财主要他去砍柴,他二话没说,拿起一把斧头就上山去了。到了晚上,潘老勇回来了,可是两手空空的,不见担回半根柴。财主见了,很不高兴,但没有发作。一连七天,只见他天天上山,不见挑回柴来,财主这下可发火了,指着潘老勇的鼻子骂道:“你天天上山,为哪样不挑柴回来?只会吃饭不想干活,给我滚!”潘老勇不慌不忙地说:“财主,你别发火。我这几天砍的柴,恐怕一整条街子都放不下。”财主不相信这话是真的。     

汝瓷研究

可能足由于年龄关系,已过不惑之年的我很少关注动画片,然而前些日子,我却被电视节目中的一部名叫“心中的小偷”的国产动画片深深吸引住了。它说的是古时候有一位老汉上山砍树,由于砍下的树太大,无法一个人将其扛到肩上,正在发愁之时,恰巧邻居家的小孩儿也来山上砍柴,见此情景就帮助他一起把树扛上肩。老汉回到家后发现砍树的斧子不见了,于是就怀疑上了邻居家的小孩儿。此时小孩儿也砍柴回来了,他越看越觉得那孩子就     

熊娃(纳西族)

从前,有一对夫妇,养了五女二男。一天,五姐妹上山砍柴,到了山上便砍起柴来。不一会,四个姐姐都砍得差不多了,各自捆好柴背,但还不见五妹来,便大声地呼唤她。喊了好几声,才听见五妹在另一个山头上答应着:“我的柴背还没捆好,你们先     

红水河的传说(壮族)

这是很久很久以前的事了。在古树参天的达里山脚,有个寨子,寨子里有个后生名叫达文,靠砍柴种地过日子。有一天,达文上山砍柴,见一只红眼小白兔被一根藤子绊住脚,挣扎不脱,怪可怜的,达文急忙上去砍断藤子,并说道:“小白兔,快回去吧!”小白兔点点头,撒开腿跑远了。第二天,达文到很远的穿云山砍柴,不小心跌下一个黑咕隆咚的深洞,昏了过去。他醒来时,见自己躺在一张白毛皮上。洞里亮堂堂的,周围有各种各样的金银财宝;面前,一位银发飘飘的老奶奶在引线绣花,旁边     

神仙洞引出来的故事

几年前一个盛夏的季节,我带着任务来到甘南藏族地区的夏河县进行语言调查。七、八月正是这里“浪山”的节日,“浪山”在藏语安多方言里叫“亨浪”,意思是上山打柴。据说很久以前,寺庙每年在这个季节里就让僧人们上山打柴,储备一年的燃料,久而久之形成为一种群众性的浪山活动。我到夏河时正赶上这样一个盛况非常的节日,至今仍记忆犹新。     

读山

正张家界来过多少次了,也懒得去数了。山河故人,天门山、茅岩河,山还是那山,水依旧是那水,可每一次来都有不同的感受。这次上山,是坐缆车,轻松当然是轻松了,但总觉得缺少点什么。记得八十年代率一群青年男女,从山脚拾级而上,沿途尽情地欣赏了这山的奇特、险峻、幽深,常常是峰回路转,好景迭现,叫人惊叹不已,不知不觉中,竟已登峰顶。那种攀登的感觉,与今天乘缆车登顶     

远山的呼唤

２ 年内登过３次雪山,都没有登顶． 对山。我们不说征服,征服和挑 战的只有自己． 第一次登山是９８年新疆天山东段的博格达峰,我们从达坂城的黑沟进去．步行了２天才到大本营．那也是我第一次睡帐篷。从军队借来的帐篷写满毛主席语录．看来比我的年纪还大。身子下面全是石头,从背到腰到腿,高低不平。我们戏称为免费按摩．第一次上山运输回来后下起了冰雹。快到山脚时开始头疼．也许是寒风吹的,回到炊事帐篷吃饭烤火后就没事了． 几天后在冰川上方还发生了雪崩,幸好离我们大本营还远．也不在我们上山的路线上．撤离大本营时背着东西…     

引洮上山今昔谈

一听到引洮工程引来的洮河水即将通水到榆中县的消息,感到非常吃惊与震动,因为我在1958年参加过第一次引洮上山水利工程。当年的引洮上山水利工程,参加的人数多达10万。此工程从岷县古城起始,沿河而下,在石门沟、拉马崖、下达勿等地的峡谷山腰里,一字排开10万人,那是何等的气势。     

20:45分的生日祝福

她是一个不幸的孩子,七岁那年,去山上砍柴,从崖上摔下来,造成了腿部骨折,结果落下了终生残疾。接下来,不幸接踵而至,家里的惟一支柱,她的父亲,在一次煤矿透水事故中死于非命,家里只留下母亲和自己,过着孤苦伶仃的生活。母亲每天坚持着上山砍     

阿衣措披(彝族)

彝家寨子里有一个孤儿,名叫阿衣措披。阿衣措披七岁时,阿达上山砍柴,被一阵黑风卷走了。阿衣措披九岁时,阿嫫到山谷里背水,也被一阵黑风卷走了。失去了父母的阿衣措披啊,就象没有母鸡照管的小鸡一样孤单可     

凤凰帽的传说

相传很久很久以前,在洱源凤羽鸟吊山脚下,住着一位美丽、勤劳、纯朴的白族姑娘,名叫玉莹。她每天上山砍柴,以打樵为生,养活着年老眼瞎的母亲。有一天,玉莹上山砍柴,口渴了,在一道陡崖前寻泉水喝。忽然,崖洞中飞出一支巨大凶猛的羊雕,张开黑黑的翅膀,血盆大口中露出一排獠牙,伸出锋利的双爪向她直扑过来,她顿时吓呆了。正在这时候,忽听“嗖”的一声响,一支利箭飞来,不偏不倚正好射中大雕的胸膛,凶恶的羊雕哀鸣一声滚落山涧。玉莹得     

石马泉(白族)

点苍山下,大理城南,有一股清冽的泉水,人称“石马泉”。相传很久以前,附近住着金老倌一家人。这金老倌五十多岁了,每天上山砍柴,十四岁的女儿阿凤和老伴在家打草鞋。他家门前有一块很大的石头,这石头上端有两个象马耳朵的丫杈,阿凤母女打草鞋的绳扣就拴在这两只石耳朵上。这天清早,金老倌上苍山砍柴去了,阿     

三颗骰子(藏族)

传说,过去有一家兄弟两个,哥哥是个好吃懒做的懒汉,讨了个媳妇也是个舔稣油灯盏的馋猫。弟弟与哥嫂不一样,为人老实,砍柴、割草、揉皮子,样样都能干。老人们回西天去时,给弟兄俩留下了点家产。扳起指头数数,其实也没有些什么了不起的:没牙的老奶牛一头,跛脚老山羊一只,一件破楚巴已经补钉上面加补钉,锅碗瓢勺,没一样是不缺口的。就这么点家产,哥哥和嫂嫂还唯恐弟弟分享,决心把弟弟撵出去。一天,哥哥对弟弟说:“弟弟呀,你天天上山砍柴、下地割草,辛辛苦苦养你嫂嫂和我。我当哥哥的实在过意不去,再说也对不起成了佛的两位老人。从明天起,你就到外面挣大钱,找好日子过去吧!家里这点破烂,你嫂嫂我俩看守好了。”就这样,弟弟被赶出了家门。     

老志愿军与新青年

我第一次到台湾是在1998年,2004年春夏之交,又应邀访问一个月。其间,乘火车南下,单身一人从台北到花莲、台东、台南、屏东、苗栗等地旅行一周。每到一地,就会有一位当地朋友按预先的约定,到火车站接我,带我领略当地的风土人情。第二天,我再继续乘火车南行。下一站又有一位新朋友应约在车站等候我。于是新一天的旅程又开始了。这些都是我的一位热心的台北朋友C先生的精心安排。我于是享受到了一个漂泊者的感受,每天用笔记本电脑把当天的新鲜见闻记下。2006年底又去了第三次,也是每天写下旅行日记。两份日记总共约有十万字之长。     

从大山深处走来 朝城市深处走去

正向往山外世界20世纪70年代,我出生在鄂西南巴东县大山深处,是个地道的土家汉子。经由大山的哺育,勤劳朴实、热情憨直的土家族性格特质,深深融入作为土家人后裔的我的血脉。大山的孩子劳作早。小时候放学后,我帮着家里扫地抬水、烧火推磨、养鸡喂猪,上山放牛放羊、砍柴割草、摘果拾菇,下地扯黄豆、种洋芋、掰包谷,啥活都得干。贪玩是孩子的天性。真干起农活来,日晒雨淋、草扎叶划、负重爬坡……远不像文学作品描写的"炊烟袅袅、硕果累累"那样美好,又     

藏地拍鸟 那些不能不说的感受

<正>第一次去西藏,第一次到高原拍鸟,第一次感受高原反应,然而,很值,因为西藏有大美!西藏海拔较高,沿途上的风光有着另一番的神韵!到西藏去,感受这里的山,感受这里的水,感受这里的人文,感受这里的鸟类。只要一踏上这片神奇的土地,一定会让你忘乎所以。     

走访喇嘛庙和尼姑庵

在废墟上获得新生的紫金寺 事实上是我所乘的小公共汽车走累了,它就在我能看见江孜而又到不了江孜的地方抛了锚。一个穿便装的喇嘛告诉我,这地方叫紫金。河谷平原上孤矗一座小山,山上有一座小寺庙,他就是那座寺庙的喇嘛。从他的眼神中我看出他希望我能到寺里看看,后来我知道他是对我脖子上的照相机感兴趣。 他告诉我,他叫次旦,十六岁,五年前来到紫金出家。他背着一个很重的包,但看着我上山时气喘嘘嘘的样子还要来帮我,我说我能行。 这确是一座小寺庙,比我想象的还要小。两层楼,一座殿堂,坐北朝南,依山而建。只有后山坡的大片废     

怒族没有文字的传说(怒族)

相传,很久以前,有个寡妇带着一个年幼的儿子过日子。她生活十分困难,过不下去了,便向大富人家借粮食,后来无法还清,被逼得去当帮工,舂米磨面、砍柴种地样样重活都得干。瘦弱多病的妇人实在劳累不起,没过几年就死了。幼小的儿子成了孤儿。母亲生前借的债没有还清,孤儿又被逼去帮工抵债,白天上山放牛砍柴,晚上到母亲坟前哭诉苦情,不管刮风下雨、大雪纷飞,每天都如此。天上的七星姐妹,每天晚上都听见孤儿在痛哭,十分同情。日子一天天过去,孤儿渐渐长大了。一天晚上,满天乌云密布,电闪雷鸣,狂风大     

人、野人、猿人(布依族)

听说这件事发生在犊文和犊灵还在打亲家那阵子,谁也说不上是哪个年月了。那年快过冬时,有家两哥弟商量打发日子的事。老大说:“天快冷了,我们得有一个上山去打猎,找些野物皮子来给老人做衣服,留一个给老人找吃的。你做哪样?”老二说:“我不会料理家头的日子,干脆上山打猎算了。”那阵子上山打猎,一出门就好几个月。老二扛起大棒子,带上套绳,顺着山槽子往下去了快一个月,一只大野物也没打着。一路上,他肚子饿了就吃果果,夜晚就爬到大树桠上睡觉。一天,天快黑时,他来到了一个山槽     

生的典礼

摩梭人对生有自己独特的理解,所以他们对孕妇关怀备至,通过种种禁忌对孕妇进行保护,把禁忌作为一种道德形式,共同遵守。比如:孕妇不能上山砍柴,不能背重物,不能吃外人送来的以及刺激性强的东