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接到张宗显付主编寄来的《西藏民俗》,女儿孙子你抢我夺,爱不释手,及至轮到我时已是第二天了。我爱若珍宝,捧读难丢,花了一夜时间通读后,又选读、研读了该刊主编次仁玉珍的《改刊寄语》、我国民俗学界泰斗钟敬文先生的《祝贺西藏民俗学会成立大会》、陶立璠的贺《西藏民俗》及廖东凡的《欢呼〈西藏民俗〉诞 相似文献
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西藏是一片神奇的土地,在人们心目中,西藏的一切都是神奇的。这不仅是因为西藏是世界第一高原,地理环境独特,更重要的是西藏的雪域文化独具奇异的特色.发出非常诱人的光采,使人神往。因为对西藏所知甚少,有些人甚至产生种种误解。这些都需要对西藏的文化,特别是民俗文化多作介绍,多多调查,多多写作。西藏的文化报刊《邦锦梅朵》(《邦锦花》)、《雪域文 相似文献
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出自次仁玉珍同志的手笔,发表了《上方的日西日嘎和下方的日西日玛》载《邦锦花》1991年第4期和1992年第1、2期,以下简称《日嘎和日玛》),是不足为奇的。 次仁玉珍是羌塘的女儿,《日嘎和日玛》是羌塘的故事。羌塘的女儿讲羌塘的故事,足以令人心驰神往。 次仁玉珍的童年和少年是在牧鞭卷扬着风雪的牧场上度过的。多少牧民的神话、故事和传说,在悠远的牧鞭声中,夹带着卷扬起的风雪,一齐飘进了她的稚嫩而明净的心灵,使她的心灵中充满了幻想和向往。她说,在她的童年和少年时代,在西藏东部她的家乡的牧场上,《日嘎和日玛》的故事,就象彩虹一样挂在了她的 相似文献
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《史记·货殖列传》把全汉划分为九个民俗区,《汉书·地理志》则将全汉划为十三个民俗区,"邹鲁"皆为其中之一。"邹鲁"是中国历史上第一个"礼义之邦","风近邹鲁"成为民风优良的代名词。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》对邹鲁民俗作了较为深入的考察,从中可以窥见邹鲁民俗的基本特征及其演变。 相似文献
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2000年12月15日,由中央电视台和西藏自治区联合拍摄的大型纪实性电视连续剧《西藏风云》获得中国少数民族题材电视剧最高奖“骏马奖”的特别奖,该剧导演翟俊杰被评为最佳导演。这一消息,使我们这些曾参与《西藏风云》创作工作的同志感到十分兴奋和欣慰。 有关《西藏风云》的拍摄情况,我已有多篇专文叙述。应《西藏民俗》主编平措扎西之约,本文主要向读者介绍《西藏风云》中有关民俗问题的思考和实践,并以此文献给西藏和平解放50周年。 相似文献
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《广东新语》卷三有《锦石山》章,全章内容分为两大部分：前半部份主要写述锦石山的地理位置、地形状貌及有关的历史传说,后半部份以铭形状赞述锦石山在地理方面的重要意义和歌颂古代有关官员在治邦守土方面的业绩及其影响。全章共820字,其中铭占了400字。细读该章,觉得有两个问题令人疑惑,需要考究清楚：其一,该铭是否为屈大钧所作?其二,该铭曾否刻于石或书于壁? 相似文献
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杨艳梅 《古籍整理研究学刊》1997,(4)
《锦瑟》是悼亡诗新证杨艳梅在数万首唐诗中，李商隐的《锦瑟》是最难解的一首。他在诗中写什么，他自己没有注说，诗句又都朦朦胧胧，所以，从宋元以来，大伤诸说诗家的脑筋，人们见仁见智，提出了不少说法，撮其要者，计有七说：咏瑟说。持此说者认为“锦瑟弦柱俱五十，... 相似文献
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张鹰先生: 前不久听强平主席说你将出任《西藏民俗》杂志主编,还来不及去信祝贺并谈谈我对高原民俗的设想,就收读到今年改版的首期《西藏民俗》。适逢藏历水羊年,翻开书页,图片、文字、色彩编织出一幅幅雪域城乡节日生活的诱人画卷。神羊在咩咩鸣叫,屋宇弥漫着青稞酒醉人的芳香,高昂的藏戏和柔曼的朗玛旋 相似文献
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最近百度或者酷狗上输入由中国藏学研究中心和北京地平线文化公司联合拍摄的电视纪录片《西藏一年》,你会看到几千上万条信息。该片2008年3月在BBC播出后英国媒体如此评价：《卫报》,以罕见的深度,惊心动魄的力量,公正记录当今世界最有争议、最偏远地方人们的真实生活。《泰晤士报》,轻扬如飞雪,深远如禅宗,见证了一个真实的神秘藏地。《每日电讯》,首次揭开神秘面纱,让人真正走入西藏。《星期日独立报》,第一次打开了一个真实的圣域。后被加拿大、德国、芬兰、西班牙、阿根廷、南非等近二十个国家电视台订购,今年并在中国中央电视台播出。 相似文献
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今年是《中国西藏》杂志创刊30周年,也是中国西藏网创办20周年,非常值得庆贺。《中国西藏》杂志创刊于1989年,那时候,信息传播手段不像现在这么发达,去西藏的人也不多,了解西藏的人就更少了。西藏究竟是个什么样子?西藏的历史文化是怎么回事?西藏和平解放以后都发生了一些什么变化?改革开放以后西藏又是什么样的面貌? 相似文献
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作为《中国西藏》杂志的一个早期作者,一个忠实的读者,30年中我多次参加《中国西藏》杂志举办的相关活动,也感谢30年来杂志社一直寄刊物给我。在《中国西藏》杂志创刊30周年、中国西藏网创办20周年之际,我对中国西藏杂志社讲两句话,提一条参考意见。这两句话是:第一句,"不忘初心回头看"。 相似文献
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《文史精华》编辑部负责同志： 拜读了贵部刊登在２０００年第３期《文史精华》第４页上的《和平解放西藏日记摘抄》的文章后,发现与我会２０年前发表在《西藏文史资料选辑》第１期第４６页上的《和平解放西藏日记摘抄》的史料有惊人的相似。经查对,贵刊一字不差地全文刊载了乐于泓同志的《日记摘抄》,只不过注释者作了一些夹注而已、乐于泓的《日记摘抄》是一篇在时间上很紧凑的长篇纪事文章,遗憾的是,注释者忘记了将我会连载在《西藏文史资料选辑》第６期。第８期、第９期上的日记的第二、第三、第四部分一并提供给你们,这严重影响… 相似文献
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夏日的藏北草原,平展展的草地上飘着淡淡的邦锦花香,瓦蓝瓦蓝的碧空纤尘不染。前不久,西藏那曲地区双湖县举行了挂牌仪式,世界上海拔最高的县正式成立。 相似文献
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《西藏志》在“门目体”清代西藏地方志中最早设置了“附录”目。“附录”目虽只保存了三部分资料,但其设置从一个侧面反映了清初西藏地方志的发展及高潮的到来,对之后的清代西藏方志以及清代西藏史地研究著作产生了重要影响。“附录”资料虽然发现于《西域全书》乾隆七年抄本之中,但实为乾隆元年稿本中的资料,最初来源则应为清驻藏大臣衙门档案资料及相关人员雍正年间在拉萨及西藏各地调查所获得的资料。《西藏志》编纂者虽主要在《西域全书》抄本基础上调整和增删,但部分内容也参考和借鉴了《西藏志考》的记述方式,并采用了某些资料。即《西藏志》与《西藏志考》也存在一定关系。 相似文献
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西藏从１９５９年废除了封建农奴制度以来,社会的发展获得了前所未有的进步,面貌发生了翻天覆地的变化。西藏社会进行了根本性的变革,封建的政治制度和经济制度被彻底废除了,占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较从前有了根本性的改善。但国外反华势力和以达赖喇嘛为首的分裂分子却否认这种变化,也否定西藏存在过农奴制度,甚至将西藏美化成一个"人间仙境"、"世外桃源"的极乐世界,把封建农奴制度说成是世界上"最美妙最神圣"的制度。那么旧西藏的情况究竟如何呢？现根据西藏古代《十六法典》,剖析一下旧西藏社会的真实法定权利,便于… 相似文献