“论道稷下:图像入史的可能性及其限度”学术论坛

10月18日-21日,"论道稷下:图像入史的可能性及其限度"学术论坛在山东大学中心校区成功举办。论坛由山东大学儒学高等研究院主办,儒学高等研究院民俗学研究所、山东大学《民俗研究》编辑部、山东大学《节日研究》编辑部承办,来自中国社会科学院、中国艺术研究院、北京大学、复旦大学、南京大学、西南大学、云南大学、新疆大学、中央美术学院、北京语言大学、南京农业大学、山东师范大学、山东工艺美术学院、齐鲁师范学院、山东大学等高校与科研院所的20余名学者岀席,召集人为山东大学儒学高等研究院副院长王加华教授。     

吉隆坡节庆与美食

马来西亚是一个拥有诸多节日与庆典的国家一这些标记着各种族与宗教的重要节庆多姿多彩,不少古老的历史传统与习俗至今仍被保留下来。每年,在各主要节日到来之前,人们纷纷会用各种盛典来欢度庆祝,而美食当然是节庆中的主角。在吉隆坡,这种节庆美食文化被最大程度地发扬着,吸引着世界各地游客的目光。     

雪顿的藏历七月

每年藏历七月初一到初五是拉萨传统的雪顿节,这个有着悠久历史的节日已经被国务院列入国家级首批“非物质文化遗产保护名录”,并获得“中国十大节庆”,“中国节庆50强”称号。今年的雪顿节从8月23日开始,到29日结束。这是青藏铁路通车后     

在三都过水族端节

<正>各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

在三都过水族端节

正各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

中国节庆文化审美透视

每个民族都有自己的节庆文化,在节日的时空里,它显示了独特的文化内涵。节日是人类得以展现狂欢性的载体．是人类生命本真的体现。我国的节庆拥有深厚的民俗积淀,体现了传统的和谐之美。中国节庆文化是民间底层焕发的一种蓬勃生命力,也是一种新生、自由、快乐的美学精神。     

论发挥广西“三月三”节日正能量作用的路径

《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西"三月三"节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升"三月三"节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进"三月三"节日活动开展、站在时空的高度积极搭建"三月三"节日活动平台、立足地方特色打造和拓展"三月三"节庆文化品牌、建立长效机制确保"三月三"节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西"三月三"节日的正能量作用。     

“乌日贡”大会与赫哲族非物质文化遗产的传承与保护

乌日贡大会是以赫哲族传统渔猎文化为背景,以表现赫哲人生产生活为主题,以赫哲族传统民间文化与体育项目为一体的综合性民族节日与节庆活动。在当代赫哲族传统渔猎文化散存于民间并面临濒危之际,"乌日贡"大会已成为传承赫哲族传统文化的重要载体,发挥着抢救、保护和传播赫哲族历史文化的重要作用。     

“论道稷下·文武之道与中国礼俗传统”论坛暨“非遗进校园”活动在山东大学举行

正2021年5月14-17日由山东大学儒学高等研究院、山东大学体育学院承办,《民俗研究》杂志社、山东省民俗学会、山东省大数据研究会、山东大学梅花桩研究会协办的"论道稷下·文武之道与中国礼俗传统"论坛暨"非遗进校园"活动在山东大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中国政法大学、华中师范大学、上海体育学院、西南大学、     

端午节与五毒——用文物解读《西游记》系列

<正>每年农历五月初五日为端午节,是我国传统的节日;其又名"端阳节""午日节""五月节""艾节""夏节"等。农历五月天气渐热,细菌容易繁殖,疠疫常常发生。同时,被俗称为"五毒"的蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎(一说为蜘蛛)等毒虫纷纷活动。故民间又称五月为"恶月",称五月五日为"恶日"。为了驱邪避祸,人们通常进行一系列的民俗活动。如包粽子和吃粽子、赛龙舟及饮菖蒲雄黄酒等。这些民俗活动也出现在了明代小说《西游记》中。一、端午节民俗活动的内涵与分类可以根据活动的主题,将端午节这天各种民俗活动大体分为纪念楚国大夫屈原的活动与祛五毒活动两大类。     

月令

中国一共有多少个节日？恐怕没有人数得清。汉族的传统重要节日包括春节、立春,元宵、中和（农历二月二日）、上已（农历三月三日）、端午、清明、天贶（农历六月六日）、夏至、七夕、中秋,重阳、冬至、寒食等近20个,而少数民族传统节日总数甚至超过3000。在如此庞大的数量基础之上,人们依然乐于继续制造各种节日,特产展示、名人纪念、文化活动等无不成为节庆的理由。     

黑龙江冰雪文化礼赞(五十七)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

<正>八、朝鲜族的节庆娱乐节庆朝鲜族的民间节日有"岁首"(元日)、"上元"(元宵节)、"上巳"(农历三月初三)、"寒食"(清明)、"燃灯节"(农历四月初八)、"端午"(农历五月初五)、"洗头日"(农历六月十五日)、"秋夕"(中秋)、"重九"(农历九月初九)和"八关"、"冬至"等。其中,元日、上元、寒食、端午、秋夕为朝鲜族人     

柬埔寨节庆文化

柬埔寨是一个有着悠久历史文明的东南亚古国,其节庆日"种类多、假期长",节庆文化是柬埔寨文化中不可或缺的部分,柬埔寨独具特色的传统节庆有柬埔寨新年(柬历新年)、亡人节、送水节等等。柬埔寨全称"柬埔寨王国"(The Kingdom of Cambodia),是一个有着悠久历史文明的东南亚古国,其节庆日"种类多、假期长"。以2015年柬埔寨公共假期为例,一年中节庆休假20次,假期28天。     

以民众为本位:当代节日志的价值旨归与实践追求——以“传统节庆文化论坛”相关讨论为核心

与节日志有关的节日叙事,关联着中国文化根底与当代精神建构的核心价值。在当下中国社会急剧转型的语境中,节日研究尽管已有较为丰赡的学术积累,呈现出多学科参与、多向度探索的可喜态势,但真正具有大局观、集成性、前瞻性的理论探索与实践范式却乏善足陈。近期举办的"传统节庆文化论坛",在立足本土实践进行总结与反思的基础上,围绕《中国节日志》展开激烈讨论,大致呈现出了以下三个维度的思辨趋向:关注节日中独特的身心体验和文化设置,视节日为民众建构社会关系的生活交流实践,从知识生产的过程反思节日志书写中的主体间性;将类型化的抽象概括和丰富的民众交流实践更密切地结合起来,以多元主体复调、多声部的织体形态生成节日数据库的"元数据标准",实现节日志研究成果的数字化,;深究节日中独特的生活叙事传统,探索当下国家政治、地方社会和民众主体之间的"礼俗互动"模式。     

传统节庆——幼儿学习的良机

近几年《三字经》《论语》越来越受到家长和幼儿园教师的青睐,可见越来越多的人开始意识到我们民族传统文化的缺失问题。传统节庆是中国传统文化的杰出代表,具有悠久的历史和丰富的内涵,幼儿生活每年都有许多传统节庆穿插在其中,每到过节幼儿就显得特别愉快、特别兴奋、特别喜欢。课堂上的讲述不能给孩子以美的感受,只有与孩子一起迈出课堂,走进自然、步入社会,通过参观与众不同的周围节日环境,欣赏富有特色的节日街景,才能让幼儿感受到美的存在,激发幼儿的审美情趣。     

新疆伊宁市维吾尔族古尔邦节调查报告

伊宁市斯拜都拉清真寺是穆斯林盛大的宗教节日,其节庆时间为伊斯兰教历12月10日;空间宗教晨礼、会礼分别在大小清真寺举行,游坟在节前夕各大队墓地,世俗活动则在家里。节前要做诸多准备。节日活动主要由封斋、会礼、宰牲、家庭聚会。饮食保持着传统的地方特色。     

“礼俗互动与近现代中国社会变迁”三人谈

2013年10月20日,以山东大学儒学高等研究院重点项目"礼与俗:近现代民间儒学传统与传承——以山东百村田野考察为中心"为依托,由张士闪教授召集,山东大学举办"田野中国·礼俗互动中的近现代中国社会变迁"论坛。本期选刊的北京大学教授赵世瑜、文化部民族民间文艺发展中心主任李松和山东大学教授刘铁梁等作者的三篇文章,由山东大学2013级民俗学、民间文学专业硕士生根据论坛演讲录音整理成稿,并经过本人审阅。     

江西节庆旅游产品的调查与特征分析

文章基于江西省旅游资源,立足于江西省节庆旅游产品发展现状,分析了江西省节庆旅游产品的数量、主题、举办地点、时间等方面,研究发现江西节庆旅游产品发展前景广阔,但整体节庆旅游活动水平不高,目前仍处于节庆活动的初级阶段,无论活动规模,还是主题、立意,都有待进一步提升。节庆旅游是指利用地方特有的文化传统,举办意在增强地方吸引力的各种节日、活动,使旅游者在停留期间具有较多的参与机会,以促进地方旅游业的发展。随着旅游业的快速发     

布朗族传统文化传承的教育策略探究

随着现代社会的变迁与发展,布朗族优秀传统文化的传承面临前所未有的困境。有必要增强布朗族人民对本民族文化的认同感,在布朗族地区传承布朗族优秀文化。为此,要尊重布朗族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;形成学校、家庭和社会的布朗族传统文化教育合力;实施民族语言教学,提高布朗"听""说"能力;组织学生积极参与布朗族民族传统节庆活动。     

“有温度的田野·中国礼俗传统与当代乡村振兴”学术研讨会山东大学召开

<正>6月8日至9日,受山东大学人文社科高端学术论坛资助,山东大学儒学高等研究院、北京师范大学人类学民俗学系、《民俗研究》编辑部共同主办的"有温度的田野·中国礼俗传统与当代乡村振兴"学术研讨会在山东大学中心校区举行。研讨共分为个案深描、学术反思、田野与文献等三个单元进行。一、个案深描单元,有东京大学教授菅丰《当田野成为受灾地——作为方法的共情》,中山大学教授吴重庆《踏上孙村的路——孙村的路写作缘起》,山东大学教授张士闪《父亲的花墙:兼论"有温度的田野"》,