丐帮组织与城市形象——以近代上海为例

不同的社会群体,特别是底层群体是城市形象的重要构成内容,作为近代上海社会的边缘化人群,乞丐有着严密的组织结构。他们以本地帮和硬采帮为大宗,乞讨是丐帮组织的主要行为,祖师爷崇拜是乞丐乞讨为生的信仰支撑,艺术训练是乞讨的技术前提。他们帮派林立,帮规森严,硬乞强讨,危害着社会秩序,影响着城市形象。     

近代山东经济格局变迁研究——以港口与腹地互动为视角

19世纪60年代烟台、青岛、威海和龙口等港口先后开埠通商,口岸贸易使腹地工农业获得了长足发展,由此引发了山东省经济格局的调整,即经济轴心由沿运河纵向分布变为沿港口和铁路的横向布局。而且由于腹地与非腹地、腹地内部劳动地域分工的差异导致了省内经济发展的不平衡。这种格局对当代山东经济地理产生了深远的影响。     

边疆民族地区开发中的客商——以近代桂西南地区客商为例

桂西南客商的大规模迁入是在晚清民国时期,边疆开发政策是桂西南客商迁入的强大拉力。客商的分布特点体现了市场因素对客商分布起主导作用;客商的籍贯构成体现了来源的复杂性,并与地缘因素密切相关;客商的职业构成体现了客商的层级性和影响范围的广泛性。     

中国经济地理学研究中的“时间”:以近代为例

自经济地理学学科诞生以来,其核心议题即从不同的尺度上理解空间经济现象。从历史的维度来看,当然包括"时间"这一尺度。故而,在历史地理学研究的视野中,关注历时性是一件自然而然的事~①,但在现代经济地理学的话语体系中,"时间"则被放在相对忽视的位序。随着中国经济地理学学科的不断发展,学界也在不断反思该如何客观评价历史在经济景观研究中的重要性。例如,随着时间的推移经济景观将出现的演变;历史因素在经济地理演化中发挥的作用.     

交通方式的演进与近代社会变迁述略——以湖南地区为例

在近代湖南,伴随着交通现代化的历史进程,人们的生活方式、思想观念也在不断地发生变化,从而从整体上推动着传统社会向现代化方向变迁。在生活方式层面,现代化交通加快和便利了人们的出行,扩展了人们的活动范围,同时也对服饰、饮食、娱乐等产生了重大影响。在思想观念层面,现代化交通冲击了极端保守排外的思想观念,促进了外来文明的传播,同时改变了人们的时间观念、空间观念,以及"男女授受不亲"等陈腐的思想意识。     

近代长白山信仰的历史变迁与民众生活——以民众对民间信仰的构建为中心

长白山信仰是具东北特色的山神信仰文化之一,也是长白山文化的重要组成部分。长白山信仰经历了万物有灵的自然崇拜时代,发展为物格神崇拜、人格神崇拜,历史上帝王封禅、民众祭祀是推动长白山信仰不断演化变迁的推动者。近代以来,长白山信仰发生了变化,从官方信仰空间转换为民间信仰空间,其发挥了调节心理、整合地方、规范道德等社会功能。以民间信仰与民众生活关系为视角,考察近代长白山信仰的发展及内涵的变化,发现在长白山区一带,广泛存在对长白山山神的祭祀和崇拜,其对普通民众的生产、生活产生了一定的影响。     

历史经济地理学的问题和机遇——以近代经济地理为例

对历史经济地理进行清晰的学科边界界定,既无必要,亦无可能,不妨将其视为一个研究领域.该领域关注的核心问题应是历史时期的经济活动在空间上的展开过程和空间分布.这个领域是历史学、经济学、地理学三个学科的交叉地带.     

少数民族地区民间纠纷成因及对策——以云南省蒙自县为例

本文以云南省蒙自县人民调解的民间纠纷为视角,调查了该地区民间纠纷现状,并通过分析该地区民间纠纷产生的主要原因,提出了相关对策,以完善少数民族地区人民调解制度、促进社会主义新农村建设。     

古代国家都城祭祀体系与空间模式——以唐长安为例

祭祀是礼制的渊源,国家祭祀是社会礼制中最高礼仪层次,也是以礼为内核的儒教的载体,都城形成了国家祭祀体系中最为完善的地域空间,本文在建构儒教之所以成立的基础上,以唐代长安城为例,探讨了城市祭祀的等级、结构和地域空间体系,认为国家祭祀是古代都城的显性文化现象,是城市上层的精神空间的表达,是传统城市特有的一类精神文化。     

《传统与变迁:近代华北乡村的经济与社会》

<正>人民出版社2014年9月出版,38万字,60元无论是历史的中国还是现实的中国,乡村都是一个无法绕开的领域,因为它影响了无数人的命运,也一定程度上决定了中华民族的走向。本书作者长期致力于中国近代乡村史研究,已出版《近代中国乡村社会经济探微》、《借贷关系与乡村变动——民国时期华北乡村借贷之研究》、《民国乡村借贷关系研究——以长江中下游地区为中心》等著作。这部专著,是作者近些年来围绕"近代华北乡村的经济与社会"所进行的探讨。首先,以华北为中心,阐述了中国近代乡村社会经济史研究的方法论,并检讨     

华北农村的近代转型——评《传统与变迁:近代华北乡村的经济与社会》

<正>本书是在2014年由人民出版社出版的李金铮教授的一本论文集,是李老师十多年来研究的精华所在。李金铮,河北献县人,历史学博士,主要研究领域为中国近现代经济与社会史、乡村史、中共革命史,现任南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授、教育部历史学教学指导委员会委员,著有《近代中国乡村经济探微》、《借贷关系与乡村变动——民国时期华北乡村借贷研究》等。本书的题目是"传统与变迁:近代华北乡村的经济与社会","传统     

浅谈祭祀文化———以康乐县民间祭祀活动为例简

祭祀文化是我国传统文化的重要组成部分。本文采取访谈和调查的方式,结合康乐及周边地区祭祀活动,对民间祭祀活动作了初步探讨。     

珠三角地区传统村落的保护与适应性更新策略研究——以黎边村为例

本文以黎边村为案例,通过田野调查、定量和定性分析,了解传统村落的保护与发展现状,分析传统村落在发展过程中的存在问题和影响因素,并从村落社区居民的角度出发,探究村民在传统村落保护与更新过程中的心理和利益诉求,感知村民对传统村落的认同感、归属感和发展期待以及他们对村落保护的意愿,探寻出适合珠三角地区传统村落的保护模式与在城镇化背景下的适应性更新策略。     

民间宗教的互异与包容——以莆田地区妈祖信仰与佛教信仰为例

妈祖信仰是产自福建莆田地区带有地方巫觋特色的民间信仰,始于南宋,至今已有将近一千年的历史,是中国宗法性宗教信仰的体现。佛教自汉朝始传入中国,经过将近两千多年的磨合,与中国本土文化相融合,形成不同于印度佛教的具有中国特色的佛教信仰体系,并且在社会结构的各个层面上产生了广泛而深邃的影响,成为最具有宗教性质的思想形态。由于佛教教义补偿了人性中对超世境况的某种渴望,于是成就了它作为异质文化的魅力。多民族的华夏文明具有很强的包容性、融合性,原始宗教性质的民间信仰也能在这样的文明背景下与异质宗教文化相互交融,不断改造自身教义神格,使之适应民众需要,本文试图通过对莆田地区妈祖信仰和佛教信仰的调查分析,从冰山一角窥探中华文明相互包容的和谐共生性。     

从钱币看近代德意志的历史变迁——以中国国家博物馆藏德意志钱币为例

<正>学术界一般认为，德意志近代史启于16世纪初的宗教改革运动，止于20世纪初的第一次世界大战，包括神圣罗马帝国后期（16世纪初-1806）、德意志联盟时期（1807-1870）和德意志帝国时期（1871-1918）。中国国家博物馆收藏有与此相关钱币300余枚，自成体系。一方面，涵盖了德意志近代史的三大时期，仿佛时间的经线；另一方面，由各个时期的世俗邦国、教会邦国和城市等数十个政治实体所造，宛若空间的纬线，编织出了一幅跌宕起伏的德意志近代史画卷。笔者试以其中16枚为例，通过释读图案和铭文，归纳与总结其蕴含的丰富信息，讲述德意志近代史的发展轨迹。不当之处，尚祈指正。     

民间信仰与欠发达地区农村社会生活——以临沧世居民族民间信仰为例

本文以临沧世居民族民间信仰情况为例,分析探讨民间信仰在欠发达农村的社会生活中所起的作用,以期对研究民间信仰与和谐社会提供个案。     

华侨与近代侨乡工业——以广东梅县为例

将田野调查与历史研究结合起来,以学界研究较薄弱的山区侨乡——梅县为研究区域,对华侨与近代侨乡工业发展的关系进行了分析。结果显示,华侨在率先投资近代工业中,注重引进西方先进的技术和西方近代企业制度及经营理念。在侨乡工业从传统向近代转型的过程中,华侨起了积极的推动作用。     

客家在近代中国的地位——以井冈山地区4县市为例

考察客家群体在近代中国的地位和作用,是一个重大的命题。为求得到比较平实的结论,有必要先理清几个关系。客家与中国革命的关系。近代中国社会革命激烈展开,亿万群众卷入到反帝反封建的革命斗争中去,客家人毫无例外地参加革命队伍,英勇奋斗,立下不朽的功勋。在这个尖锐的阶级斗争大舞台上,他们不是以客家人的身份登场,而是以普通的中国劳苦大众一员,和其他人民群众团结一起,艰苦战斗,打击共同的敌人。其次,他们也不是为客家人谋什么利益而奋斗,当然也没有打出过任何客家旗号而活动。所有这一切,既是早已为历史的客观事实所证明,也是久为人所共知的社会真实。     

晚清地方官对民间经济活动的管理——以近代江南地区的碑刻资料为分析基础

碑刻资料保留了地方官署管理民间经济活动的大量记录,客观地反映了地方官对待民间经济活动的态度与行为。晚清江南地区地方官署在对民间经济活动的管理中着力构建市场秩序、保障市场运行,体现了积极发展工商业经济、规范民间日常经济活动的努力,呼应了晚清政府对经济政策的宏观调整。但是,在规范市场行为的同时,地方政府继续维护牙行的垄断利益,屈从于行规、业规等民间习惯法,维护旧式行会的权威性。这些矛盾做法,构成晚清时期经济管理活动中新旧共存的过渡特色,导致了政策与执行之间的落差。     

近代报刊与中国社会经济研究——以研究清末民初的广东为例

近代报刊是研究中国近代史的重要资料来源 ,这已经是学术界的共识。笔者想强调的是 ,对研究近代中国社会经济来说 ,报刊更有特别重要的价值 ;在此 ,以研究清末民初广东社会经济为例 ,谈谈有关利用报刊 (主要是报纸 )的一些问题。(一 )众所周知 ,近代中国的报刊是随着西学东渐而产生以及逐渐发展起来的。它们既是中国早期现代化的产物 ,又是这个过程的比较全面和客观的纪录。报刊包括报纸、杂志及其他定期刊物 (早期报、刊没有明确界限 ) ,既有外国人所办 ,也有中国所办 ;既有外文报刊 ,也有中文报刊 ;既有官府及政党所办的报刊 ,也又比较纯…