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日本榎一雄先生在《东洋文库书报》第8号发表了《王国维手钞手校词曲书二十五种》一文,介绍了东洋文库所藏的王国维手钞手校的词曲书,并将这些书中王国维的跋文、识语悉为录出,其中有六处,王国维署了“人间”。据此,榎一雄先生提出:“从这些跋语中,我们还可以考证出‘人间’是王国维的号这一事实”。 相似文献
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晚明史家刘振所作《识大录》是明人所修几部综合体明史之一.是书末刊,国内只北京图书馆有一部抄本.我早在80年代即想研读一下,惜一直未果.去年,《四库存目丛书》收录、影行了此书.这使我有机会纵情一览.遗憾的是,影印本《识大录》乱帙现象十分严重,令人无法卒读,更无法使用.为使学人们对长期遭冷落的刘振及其《识大录》有一全面了解,现据我长期积累的有关资料,草成此文. 相似文献
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一、壬子题识《三希堂法帖》第十八册卷尾,刻有一段彭元瑞奉敕书写的乾隆御识文字(图一)。其内容大意是:本册所刻赵孟頫书《卫宜人墓志》一帖(图二),经考证,卫宜人是赵 相似文献
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清代人毛贽纂《识小录》一书。是书内容广博,语言优美,且精于考证,具有较高的文献价值。虽然书中也存在某些瑕疵,如溢美之词充斥、传说附会掺杂、思想存在局限等,但仍不失为清代私修方志的上乘之作。 相似文献
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研治史学不仅要熟知目录学,而且要熟知掌故。掌故与目录学之融通,有助于深入认识史料自身的理路与客观性。研治史学不仅要"识大"(博),而且要"识小"(精)。"识大"与"识小"之间形成一种张力,二者既有趋大与趋小方向相反的离心力,亦有内在互为存在前提的不可分离的向心力。对史料的把握要做到"竭泽而渔",更需"识大"与"识小"兼而有之。读柴德赓先生书,寻绎陈援庵先生和柴德赓先生治学之门径,对于史学研究是大有裨益的。 相似文献
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明初诗文僧释守仁的《梦观集》,在明代出现过两种刊本：一种是建文三年刊本,即日藏抄本的底本;另一种是约永乐至天顺年间的抽改本,南京图书馆藏有前三卷。南图藏本在建文刊本的基础上抽改了卷首序文和书末题识,将书前序作者方孝孺易为宋濂,将书末祥耏题识的落款由“建文二年岁在辛巳季春”改为“洪武岁在辛巳季春”。但研究者不识,误以抽改本为原刊本,以日藏抄本的底本为抽改本,以序作者为宋濂。《梦观集》两种刊本的细微变化,是永乐“革除”建文年号和“禁书令”的直接反映。 相似文献
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清初诗论家叶燮,在《原诗》一书中建立了以“理、事、情”——“才、胆、识、力”为中心的美学体系。这一体系包含有艺术本源论和“正、变、盛、衰”的艺术发展观,以及由正变论而衍生的创新论。叶氏美学体系是中国古典美学的一种总结的形态。 相似文献
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杨继震手书空首币故事 总被引：1，自引：1，他引：0
《中国钱币》,一九八四年第三期,载郭若愚同志《介绍刘鹗的未刊稿〈铁云藏货〉》一文,对刘氏这一重要遗著的内容作了全面介绍,并记录书中所收刘鹗本人题记和晚清钱币学家鲍康、杨继震、王戟门、潘祖荫、胡石查、王懿荣诸人泉拓印识。共收泉拓二百余枚,其中“所收杨幼云空首布有印文可考者近四十枚,潘祖荫所藏空首布八枚,而均他处所未见者,这是十分珍贵的”。以郭文著录详审,可知书中多一代名家拓本,殊为难得。 相似文献
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历代史志学家都非常重视史志编纂人员业务素质。唐代刘知几提出,史学家必须有才、学、识三长,清代章学诚指出修志也必须有三长,即“识足以断凡例,明足以决去取,公足以绝请托。”蒋皤则说：“妙运用之谓才,闳记览之谓学,精鉴别裁之谓识。有此,则书成名著;否则,经济虽充,徒为糜费,材料虽富,适滋芜杂。 相似文献
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《田家五行》是由元末明初人娄元礼编撰的一部关于我国古代太湖流域的劳动人民看天识天气的著作,书中大多以农谚的形式表达,内容丰富,很多内容用现代气象学知识来验证仍然是正确的,反映了我国古代气象科学的辉煌成就。 相似文献
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青川出土木牍文字简考 总被引：5，自引：0，他引：5
1979年春,四川省博物馆在青川县清理了一批战国时期古墓。其中,第五十号墓所出土两件木牍,一件文字残蚀过甚,多不可识。另一件木牍正面和背面皆有墨书文字,残损较少,字迹清晰。释文见同期简报。牍文内容可分为三部分:1.王命更修田 相似文献
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在认真查核图版的基础上,订补了《孔家坡汉简·日书》整理报告的释文问题25处,归为20条论述。这些问题主要是文字隶定错误,一部分是原简字迹清楚而误释,一部分是原简为残字而未能正确释读。另外,还有衍释、误注标题、未识原简抄写错误、标点错误,等等。 相似文献
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怀素《论书帖》中"彦清"款记考辨辽宁省博物馆所藏怀素《论书帖》卷后另纸上有元人张晏、赵孟頫题跋(图一、二),两跋前后相接,"彦清"是赵跋中上款。考此两跋,原系怀素《食鱼帖》题识,清初为顾复移裱至《论书帖》中,遂成今日之状。张晏跋云: 藏真书多见五十幅,亦皆唐僧所临,而 相似文献
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汪维辉 《古籍整理研究学刊》1997,(1)
《晋书》点校商兑汪维辉近读中华书局标点本《晋书》（１９９３年印本），偶见点校欠妥之处，辄随手笺识。有些虽无关宏旨，然终有白璧微瑕之憾。现一并整理如下，供研读是书诸君及再版修订时参酌。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢... 相似文献
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我国传世文献所收的古代通俗识星作品,素以唐开元年间王希明作的《步天歌》(见郑樵《通志·天文略》)为最古,并为人称道。此前的同类作品,如北魏张渊的《观象赋》、隋朝李播的《周天大象赋》,文献虽有著录,但内容佚而不存。令人欣慰的是,敦煌文献中保存下两份比《步天歌》更古老的通俗识星作品——《玄象诗》,编号为 P.2512和 P.3589。其中P.2512一件,罗振玉曾录文并刊布于《鸣沙石室佚书》。但罗氏只对原卷文字照描,识错的文字不在 相似文献