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前言 19世紀中叶,全国各地各族人民反抗清王朝封建統治的起义,风起云涌。清王朝就象是只腐朽了的破船,飄摇在农民起义的暴风雨中,随时都有倾复的可能。在数十起的农民起义之中,尤以长江以南的太平天国革命和淮河以北的捻军起义,規模最为浩大。本文是在对捻军的实地調查的基础上,参照文献资料,对捻軍史上的几个問题:捻的产生时間与捻的解釋;捻军与白莲教的关系;捻军起义前后的活动。加以闡述,并提出自己的粗淺看法,求教于史学界的同志。 相似文献
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1咸丰二年半,长毛来捣蛋.竹竿开花猫唤蛋,家家掀起大刀齐头鐥.穷了多少日子主,发了多少穷光蛋.2咸丰二年半,大刀齐头鐥.穷了多少大财主,发了多少穷光蛋.穷人的孩子骑骏马,楼主的孩子披袄片.富豪人家卖儿女,装水烟的做大官.这两首民歌的内容是完全一样的.说明了在清咸丰年间,淮北地区的农民在清政府的反动统治和地主阶级的残酷剥削下,加上连年灾荒,使他们实在无法生活下去.他们为了谋取自己的解放,便以原始的武器和能够做为武器用的农具揭竿而起了.革命却不是那么容易的事,但是具有革命优秀传统的淮北人民经过了有组织的革命斗争,使自已得到了翻身.这两 相似文献
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在捻军反清斗爭的最后几年中(1865年以后),捻军曾經有一种出名的战术,罗尔綱先生最初称它为“捻军的运动战”,后来(1955年以后)又把它改称为“太平天国新軍的运动战”。“捻軍”是不是“太平天国的新軍”?罗先生認为,自1865年以后,捻军的一切組織、制度都是太平天国的,它是太平天国的新軍。关于这个问题,我在“捻軍的組織”一文中,已经提出了不同的意見,我在这里不再重复,只打算談谈这种战术的本身。和罗先生一样,我不是专门研究軍事史的人,对軍事史了解不多;什么叫“战略”和“战术”,我也暫时撇开不談,不过我同意江地同志的意見,把它称之为 相似文献
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新发现陈独秀的一首民歌 总被引:1,自引:0,他引:1
近几年来.我在研究陈独秀时,为了弄清一些史实,曾经多次访问过郑超麟老先生。有一次他对我说:陈独秀写过一首民歌,题目是《国民党四字经》,但却未能提供准确出处。最近,我在检索资料时,终于发现在1927年12月26日出版的《上海工人》报第43期反面中缝里载有这首民歌,现将全文转录如下: 相似文献
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一、西捻军西北回民军联合抗清的历史渊源清朝实行反动的民族统治政策,在西北地区挑拨汉回两族关系,回汉两族人民间不断发生冲突,甚至演成大规模的“械斗”,清朝官吏处理汉回两族纠纷时,常采取“抑回护汉”的政策,继续挑拨两族关系,待事态扩大则采取“只分良莠,不分回汉”的屠杀政策,汉回两族人民遭到重大损失。清朝这种反动的民族政策正如斯大林所说:在阶级社 相似文献
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每当唱起“桂花生在桂石崖哎 ,桂花要等贵人来……”这首歌 ,便会想起这支歌的产生和由来。虽然时光流逝了五十来年 ,但感觉仿佛是在昨天。那是在1950年的夏末 ,贵州军区文工团响应军区收集万首民歌的号召 ,文工团4队(歌舞队)分成若干小组分头到贵阳郊区“采风”。当时的队长、诗人钟华同志率领团员罗马、王存真、王鸣、王骅等 ,到花溪凤凰哨 ,一边做宣传工作 ,一边收集民歌。凤凰哨是一个依山傍水的民族村寨 ,那里的乡亲热情好客 ,能歌善舞。每天 ,我们按照部队的爱民传统 ,早早起床 ,把住地附近打扫得干干净净 ,给周围乡亲家里的水… 相似文献
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李自成在崇禎四年(公元1631)参加起义軍、五年后代高迎祥为闖王。崇禎十三年(公元1640)再度出山,很快地攻下洛阳、襄陽、不久又攻克开封、西安,并建立了“大順”政权。崇禎十七年(公元1644)三月,李自成的隊伍進入封建統治者的心臟——北京,宣告明帝國的滅亡覀円私馄鹨遘娬獯蝹ゴ髣倮?就必須从多方面來研究钭猿商岢龅母黜椪?是促使起义軍迅速發展到勝利的主要原因之一庑┲匾獑柼?还沒有人研究过。我在“歷史教学”1957年1月号上曾介紹了起义军的“均田”措施,現在有必要把商業措施介紹出來,和同志們商討研究。 相似文献
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在書报杂志上談到秦末农民大起义的文章中,几乎千篇一律的都把鎮压起义农民的秦軍主力說成只有章邯軍一支;并把王离、涉閑、苏角等秦將归入章邯麾下谡劦秸庵к姸拥某煞謪?又往往簡單化的說是由“驪山徒,人奴产子”組成的。显然这些說法或是含糊不清,或是根本錯誤。朱紹侯先生在“关于秦末三十万戍守北边国防軍的下落問題”一文中提出了两个很重要的論点:一是說:秦之鎮压农民起义,主要的不是依靠刑徒奴产子,而是不顧外患入侵全盤調回了戍守長城的边防軍;另一个則是:刑徒奴产于并不可靠,大量逃亡,章邯軍在秦政权一再發兵补充之下,成 相似文献