从考古材料看汉代深港社会

汉代,对深圳、香港的历史来说是古老而遥远的事情。在历史古籍中,记载汉代的历史非常稀少。所以,人们对这一时期的地方历史是陌生的,知道的仅是一鳞半爪。《汉书·地理志》南海郡条载：“番禺,尉佗都。有盐官。”近时长沙走马楼出土大量三国吴时简册,亦记载吴国领地属下有“东官”之地名①。据考证在汉代深港地区是个重要的产盐区域,番禺盐官曾设于今深圳的南头,与粤西的苍梧郡高要盐官遥遥相对。至三国吴甘露二年(266)仍承汉盐官之制置司盐都尉②,筑“芜城”为司盐都尉垒③。洪诒孙《三国职官表》也云：吴永安七年(264)置广州,统…     

从考古资料再看汉代列侯的爵位继承制度

在列侯爵位继承制度上,中国古代大多数时期重视"嫡子袭爵"的继承原则。不过有的时期执行得非常严格,例外很少,如东汉;某些时期则有所松动,变通机制较为发达,如西汉初期。在列侯没有嫡子的情形下,王朝的应对措施可细化为三种:无子国除、支庶袭封与绍封继绝。王朝对袭爵政策的选择往往表现出一种兼容性,一般会综合运用多种处理手段以达到最佳的运行效果。     

从考古资料看两汉时代的江苏经济

研究两汉时代的江苏经济.若仅就几种古(?)提供的资料是远远不够的.所幸40年来,江苏的考古工作者调查和发展了十余种汉墓和大量的汉代(?)遗址.提供了不少与经济有关的新材料.本文即以这些材料为基础,总结了有关文献.对汉代的江苏经济作较全的探讨.     

从考古资料看战国时期燕国经济的发展

战国时期燕国的疆域,南起易水流域,北达今赤峰、彰武、梨树、新宾、桓仁一线及朝鲜的西北部地区。解放以来,在燕国疆域内,发现了很多战国时期的铁制生产工具、金属货币、作坊遗址和城镇遗址,这对研究当时燕国的社会经济颇有价值。本文拟据这些考古材料,结合古文献,对战国时期燕国社会经济的发展情况作一些论述。     

从考古资料看仰韶文化的社会组织及社会发展阶段

仰韶文化早期,社会组织是以氏族制为基础的,属于母系氏族公社的高级阶段;到了中期,家族公社较前发展,社会性质应是父系氏族社会,父系制在多数地区已经形成;在晚期,家族公社所有制已经发展起来,父权制在各地区均已确立,并在大部分地区已开始达到酋邦(或古国)时期,文明基因已经孕育.     

从考古发现看汉代钖县地望

由于文献记载模糊,关于汉代鍚县的地望问题一直颇有争议。本文结合近年来的考古发现和文献中的线索,将汉代钖县的治所确定在现湖北郧县五峰乡的上庄遗址,并对两汉时期的钖县政区范围及其在魏晋时期的变化进行了推断。     

从考古发现看唐代黠戛斯的社会经济

汉文文献史料对唐代黠戛斯人的经济生活鲜有记载,而据黠戛斯所在的叶尼塞河流域发现的碑铭、出土的农具及其他实物资料,可知黠戛斯社会经济发展的基本状况.在此,将以黠戛斯地区考古发现的实物资料为主,结合汉文文献史料,拟就黠戛斯的畜牧、狩猎、农业、税收、手工业加工、与唐朝的经济联系等几个方面,展开探讨与研究.     

从考古资料谈东汉庄园经济

庄园经济是东汉社会经济形态的一个构成部分,本文主要依据建国以来的考古资料,对其生产状况、生产力水平和生产关系等作一探讨。不妥之处,尚希指正。 东汉时期的考古资料极多,为了较为准确地说明问题,本文尽量只采用基本上可肯定墓主生前为庄园主的墓葬资料。采用的材料是以随葬品或壁画、画像砖石中有能说明庄园存在的陶楼院和庄园图等。 一、东汉庄园的生产状况和生产力     

从居延汉简看汉代居延地区社会经济

汉代居延遗址分布于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳河流域,其地南起甘肃金塔县毛目,北至额济纳旗苏古淖尔南端的宗间阿玛(A1),全长250余公里。这一地区,远控大漠,近屏河西,东西襟带黄河、天山,水草丰美,宜农宜牧。从西汉王朝中叶开始,这里大规模修筑了军事设施,进行屯田戍边,至今还留有大量城障烽隧等遗迹。由于气候炎热干燥,为历代珍贵文物的保存提供了得天独厚的条件。汉简就是历代珍贵文物中学术研究价值极高的珍品。居延地区集中出土汉简主要有三批:1930年至1931年,中瑞西北联合科学考察团在居延地区考察时,在殄北、甲渠和卅井等亭燧障塞,…     

从考古资料看商代的婚姻制度

婚姻制度是社会生活研究的重要内容。以往对商代婚姻方式的研究多是利用甲骨卜辞和墓葬资料。对商王和高级贵族的婚姻方式的研究,学界观点多相同,为在一夫一妻的基础上同时实行多妾制。对一般平民婚姻方式的认识则多有分歧。随着考古发掘资料的增多,近十几年来,殷墟已发现不少多套间地面或半地穴式建筑居址,房间内设置的床台仅约1米宽,每间房内均有灶,且居住址中炊煮器陶鬲的容量大多仅够一人食用。种种迹象表明,以殷墟为代表的商代社会中占大多数的一般平民,无论男女,都有较明显的独立性,婚姻制度上应实行较为松散的一夫一妻制,成年女性和未成年孩子是家庭中较稳定的成员,成年男性则游离于家庭和社会之间。     

从考古发现看汉代成都水利的发展

汉代的成都由于得天独厚的自然资源和优越的地理条件,社会经济高速发展,农业生产十分发达,成为当时全国的重要粮食生产地之一。据《华阳国志·蜀志》记载"水旱从人,不知饥饿,时无荒年,天下谓之天府也"。而农业的发展是与兴修水利设施分不开的。近几年来,随着文物勘探范围的扩大和深人,相继发现了许多汉代的水利设施,使我们对汉代的水利概貌有了粗略的了解。一、考古发现1、水渠汉代成都地区水利资源非常丰富,长江上游主要支流之-氓江水系纵贯全境。秦时蜀守李冰利用岷江流经灌县处,"雍江作棚,穿郸江、检江"①,主要灌溉今灌县、…     

从考古资料看西夏农业发展状况

西夏故地出土的西夏农具大致可分为初耕、中耕和谷物加工几类。对出土西夏农具进行分类归纳、比较分析,从考古资料可知西夏时期我国西北的农业早已不是粗放式农业,而是经过中耕锄草、加强田间管理、改善耕作技术和收割技术的精耕细作农业。     

从考古资料看先秦时期山东半岛先民的海洋经济生活

自然环境是人类赖以生存的基础,在生产力相对落后的先秦时期,人类对自然环境的依赖性更大。山东半岛三面环海,海洋为原始先民提供了丰富的渔业资源、盐资源、滩涂资源,是沿海居民得以生存下来的重要物质保障。山东半岛的先民很早就认识并开发利用了海洋资源,《尚书·禹贡》中说:"海岱惟青州,……厥贡盐絺,海物惟错";《盐铁论·通有篇》载:"莱、黄之鲐,不可胜食。"从考古资料上看,先秦时期山东半岛先民的海洋经济生活的实物见证主要有贝丘遗址、航海遗物和制盐遗迹三大类。     

考古资料反映的汉代丧俗

丧札是封建礼制的一个重要方面,《汉书·礼乐志》载:人性“有哀死思远之情,为制丧祭之礼。”丧礼与丧俗在概念上不同,前者是统治阶级出于政治上的需要,制定出一套完整的丧葬制度,用来分等级、别贵贱。后者是指民间广为流行的丧葬习俗。丧俗虽然受到丧礼不同程度的影响甚至制约,但由于不同的地区在自然地理、人文环境方面的差异,加之长期受到传统的习惯势力和特定的政治、经济、文化、宗教诸多因素的影响,反映在丧俗上也就有所不同。统治阶级虽然制定了严格的丧礼制度,但只对上层     

从汉墓明器看汉代农业经济

明器是我国古代专为殉葬而仿照实物制成的殉葬品和各种器物,如灶、盆、壶、案、杯、化妆盒、饮食用具、家具、农具、手工用具、钱币、珍宝、水田池塘、车、船、各种人与动物俑、建筑模型等。汉代“罢黜百家,独尊儒木”,深受儒家厚葬思想的影响,故成为出土明器数量最多种类最全的时期。明器是死者生前生活的真实写照,     

从考古资料看水吉建窑窑业生产

首先,本文基于水吉建窑及周边窑址发掘出土资料,分析晚唐五代时期建窑是在闽北、浙南、浙西、赣东北等内陆地区影响下兴起,并非源自福建沿海区域。其次,本文分析了福建黑釉瓷窑址的分布与产品构成,确认北宋中后期是建窑黑釉瓷生产的繁荣期,为满足城市市民需求,在生产和销售上实现了专门化;南宋中后期是建窑黑釉瓷生产的衰落期,由于销售路线受阻,黑釉瓷生产中心向闽江下游转移。最后,通过对比长江中下游和福建地区青白瓷窑址考古发现,指出南宋晚期建窑迅速转向青白瓷生产,并非由于饮茶方式转变,而是由于社会经济凋敝,建窑不得不生产青白瓷抢夺既有市场。     

从考古资料看屈原在世时的楚国

湖北迄今已发掘的楚墓群,其基数在百座以上且已见正式发掘报告的,有当阳赵家湖楚墓297座,江陵雨台山楚墓558座,江陵九店楚墓597座。三者合计1452座。除去时代不明的371座,尚得1081座,如下表所示：楚文化考古学界对战国中期前后两段和战国晚期前后两段的年代划分,出于约定俗成。战国中期前段大致为公元前四世纪的前半,即悼王早期至宣王中期;战国中期后段大致为公元前四世纪的后半,即宣王晚期至怀王晚期;战国晚期前段大致为公元前300年至公元前278年,即怀王二十九年至顷襄王二十一年;战国晚期后段大致为公元前277年至公元前221年…     

从考古资料看蚕丛氏蜀人的南迁

蚕丛氏蜀人的历史,在有关蜀国古史的文献记载中多有涉及。由于兴起于岷江上游的蚕丛氏蜀人其一支在传说中的唐虞以前由岷山山区内向川西平原发展并在川西平原创建了蜀国,其本部则留在岷江上游创造了岷江上游的石棺葬文化,因此不少治蜀史的专家学者对蚕丛氏蜀人的早期历史亦多有论述。然对于蚕丛氏蜀人历史上的几次南迁,则     

从考古资料看六朝谢氏家族的兴衰

从考古资料看六朝谢氏家族的兴衰罗宗真ＴｈｅｒｉｓｅａｎｄｆａｌｏｆｔｈｅＸｉｅｆａｍｉｌｙｃａｎｂｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｍｉｎｉａｔｕｒｅｏｆｔｈｅｆａｍｉｌｙｏｆｐｏｗｅｒｉｎｔｈｅｆｅｕｄａｌｓｏｃｉｅｔｙｄｕｒｉｎｇｔｈｅＥａｓｔｅｒｎＪｉｎ...     

从清华简和新考古资料看秦人西迁

秦国是周朝时期华夏民族在西北建立的一个诸侯国,是周朝抵御西戎入侵的最后一道防线。关于秦人起源有西、东两种说法。清华简中对秦人起源的记载,确定了秦人的起源、迁徙过程。上世纪80年代早期秦文化考古在甘谷毛家坪,礼县西山、大堡子,清水李崖遗址的重大发现,证实了秦人在抵御戎人的同时,不断吸收和借鉴外来文化,并巩固、发展、壮大,不断东扩。