本命年为何要扎红腰带

所谓“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如虎年出生的人，2010年就是他们的本命年。     

本命年凶吗?

本命年常被认为是个不吉利的年份,每逢本命年,人们往往紧张不已,但凡有不顺利,便归咎于本命年。人们为何偏偏认为这一年难捱呢?你有多少个本命?所谓“本命年”,即一个人出生年的地支,与流年的地支相同之年,简单的说,每到自己属相所在年份,就是本命年。     

札什伦布寺，少年班禅喇嘛的十三岁寿典

同汉族一样,藏族也有十二生肖,12年为一轮。每逢与自己属相相同之年民间称之为本命年,人生第一个本命年是在虚岁13那年。民间传说人在本命年那年有灾,这年是个难过的坎,所以在本命之年无论藏族汉族都有些讲究。西藏地广人稀,过去婴幼儿成活率很低,所以藏族民间有给孩子过本命年的习俗。过本命年有许多做法,其主要是:请喇嘛来家里念经,消灾祈福是最起码的,念经的天数根据家庭经济情况而定,多为单数;算出吉日带孩子到寺院请高僧、活佛赐金刚结等物,系在颈项或贴身携带,以求避邪、平安、福寿;在其所盖的被子上织出“”字符和日月的特殊组合符,求的是阴阳平衡,一切顺利;穿黄色衬衣,系黄色腰带;到各处朝佛、转经,拜八方神;多做善事,发布施、放生等。有时这一切都是悄悄地进行,父母生怕惊动、触怒了哪方鬼怪,降灾于孩子。     

“太岁”的传说

提到"太岁",人们马上会想到那句流传了数千年的俗语:"太岁头上动土。"在很多人的心目中,"太岁"是一种神秘莫测、法力无边,能给人带来大福大祸的"凶神恶煞"!因此,很多人谈"太岁"而色变。那么,"太岁"究竟是一种什么东西?在中国古代,"太岁"被传成一种地下的"凶神",谁碰到它谁倒霉,不     

“太岁”到底是何方神圣

正俗语中的"太岁头上动土",贬义是自不量力,胆大妄为;褒义则是敢想敢为,不避凶祸。那么,太岁到底是何方神圣呢?中国典籍中,太岁是木星的别名,又称之为太岁神。古人认为太岁经行的方向为凶方,掘土兴建要避开太岁的方位,否则会有灾难。汉代王充在《论     

虎年话虎

今年是藏历土虎年。“牛”去“虎”来,虎年里话虎要说谁的话最多?恐怕属虎的人话最多。按照藏历说法,一个年轮就轮到一次本命年,一个年轮为十二年。那么虎年出生的人今年就是他的本命年。平常我们的生活里有这样一种说法,轮到本命年的那一年里,是祸是福     

“虎入羊口”

生肖也叫属相,是代表十二地支的十二种动物,它的作用主要是用来记录时间,特别是记载人出生的年份。     

以生肖取名,有什么讲究?

名字背负着人们殷切厚重的期待,对名字的探究于是有了五花八门的走向,比如以生肖属相取名。名字是人的代号,但却被赋予诸多涵义,有一种竟与属相相关联。最典型的例子,就是大名鼎鼎的唐伯虎——因生于庚寅虎年(1470年),便取名唐寅,字伯虎。人与自己的生肖属相之间,冥冥中似乎是萦绕一生的命定。     

漫话钱币上的“羊”

<正>即将到来的2015年,为农历乙未年,是我国传统的生肖羊年。羊是十二生肖中最富温情的属相,它温顺并带有些许羞怯的性情,与世无争,惹人喜爱,因此带羊字的汉字都与"驯顺"之义有关。羊是最早被人类牧养的家畜之一,它伴随着中华民族步入文明,在中国古代"羊"是非常重要的,和人类的生活息息相关,影响着我国文字、饮食、道德礼仪、美学等文化的产生和发展。如汉字"食"和"羊"就构成"餋";"膳"是口中有羊,表明当时是以羊肉为主食;"用膳"就是用羊肉来喂饱肚子。     

新年说羊

不知道我说的是否准确,我想在各民族中最早进入新年准备的是藏族,并且程序最繁,所要的年货最多。临近藏历新年前夕,如果我们随着购买年货的人们走进市场,就会发现市场上最走俏的是羊头,最多见的也是羊头,这不是因为今年是羊年,所以羊头按本命年的属相成为新年市场的主角。古往今来,在藏历新年的时候走进藏家,都能看到在每一个家庭最显眼的位置摆放有新年供品,这些     

河南新出"(阝化)夫人(女囂)鼎"铭文纪年考

河南淅川徐家岭M11出土的"()夫人(女囂)鼎",为春秋时期定公三年即公元前507年所铸铜器.器上所铸刻的铭文使用了太岁与岁星纪年,为春秋战国之际历法用太岁、岁星纪年提供了坚实的证据,对我国古代天文历法研究具有重大学术意义.     

十二生肖顺序的传说

在很久很久以前人间没有十二生肖这一算法,到后来由帝释天规定下来的。有一次,帝释天看到凡间的人们没有计算年份的方法,他下令召集了所有在凡问的动物的头头,并对他们说:“我想用你们的名字给人们计算年份,明天早上太阳一升起,你们要去过一条江,谁先第一个过完江,我就让他当属相之王,其余的按顺序排名。”     

错位的属相

每个人都有自己的家庭,每个人对家都有着无限憧憬与向往。家,说不尽的言语,说不出的喜悦,说不完的温暖——这就是我对家的感受。属相错位的一家——我属牛,老爸属猪,老妈属鼠,但性格却与属相格格不入——     

河南南阳徐家岭M11新出(阝化)夫人(女囂)鼎

河南淅川徐家岭墓葬区出土一件春秋晚期小口鼎,肩部有两周阴刻篆书铭文,文中使用太岁、岁星混合纪年法,这是目前太岁、岁星纪年最早的出土资料.     

再论“兵避太岁”戈

再论“兵避太岁”戈李家浩兵避太岁戈是１９６０年湖北荆门漳河车桥战国墓出土的①。１９８２年,我和俞伟超先生合写的《论＂兵六岁＂戈》一文,对此戈的铭文、图像、国别和年代进行了讨论。其中讨论铭文、图像的部分,指出戈内上的铭文应当释读为＂兵（避）大（太）岁＂...     

藏族人的生肖讲究

藏族很讲究生肖属相。岁数可以记不清楚,但属相是绝对不会含糊的。 由于游牧生活和部落联盟制度贯穿人生始终,王权影响较薄弱,政教合一统治较长久,没有内地皇帝的执政年号,农牧民也就失去岁龄的参考座标可对照,唯有属相最简便好记,因此,父母生养时牢牢记住的便是儿女的生育属相。至于公元哪一年,老百姓限于文化水准和对政治的疏淡意识,几乎都未去想过,也懒得去打问记住。儿女稍稍长大后,从父母处接受过来的最准确最深刻的岁龄就是属相。     

猴年漫话吴裕泰

正吴裕泰与《茶馆》的不解之缘中国民间素有生肖属相之说,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,如此十二生肖轮回,谁生在哪个肖年自然就属哪个属相了。中华百年老号"吴裕泰"生于清光绪十三年即1887(农历丁亥)年9月,亥年当属猪。按照传统说法,九月诞生之属猪人,颇具忍事耐性,悠悠不断,长发其祥,受人称赞之天性。中国还有句民间谚语:"开门七件事,柴米油盐酱醋茶",说的是与百姓息息相关的七大     

到木垒感受冬韵胡杨

2023年农历癸卯兔年悄然而至。兔子在国人眼里代表着智慧和祥瑞。在中国传统文化中有许多兔子形象,从人们出生时的属相,到读书时学的古诗词;从幼时听闻的神话故事,到耳熟能详的动画片;从来自中华大地的历史文物,到外太空的“玉兔号”……对于摄影爱好者的我们来说,兔年是充满希望和活力,象征美好生活的年份。因此,春节前我们就一直在思量,七天假日到哪里拍摄冬季景色比较好呢?计划了几处摄影线路,要么太远,要么冬季道路不通都无法成行,临近大年三十才确定去木垒拍原始胡杨林。     

薳子受铜器铭文“亡作”试解及其年代推断——楚历建丑说新证

薳子受编钟和编镈出土以后,其铭文释读以及年代一直存有争议。铭文中“叁月=唯戊申,亡作昧爽”一句是争论的焦点。“亡作”从语意上看应是记录时间的词语,应当读为“荒落”即《尔雅·释天》“太岁在巳曰大荒落”中“大荒落”的简称,表示的是太岁纪年。根据太岁运行周期的规律以及铭文中其他有关作器时间的信息,可以准确推断出薳子受铜器的制作年代是公元前546年,从而能够进一步证明楚国当时使用的历法是建丑。薳子受铜器铭文的释读以及年代的确定,对春秋铜器断代以及历法研究有重要价值。     

黑龙江省博物馆藏“鼠”鉴赏

生肖对于每一个华夏儿女来说都有一种与生俱来的情怀,十二生肖属相每隔十二年轮回一次,每一个炎黄子孙生来就对应一个属于自己的属相。2020年是农历庚子年,对应的属相是鼠,是新一轮十二生肖的开始。这里我们通过欣赏黑龙江省博物馆馆藏文物,来了解关于生肖鼠的传统文化。一自然标本篇鼠类动物一直与人类历史如影随形。鼠,属哺乳纲、啮齿目、鼠科动物。其进化的历史能追溯到上亿年前。