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在2010年8月17日至21日在韩国庆星大学召开的"21世纪汉字文化研究的新模式——东西方的方法论比较"国际研讨会上,来自韩国各大学的学者、来自美国和德国及日本、来自中国东西南北中的古文字学家和汉语文字学家共济一堂,对汉语文字与文化进行了热烈而深入的讨论。这次会议颇具广泛性、代表性和权威性,议题涉及甲骨、金 相似文献
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《历史研究》2017,(4)
壬辰战争的失败和清朝的统一意味着日本在军事层面扭转中日落差行动的破灭,但明清鼎革给江户日本带来了"华夷变态"的直接反映,为日本在文化层面扭转中日落差提供了契机。然而,中日之间悬殊的文化落差毕竟是日本难以逾越的鸿沟。于是,以古学派为主的江户学者认为,朱子学把佛老思想引入儒学的严重后果是中国在文化上的"由华变夷"。江户学者通过对《大学》和《中庸》的新诠,将其去"中国脉络化"而建"日本脉络化",其重点不再阐述"格物穷理"、"天道性命"、"人心道心",而着重论述"人伦日用之道",并以政治而非道德为中心,"伦理意识"逐渐让位于"政治事功",进而在文化层面上实现日本的"脱夷入华",为日本文化的中心主义提供学理支撑,初步完成了近世日本"自文化中心主义"的建构,对其历史进程产生了重要影响。 相似文献
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刘进 《华侨华人历史研究》2014,(1):70-71
正2013年12月7—9日,由五邑大学广东侨乡文化研究中心、《广东华侨史》编纂委员会、中国华侨华人历史研究所和美国明尼苏达大学移民史研究中心联合主办的"比较、借鉴与前瞻:国际移民书信研究"国际学术会议在五邑大学举行,来自美国、加拿大、泰国、新加坡、日本、英国及中国等国家的专家学者30余人与会,专家学者主要围绕以下几个方面进行了研讨。(一)华人移民书信研究尤为关注其文化价值及海外华人与祖籍国的互动 相似文献
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2012年8月20日至8月24日,由日本神户大学文学部美术史研究室主办的"敦煌·丝绸之路国际研讨会"在日本神户大学召开.出席本次会议的正式成员由来自神户大学、京都大学、龙谷大学、兰州大学、敦煌研究院等16个单位的23人组成,并有来自日本其他大学和研究所的旁听者10余人参加.整个会议由论文发表和实地考察两部分组成. 相似文献
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<正>2014年4月19日至22日,由中国民俗学会主办、日本民俗学会协办、贵州民族大学承办的首届"中日民俗学高层论坛"在贵州民族大学召开,此次论坛的主题是"民俗的未来——探求多样化的研究视角和方法"。来自日本民俗学会、神奈川大学、东京大学、成城大学,以及中国社会科学院、华东师范大学、山东大学、哈尔滨师范大学和贵州民族大学等中日两国民俗学研究领域的专家 相似文献
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“东亚传统文化国际会议”在日本福冈举行黄宣民“东亚传统文化国际会议”干1994年4月8──10日在日本福冈举行。这次会议由日本著名学者、九州大学名誉教授冈田武彦任会长,九州大学文学部教授町田三郎任秘书长。与会学者分别来自日本(17人)、中国(14人)... 相似文献
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2012年7月20日—24日,吉林大学边疆考古研究中心和内蒙古自治区文物考古研究所在内蒙古呼和浩特市共同举办了"中国北方青铜时代和早期铁器时代社会演进"的国际学术会议.此次会议共邀请了国内外致力于北方青铜时代至早期铁器时代研究的多位专家和年轻考古学者.
参加本次会议的专家学者有吉林大学边疆考古研究中心的林沄、杨建华、王立新、潘玲等,内蒙古自治区博物院塔拉,内蒙古自治区文物考古研究所陈永志,内蒙古自治区文物保护中心曹建恩,中国人民大学历史文化学院魏坚,西北大学文化遗产学院钱耀鹏,新疆文物考古研究所伊弟力斯、阮秋荣,宁夏考古研究所罗丰,陕西省考古研究院王炜林、邵晶,河北文化研究所韩立森、徐海峰,云南省文物考古研究所蒋志龙,鄂尔多斯青铜器博物馆王志浩以及国外学者俄罗斯科学院米尼亚耶夫,日本九州大学宫本一夫,日本金泽大学高滨秀,韩国釜庆大学姜仁旭等. 相似文献
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2001年10月15日至18日,由中国第一历史档案馆与日本冲绳县教育委员会联合主办的“第六届中国·琉球历史关系研讨会”在北京召开。来自中国第一历史档案馆、中央档案馆、国家档案局、北京市档案馆、中国社会科学院、北京社会科学院、故宫博物院、中国人民大学、福建师范大学,以及日本冲绳县教育委员会、冲绳县公文书馆、琉球大学、大东文化大学等中日两国的专家学者总计49人参加了本届研讨会。中国第一历史档案馆馆长、研究馆员邢永福,日本冲绳县教育委员会委员长津嘉山朝祥分别代表中日双方致开幕词。中国第一历史档案馆副馆长刘余才主持… 相似文献
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论近代中国从“轻日”到“师日”的转变 总被引:1,自引:0,他引:1
在近代,中国社会对日本的认识经历了"轻日"和"师日"两个阶段.初期,以日本吸收优秀的中国传统文化,并通过中国学习西方先进文化为主流,中国仍然视日本为"蛮夷之邦",国民存在浓厚的"轻日"趋向.甲午战争之后,由于中国战败,导致对日本的认识发生根本的变化,中国由"轻日"向"师日"转变.明确提出"以日为师"的思想的当首推黄遵宪;在戊戌维新运动时期,康有为将"以日为师"思想理论化、系统化,并加以广泛宣传,使之成为全国性的行动和时代潮流.这种观念上的变化在很大程度上决定了近现代中日关系的发展方向和基本轮廓. 相似文献
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<正>2014年10月11日至12日,第十二届中国经济史学会年会暨"经济转型与社会经济持续发展"国际学术研讨会在开封举行。会议由中国社会科学院经济研究所主办,中国经济史学会、河南大学经济学院承办,《史学月刊》、《中国经济史研究》协办。会议评审通过参会论文183篇,有来自日本东京大学、大阪产业大学、日本流通经济大学,和中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、南开大学等国内外近80所大学和科研机构的学者参会。年会主题报告会上,张东刚(教育部社科司)《促进 相似文献
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张石 《华侨华人历史研究》2012,(4):78-79
2012年10月27日,“亚洲散居(Diaspora)文学国际研讨会”在日本东京立教大学池袋校区举行,来自中国、日本及韩国的学者、作家参加了这次研讨会。本次研讨会由立教大学观光学部交流文化学科、大阪大学全球协作中心和日本华侨华人学会主办,在日本马来西亚学会、多文化关系学会、立教大学亚洲地域研究所、京都大学地域研究综合信息中心和地域研究联合(JCAS)大学与学会的合作与协助下召开。“散居”(Diaspora)一词在古希腊语中译为“散落的种子”,原指流亡海外的犹太人,后来用以描述种族在较大范围内的迁徙移居现象以及由此产生的散居族裔与当地居民的经济、文化的适应、冲突和融合。散居文学就是移居作家的文学,散居作家特有的“双重身份”赋予他们独特的“双重视角”。散居作家们游离于本土与全球之间,为“跨文化”对话提供并拓展话语空间,同时也能促进本土文化更具有全球性。本次会议,以日本的个案(日华文学)和作为散居文学已经确立研究地位的马来西亚的个案(马华文学)加以比较,并将视线延展到同样不为人知的朝鲜半岛。不仅局限于狭义的文学性,更重要的是围绕着移民社会与地域社会变迁、文化与身份认同的纠结、双语创作与文化迁徙、本土化与散居等主题,分两个专题组进行讨论,以此推动交流文学的研究。 相似文献