辛亥革命是必要的

革命是必要的 马国川：对于辛亥革命,现在有各种各样的说法,有些观点完全对立。例如,有的认为辛亥革命是非常偶然的一个历史事件;另一种观点则坚持认为,辛亥革命是历史的必然。作为一个历史学家,您觉得哪一种观点更客观一点？     

辛亥风云中的留日士官生

清末留日士官生是近代社会的一个特殊群体,辛亥革命发生之际他们发挥了军事骨干的作用,从他们革命意识的形成过程、成为革命勇士的客观条件、走上革命道路的政治保证和及参加革命的具体经过进行考察较能反映这一命题。     

辛亥以后的袁世凯

我从清末袁世凯任山东巡抚时即在他的属下,直到他死亡为止。这里,就记忆所及叙述辛亥以后袁世凯的一些事迹。惟以时隔五十年,遗漏错误之处在所难免,幸知者补充订正。     

寻访在汉辛亥革命老人引出的故事

1981年10月10日,湖北省暨武汉市纪念辛亥革命70周年大会在武昌隆重举行。有10位辛亥革命老人被邀请到会,在主席台就坐,并推举代表在大会上讲述当年武昌首义的壮举,受到与会中外人士和广大听众的一致称赞和敬仰。     

草海——泸沽湖的生态歌谣

此刻,我更愿是一只鸟或者一条鱼,没有尘世的种种辛酸苦乐,无忧无虑地生活在草海湖畔。     

辛亥革命与吏治变革

辛亥革命以三民主义为思想武器,用武装起义的斗争方式,推翻了清王朝的封建专制制度。给封建主义以沉重的打击。辛亥革命后成立的民国政府,对封建时代的腐败吏治进行改革,效仿资本主义国家的吏治,在中国历史上具有进步意义。     

刘三姐歌谣

<正>"如今广西成歌海,都是三姐亲口传。""三月三",是壮族地区最大的歌圩日,又称"歌仙节",相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。刘三姐被广西民间视为"歌仙",宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区,被认同为刘三姐的故乡。     

辛亥百年遐思

也许是职业使然,我欢喜反思。历史学家不仅仅是历史的记录者、传承者、守望者,还应是阐释者与思索者。反思并非怀旧,更不是迷恋往昔;应该通过不断反思,把过去、现在、未来联结起来。司马迁早就参透其中奥秘,他说:究天人之际,通古今之变,成一家之言。没有究,没有通,就难以成一家之言。     

流传在承德的满族歌谣

这篇章是在承德境内流传的大量满族歌谣的基础上撰写的。承德这个地方是清朝时的夏都,也称清朝的第二个政治中心。康熙时期在木兰围场开围狩猎．习武练兵。康熙在那里还指挥了反击分裂分子葛尔丹的乌兰布通之战,也曾为与蒙族修好,派公主和亲等．所以在这里流传的歌谣多与开围狩猎和当时发生的重大事件及满族家庭的习俗、男女爱情有关。乾隆皇帝在避暑山庄活动很多,他扩建了避暑山庄,修建起多座庞大的寺庙群。乾隆皇帝性情开朗幽默,喜好出游私访．途中常与大臣们吟诗作对,这些诗对幽默诙谐．有观景生情的．有命题出对的,趣味无穷。乾隆还非常关注平民百姓．竟与柴夫、小童对句．为鞋匠题联,这类联语充满机智巧妙．其间有着很深的教益。     

家乡茶马歌谣

家乡卡补彝寨散落在云贵高原滇中武定乌蒙山余脉那气势磅礴的金沙江南岸崇山峻岭之中,就因川滇茶马古道横穿家乡彝寨境内,才使家乡彝人们的日子过得有滋有味。     

辛亥名将唐之道

唐之道,字润甫,生于1880年,河南南乐县人。同盟会员,参加过辛亥革命上海武装起义,曾任国民军第九师中将师长、北京警备总司令等职。在上世纪初中国社会风云变幻的时期,他参与过不少重大历史事件,和孙中山、蔡锷、袁世凯、段祺瑞、冯玉祥等许多著名人物有过交往。     

辛亥先贤方鼎英

上世纪80年代以来,我曾在民革中央台委会办公室、政协全国委员会祖国统一工作组办公室工作。因工作关系,屡屡与老同盟会员、黄埔军校教育长方鼎英的后代多有聚会和联系。值此辛亥革命100周年之际,为纪念先贤,追古抚今,特撰文如下,以再现那个风云迭起的历史时代辛亥革命党人方鼎英的丰富人生。     

先秦游侠歌谣述论

中国古代侠文学萌芽于早期游侠歌谣。先秦游侠歌谣大都是史家收录记载而流传下来的,其生存与传播状态是与史相依,关联着某些重要的历史人物而被收入史书或野史小说当中。先秦游侠歌谣启发了文人咏侠诗的创作。     

辛亥革命与思想话语的变迁

1911年的辛亥革命是20世纪中国发生的第一次具有划时代意义的历史变革。伴随封建专制制度的废除和民主共和政体的建立而来的是社会意识形态中的思想话语的转变。     

元代歌谣的分布研究

元代歌谣极富时代特点.在文献载录的频次上,以<河南北童谣><元末苏州童谣><方国珍谣>等被典籍载录的频次最高,其收录的频次与歌谣本事在当时及后世的影响力成正比.在时间的分布上,元代歌谣所呈现的历时性特征,与元朝的历史分期及阶段特征相吻合,基本上反映了元朝初期、中期、末期不同阶段的社会状况.在地域的分布上,以江浙行省被记录的歌谣最多,反映了江浙行省社会矛盾最为尖锐的区域特征.元代歌谣在时间的分布上集中于元末顺帝统治期间,在地域的分布上集中于江浙行省,在歌谣的主题上,时间和地域的分布基本重合,充分体现了元末的江浙行省所受压迫最深、反抗也最为激烈的历史.     

辛亥革命与中国共产党的成立

中国共产党的诞生,是近现代中国历史发展的必然产物,是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物。这种必然性,内在地反映了中国共产党的成立这一“开天辟地大事变”与辛亥革命这一“开启了中国前所未有的社会变革”间的关系。辛亥革命为中国共产党的成立准备了条件,即从一定意义上讲,它为中国共产党的成立奠定了阶级基础、思想基础、组织基础与政治基础。     

刀客与陕西辛亥革命

刀客是一种带有地域色彩的绿林,主要存在于关中地区。陕西辛亥革命期间,革命党人与刀客等势力联合反清。西安起义前,井勿幕、胡景翼等同盟会会员积极与刀客相结纳．发展革命势力。在陕西各县市的光复过程中,刀客发挥了重要作用。陕西的光复,是革命派与刀客等势力联合运动的结果。但由于其在政治上的不稳定性,有些刀客站到了革命的对立面,有些在参加革命后沦为军阀或其爪牙,成为革命者镇压的对象。     

满族歌谣——满族民间生活的集中显现

满族歌谣,是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以自己丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色,在满族人民中世代流传。它是满族民间话语的集中显现,由满族歌谣的流变、满族歌谣在本民族的定位两大方面,让我们走近这个民族,对其做近距离观照并与其对话。     

辛亥志士吕烈培路传

吕烈培是我的祖父,是我们河南的辛亥革命志士。为了纪念辛亥革命、怀念我的祖父,现对我祖父的一生作一概略的回顾。