浅谈井田制

井田制是中国土地制度的发端,在历史上有着极为重要的作用。井田制历来是人们研究关于先秦土地制度和社会形态的重点,然而由于史料的匮乏和考古发现的缺失等原因,对于井田制的研究也就一直存在着争议,文章试通过井田制的存在问题以及井田制的起源和瓦解等问题来分析井田制。     

建国以来井田制研究述评

井田制作为一种完整的土地制度,在我国和世界历史上不仅以其形成之早而引人注目,而且以其为“土地所有制形式中的重要范例”而令众多的研究者对其备加青睐。据不完全统计,近年来专论井田制的专书就有两本,直接论述井田制的也有两、三本,间接论述者简直已不可胜数,至于有关论文则更多。因此,要想对井田制作进一步的深入研究,以往研究者所做的努力,显然是不容忽视的。本文拟对建国以来尤其是近年来井田制研究的成就略做综述,供有志者采择。     

中国古代土地制度浅析

中国古代土地制度从最早的井田制、名田制、王田制、屯田制、占田制到均田制,这一发展过程体现了生产关系不断调整以适应不断发展变化的生产力。本文通过对这几种古代土地制度的研究,以期从历史中吸取一些经验教训,对我们今天的土地改革有所借鉴。     

谈临沂银雀山竹书中的田制问题

《文物》1985年第4期又公布了临沂银雀山汉墓出土的一批竹简,其中涉及田制者颇多。读了之后,有一些想法,提出来就教于高明。我在《解井田制之谜》一文(《历史研究》1985年第3期)中,从提封田入手探讨井田制,认为井田制和提封田一样,都是一种计算土地的计量制度。这个论点在银雀山竹书中进一步得到证实。其中《田法》篇(篇     

中世纪前期英国的田制与北魏均田制的比较研究

关于农村公社土地制度,近年来我国学术界提出两个很值得重视的看法:一个是正确地把我国商周时代的井田制,看作是跟西欧马尔克公社一样的农村公社土地制度。另一个认为希腊罗马城邦共和时期的土地所有制,即经典著作中常说的“古     

小议井田制的消亡

井田制是我国古代重要的土地所有制形式,在商周时期发挥了重要的社会作用,并随着生产力的发展逐步走向消亡。本文就井田制消亡的原因进行初步探讨。     

“都掌蛮”和“土僚”——四川珙县悬棺族属辨

《文物》1980年第6期刊发了四川省博物馆、珙县文化馆所写《四川珙县洛表公社十具"僰人"悬棺清理简报》(以下简称《简报》),其中关于悬棺主人属于何族的问题,又见于他们所写的《四川珙县"僰人"悬棺及岩画调查记》(见《文物资料丛刊》1978年第2辑)。两文的基本论点:悬棺可能"属于土僚晚期的明代‘都掌蛮’的墓葬";"都掌蛮"或"九丝蛮","都是以地名称谓的","并非一个民族的族称,而是僰、羿、苗、倮的统称";"羿可能是明清时代对土僚的异名";"珙县悬棺葬的‘僰人’,     

四川珙县洛表公社十具“焚人”悬棺清理简报

四川宜宾地区珙县的"僰人"悬棺葬,是古代川南地区少数民族的遗存。1954年。四川省文物管理委员会进行了普查。省人民委员会于1956年正式公布为省级文物保护单位。为了研究川南地区少数民族的历史,弄清悬棺葬的时代和族属问题,1974年的7月下旬至9月中旬,四川省博物馆和珙县文化馆共同将该县洛表公社麻塘坝的"僰人"悬     

井田学说与小农经济下的均田思想和农地产权

井田学说在中国历史上引起过长期争论.井地制不等于井田制.井田学说的中心点是均田,井田制以并田学说定位,同时必须包含均分土地、私有产权、规定税率三个要素.中国古代私田的普遍化是通过国家政策得以实现,而这个政策所依据的理论,又是由孟轲恒产论和"必有圭田"说从根本上做出解释.私人占田到一定时期,就出现土地兼并,导致占田不均.解决占田问题的措施有限田令、均田令、王田令等,提出的方案如农地自耕农化等.农地问题在任何时代都是围绕着人口与土地的关系,它又涉及两个不同问题.一是就业人数与耕地面积的关系,二是生存人数与耕地面积的关系.     

自然环境与文化——以僰人悬棺葬等文化现象为案例

僰人是曾经活跃于川南宜宾地区和凉山彝族自治州的部落组织,以渔猎为主,兼作农业和林业。
僰人悬棺是一组悬挂在陡峭涧崖上的木棺。在悬棺的悬崖峭壁上还发现大量岩画,多描绘先民生产、生活情景。
凡此峡谷地貌地区,北至中国长江流域,南至印尼群岛,西达青藏高原,东括太平洋岛屿,均有悬棺存在,形成一条广阔的悬棺葬地带。
明万历年间,僰人在官兵的血腥镇压下,全军覆没,从此销声匿迹。     

西汉“僰道”治所辨误

《贵州文史丛刊》１９９７年第２期刊出了蒋彻先生撰写的《江－北盘江起的珠江》一文。该文称：“唐蒙‘发巴蜀卒治道,自僰道（今四川宜宾安边场）指江’”。又称：“这条‘南夷道’,由今四川宜宾安边场直‘指江’”。在这两段文字中,蒋先生将西汉僰道治所注为今四川宜宾县安边镇,显然与史实不符。实际上,西汉僰道治所并非今宜宾县安边镇,而是今宜宾市市中区翠屏区（即撤地建市前的宜宾市）,两地间距离约３５公里。故有必要对西汉僰道治所的问题作一小考,以免以讹传讹。据史料记载,今宜宾市古称僰道。是四川南部设置最早的地方县级…     

僰人悬棺的维修和加固

僰人悬棺的维修和加固曾中懋悬棺葬是我国南方的一种古代少数民族的葬式。人悬棺位于四川南部,现存的以四川省珙县洛表乡麻塘坝一带为最多。它为民族史的研究提供了丰富,的实物资料,是全国重点文物保护单位。人悬棺所处的地区属于石灰岩地层,大小天然溶洞比比皆是。一...     

耿马佤族史话研讨

据《佤族简史》记述,“汉代两晋的濮,唐代的望、望外喻、望苴子,属同一族体,也就是后来的佤族”。“所谓嘎喇、哈瓦、卡瓦,这些族称指的都是佤族”。“史书对佤族的称呼还有古剌、哈剌、僰濮、扑子蛮、黑僰濮、木棉濮、黑齿蛮、夷人等”。佤族,是组成中华民族大家庭中56个少数民族之一,佤族起源于原始社会的部落群体。     

八旗土地制度的形成和奉天省旗地的发展

解放以来,对八旗土地制度的研究虽然取得很大成就,但多数是研究畿辅圈地、皇庄及贵族庄园的,还有些重要问题没有解决。如八旗土地制度是怎样形成的?后金“计丁授田”究竟是给什么人分配土地?当时是否只给汉人分田?再如清朝奉天旗地最多,其具体情况及生产关系如何?本文试图对上述问题提出一些看法,向史学界请教。     

中国古代土地制度沿革及其启示

土地制度是构成上层建筑的有机组成部分,认真研究分析我国土地制度的沿革,对于我们今天的土地改革将大有裨益。通过对古代土地制度发展史的阐述,得到以下几点启示与对策:实行税收优惠政策,对土地管理制度化,大规模经营。通过这些措施完善我国现有的土地制度,实现中华民族伟大复兴这一使命。     

十年来唐宋土地制度史研究综述

土地制度史研究是中国古代史研究的重点之一。据笔者统计，截止到2007年底，关于唐宋（含隋、五代、辽、金、夏）土地制度的研究论文（著作）共有约1200余篇（部）。有近20种研究综述总结了上述成果，对理清学术发展路向起到了重要作用。不过，由于体例要求以及客观条件的限制，这些综述对十多年来的成果收集和介绍还很不完全。     

云南盐津“僰人悬棺”考察记——兼辨川滇间“僰人悬棺”的族属

盐津豆沙关的＂僰人悬棺＂,科学上应正名为＂崖洞式崖葬＂。它与川南珙县麻塘坝及贵州的同类遗存最为接近,故其年代也应相近,即相当于明代中期以前,早不过宋代。     

近五十年来秦汉土地制度研究综述

土地制度问题是中国古代史研究的一个重要课题。它曾是1949年后出现在历史学研究中的所谓“五朵金花”之一,并成为其中的“中国古代史分期问题”的组成部分,同时也是秦汉史研究的一出重头戏。本文拟以时间为纲,以论题为目,对近50年来秦汉土地制度的相关研究作一简要综述。文中所谓秦汉,指从商鞅变法之后的秦国到西汉为止,因为这一时期土地制度的继承关系比较明显,没有较大的变革,在土地制度史上可以当作一个时段来看待。对秦汉土地制度的研究大致有三次热潮:第一次是上世纪50—60年代的中国封建土地所有制形式问题的大讨论,接着是青川秦木牍…     

赵以炯和黎庶昌的君子之交

状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊。中外以为＂异士在黔,对贵州的士人刮目相看。光绪十五年（1886年）,贵阳青岩人赵以炯,在清光绪丙戌科殿试中才压群芳,成为贵州省以状元及第、魁夺天下的第一人。状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊,以为＂异士＂在黔,对贵州的士人刮目相看。贵州人则扬眉吐气,欣喜若狂。李端棻先生在为这位后进举行的宴会上赠联一副：沐熙朝未有殊恩,听鸿胪初唱一声,九十人中,先将姓名宣阙下;岂吾黔久钟灵气,忆仙笔留题数语,五百年后,果然文物胜江南。     

美国历史上的土地测量制度

土地测量是美国公地处理中的一项重要制度,它为地产的划分和土地的买卖提供了强有力的支持手段.土地测量在美国西部大开发过程中起到难以估量的巨大作用.美国土地测量中的村镇制度经历了村镇移植到村镇划分的嬗变过程,即由先前的人的移植变为后来纯粹的土地的划分.