两张农民被迫卖儿、卖女契

在旧中国,每遇天灾和饥荒,农民就被迫“卖儿卖女”。可以说,“卖儿卖女”,在整个旧中国是一个普遍存在的事实。 1952年,在长沙举办的“湖南省土地改革展览会”上,展出了一张农民被迫卖女和一张农民被迫卖儿的卖身契,不知令多少人伤心落泪。     

幽深的石魁巷

石魁巷是外祖父家对面的一条幽深的青石铺地的小巷，也是古镇双沟千百条巷子中的一条。儿时在外祖父家时，无论春夏秋冬，每天最早听到的声音便是从石魁巷传出的“油条，刚出锅的油条哟”的叫卖声，那声音沙哑悲怆，穿透力极强，这就是毛和卖油条的吆喝声。每次听到这吆喝声，就会有一种毛骨悚然的感觉。这可能与外祖母常对我说的，石魁巷里闹鬼，每逢凄风苦雨或大雾迷漫的夜晚，就会有冤魂苦鬼发出凄惨的嚎叫有关。     

“打棍三十”

民国初年,某孙姓督军因手下一军需官言语冒犯,便传下手谕:“打棍三十。”军需官被押到营外,士兵举枪一宇儿排开,长官一声令下,众人扣动板机,叭叭叭一阵响,可怜的军需官被打得浑身都是窟窿。此时,督军正在书房喝茶,听到枪响,忙问何故。手下人说是军需官已被处决。他吃了一惊:“谁让你们枪毙他的?”有人递上了督军自己写的手谕,只见上面四个大字:“打枪三十。”原来他把“棍”字错写成了“枪”字。“打棍三十”     

杜甫与草药

杜甫以诗闻名于世,后人称为“诗圣”,其实杜甫与药物也打了一辈子交道,采药、种药、洗药、卖药,从没消停过。这一方面因为他自己是个“药罐子”,身子骨多病,时不时的需要“来两付”,买不起药,只好自己动手了。另一方面也是为清贫的生活所迫,卖药的钱好歹还能养家糊口。     

争美女

从前,在一个渡口,来了三个乘客,二男一女,加船老板共四人。那女子长得亭亭玉女,犹如天仙一般。男的是文武两状元。上船后,三个男人见女子这般漂亮,表面上默默无言,内心都在打着鬼主意。船来到河中间,文状元为了讨得女子的欢心,显示自己出口成章的本事,就随口念道:“我笔儿尖尖,碟儿圆圆,船上的美女,是我的晚年。”武状元一听,那怎么行,看我的:“我箭儿尖尖,弓儿圆圆,船上的美女,是我的晚年。”船老板也不示弱:“我篙儿尖     

呼唤遗憾

我很喜欢“瑕”这个字的读音,读起来有一种明朗、坦荡无所畏惧的锐气。“瑕”在字典里的意思为“玉小疵”,指玉上面的斑点,古人常用“白壁微瑕”来表现美中不足的遗憾。卖玉的人也常婉惜地说:“这玉要是少这几个斑点,价钱可不得了啊!”我不喜欢这样的说法。所谓“金无足赤”,世上本没有十全十美的东西,遗憾不可避免,在水晶中不是还有一种叫“发晶”的珍品吗?几个斑点使一个水晶身价百倍,这能叫不好吗? 先圣孔子有个故事深为人们传诵。说孔子路遇两小儿辩日,我们的大圣人也无法确定谁对谁错,被两小儿称作“并非什么都懂啊!”这个故事在     

其实你不懂孩子的心

在和一所小学的老师座谈中,我听到一件令人非常伤心和感慨的事情。在小学五年级的一节劳动课上,为了培养学生的动手能力,老师教学生缝制椅子垫儿。后来正好赶上“三八”妇女节,老师为了教育孩子们关心父母,就号召同学们回家给妈妈缝一个椅子垫儿。孩子们听了,积极性很高。有个孩子,回家顾不上做作业,翻箱倒柜地找出布啊,针线啊,忙了半天,辛辛苦苦地给妈妈缝了个椅子垫儿。他想给妈妈一个惊喜,就把椅子垫儿先藏起来,不让妈妈看见。妈妈下班回家,劈头问道:“写完作业没有?”孩子回答说:“还没有呢。”妈妈一下来了气:“放学这么半天,你干什么     

猫儿虎(彝族)

彝山土司要敲阿索的竹竿。一天,土司要阿索到他家来。阿索进了门,土司就指着虎皮垫椅要阿索坐。阿索刚刚坐下,吓得马上站起来说:“糟糕,坐死小猫啦!”土司假装惊讶,说:“哇,你咋不瞧瞧,把我的宝贝心肝给坐死啦,这该咋办!”阿索懵懵懂懂,不知所措。土司嗔着脸说:“坐死我的猫儿一只虎,要赔银子五百五,若是三天赔不出,要打五百个烂屁股!”阿索不知是计,忧心忡忡地回家去了。其实,这只小猫儿是昨天死的,土     

幽默的孩子一生快乐

孩子很早就能对幽默表现出一种天然的理解力和表现力。4岁左右的乐乐听见敲门声,就问:“你是谁?”“我是大灰狼!”乐乐听出这是爸爸的声音就轻轻打开门,爸爸的手伸向孩子,乐乐笑着装出大吃一惊的样子,高喊“大灰狼来了!大灰狼要吃人了!”转身就往妈妈身边跑去,紧紧抱住妈妈的腿。当爸爸笑眯眯地走进房间,坐在沙发上,乐乐又扑向爸爸,甚至骑在爸爸的脖子上,向妈妈炫耀“:我抓住大灰狼了!”有的孩子还会像大人那样,用幽默来制造一个轻松的氛围,以达到自己小小的目的。令人吃惊的是,他们有时还会用幽默来解除尴尬。聪儿做错了事,妈妈的脸一沉,想…     

诗歌从来让人没有把握

很小的时候,黄灿然就已经把家乡所有的田野、山、路部走遍了。他赤脚沿着小溪走,挨着悬崖爬,悬崖边生蓿苔藓也不怕。他可以走上半天,一直走到小溪或者山路尽头。他清楚地知道每只鸟的巢在哪里,哪些里面会行蛋。有时,他听到妈妈在叫他,她的声音特别亮,“阿灿”     

猫头鹰、乌鸦和啄木鸟

从前,猫头鹰是个瞌睡虫,吃了就睡,不论外面发生什么事,它从不闻不问。一天,一群小孩在打鸟,一颗泥蛋打在睡得正香的猫头鹰身上。“唉哟!”它惊叫了一声,使劲抖泥蛋,可是不管怎么抖都抖不下来,那泥蛋还是牢牢地沾在身上。它痛苦地哼着。乌鸦听到它的声音,飞过来问是怎么回事,猫头鹰说:“你有药给我治伤吗?     

古籍译注释词的一条重要原则——谈贾公彦的“望文为义”说

贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》是唐代注释书直接继承汉代注释书郑玄《周礼注》《仪礼注》的两部重要著作.在《周礼义疏》中几次出现“望文为义”这一提法;其含义如何?看贾氏自己的解说:(1)(司市)以量度成贾而征(亻卖),[郑注:(亻卖),买也;物有定价则买者来也.贾疏:知(亻卖)为买者,以言征召买者,故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.     

夏日情怀

正"人皆苦炎热,我爱夏日长。""夏"是留给人们印象最深的一个季节;"夏"谱写出了不同的诗歌;"夏"也勾画出了优美的图画……夏日,走在街道上,一路都能听到人们的吆喝:"卖西瓜喽!卖西瓜喽!"能听到知了的欢唱:"知了,知了!"能听到青蛙的伴奏:"呱呱呱!"坐在树阴下乘凉,听着这动人的演唱会,闻着栀子花的香气,看着那又绿又大的西瓜,这真是一种享受啊!来到荷塘边,满塘的荷花映入眼帘。有粉的,有     

阿佤山上拉木鼓

“啌咚、啌咚、啌咚、啌咚……”隆隆的轰鸣,划破了阿佤山的寂静,回声四起,如雷滚滚。这声音,惊扰了我们这伙山路上的赶路人。寻声翘望,只见阿佤山寨,悬挂在云遮雾障的崖端,那隆隆之声就是从那里传来的。我们气喘吁吁爬上了山寨,“啌咚”之声,震耳欲聋,定睛一看,只见宽坦的山场     

孩子,一切都会过去

高考那年,他落榜了,以两分之差。他夜不成眠,所有梦寐以求的希望刹那间擦肩而过。迎面扑来的,是无数的绝望的纠缠。母亲和父亲仍在房间里争执,他清楚地听到父亲的吵嚷:“复读?我这把老骨头卖了都不够呢,别做梦了!”     

长风破浪会有时直挂云帆济沧海——序《河湟"花儿"综论》

上山的麦子儿打三石, 顶不下下山的两石; 远路上煨下的藏金莲, 顶不下跟前的牡丹. 西宁城来着多巴街, 三道儿衙门的过街; 心里有了时个家来, 千万儿嫑带着话来. 毛毛雨儿罩阴山, 水红花罩塄坎哩; 手搭手儿问情人, 鬼门关还团圆哩. 据杨生顺说,上面的三首"花儿",是他八十多岁的母亲——一位并不识字的藏族妇女,当年知...     

呼麦蒙古的声

站住草原上,有风的时候,把嘴张开,变换口型,你就能听到那种“呼——”的声音。     

街头巷尾卖货声

在商业发达的武汉三镇,无论是漫步在繁华的闹市区还是在僻静的居民小区,随处可以听到各种各样的吆喝声和卖货声.闹市区的吆喝声有的是通过录音机反复播放出来的叫卖声,有的是通过电喇叭传出来的售货员的吆喝声,有的则是通过“大减价”、“大放血”等叫卖声来吸引顾客,兜售商品.这些五花八门、形形色色的叫卖声,犹如一曲现代商业都市粗扩而嘈杂的交响乐章,它吸引着众多的行人驻足回首,激起人们阵阵的消费欲望.与商业闹市区新潮的叫卖声形成鲜明对比的是居民小区、街头巷尾那别具一格的叫卖声,这种叫卖声依货郎售货内容不同而各具特色,有卖蛋的、有卖煤的、有卖米的、还有卖竹篙的,等等.总之,平常百姓家日常生活中用得上的,大都在商贩的兜售之列.这形形色色、不同行业、不同内容的叫卖声给僻静的居民小区     

农村改革 继续迈出新步伐

1980年7月,邓小平登上峨眉山。在下山途中,他看到一些陡峭的山坡上种了不少玉米,长得稀稀落落,就像癞痢头,便关切地说“这会造成水土流失,人摔下来更不得了,不要种粮啦,种树吧。”在狭窄的山路上,一位刚上山拜完菩萨的老阿婆告诉他:“托菩萨的福,今年收成还不错。”……后来,老阿婆得知和她说话的人是邓小平,连忙站起来,朝着邓小平走的方向拜了三拜:“你就是活菩萨哟!”     

西太后御前女官裕容龄(二)

四、中西合璧的家庭 材料就写到这里。她说有些话不便往上写,等夜深人静的时候,我们慢慢谈吧！夜间有时能听到造反派来审讯被押人员的声音,有时却静得出奇。一般我们都较早地入睡,看守人员从走廊上走到我们这里,只转过头来看一看,又走回去了。 我问她:“你父亲怎么当的外交官呢?” 她说:“这跟我母亲有关系。父亲原来有个妻子,这个妻子死后,遗留下一个儿子叫奎龄。旧社