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俞士玲 《古籍整理研究学刊》2005,(4)
《艺文类聚》引陆机《孔子赞》、《王子乔赞》,实为陆云《登遐颂》片段。陆云《登遐颂》中不少神仙登遐者,颇不常见,文章对其中的神仙一一加以考释,以见六朝仙话的发达,且校正了不少文本本身错漏讹误之处。 相似文献
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陶渊明41岁任彭泽令,因厌恶污浊的官场和耻为五斗米“折腰向乡里小儿”,弃官归隐,而赋《归去来兮辞》。宋代大豪欧阳修说：“晋无章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”言虽有过,其为后人推重,则于此可见。然而,就是这样一篇希世名作,却有一讹字流传至今而不为人所属意。一字之讹虽是白璧微瑕,但毕竟有损名篇之完美：倘不予考而正之,还将继续流传下去,则名篇终不得复为完璧矣。 相似文献
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徐潜 《古籍整理研究学刊》2000,(6):F003-F003
唐朝是中华民族发展史上最强盛昌隆的朝代,三百多年的辉煌岁月,一大批世界级的化精英,留给后人一部璀璨夺目的化瑰宝——《全唐》。《全唐》编成于清嘉庆年间．在搜罗唐、探索编辑体例和方法、保存化遗产等方面,都做出了不可磨灭的贡献,其献和学术地位都是不可忽视的。然而,由于包罗极广、又成于众手,乖谬疏漏颇多。这些错误不少是由于沿袭《苑英华》, 相似文献
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本文针对刘正先生发表的《〈登州府志〉的版本简介》一文中的诸多问题,如将"登州"混同"登州府",将同一版本误为不同版本,将"任浚"误为"任?"等提出商榷。 相似文献
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《登州府志》在古代先后出现过多种不同版本,但至今没有一本地方志或历史文献学的著作对此予以关注。国内外仅有的一些著录还出现各类错误。本文从版本学角度出发,对11种不同版本的《登州府志》进行介绍。 相似文献
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俞士玲 《古籍整理研究学刊》2005,(4):51-58
《艺文类聚》引陆机《孔子赞》、《王子乔赞》,实为陆云《登遐颂》片段。陆云《登遐颂》中不少神仙登遐者,颇不常见,文章对其中的神仙一一加以考释,以见六朝仙话的发达,且校正了不少文本本身错漏讹误之处。 相似文献
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张春红 《古籍整理研究学刊》2014,(6)
在史志目录记载中,文言小说集《东园友闻》的作者及所属朝代一直存在分歧。受四库馆臣观点影响,《东园友闻》还被认为是剽窃另一部小说集《东园客谈》而成。经过对相关文献的梳理分析,本文认为《东园友闻》不是剽窃《东园客谈》之作,《东园友闻》与《东园客谈》及从中离析出的《广客谈》都是元人陆蒙辑录《友闻录》的底稿残卷。《东园友闻》、《东园客谈》、《广客谈》均属元代文言小说集。 相似文献
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唐代注疏学发达,出现了许多博注经史,兼及文集的学者,李善就是其中之一。他有《汉书辩惑》30卷、《文选注》60卷,后者流传至今,影响尤巨。李善生平事迹主要见于《旧唐书》的《儒学传》与《文苑传》。研究者对《旧唐书》所载的李善生平仕履史料多有否定,这些意见渐被后来的研究者所秉持,逐步在学界成为通识。但这些否定《旧唐书》的新观点并未经过充分、深入的论证。有鉴于此,本文拟就其中最有代表性的两个观点进行按核,证明《旧唐书》所载不误,并希望能在学界引起更广泛的讨论,推动相关研究的深入。 相似文献
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龙坡涛 《古籍整理研究学刊》2021,(6):18-22,17
《全宋文》是宋代文献整理方面具有特殊意义的重要成果,是目前收文最详尽、整理颇为完善的最好版本之一,为文学和史学研究者广泛征引和运用.但是由于其卷秩浩繁,偶有个别疑误.文中拟对其中极个别疑似讹误的内容略作考证和辨析. 相似文献
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张黎明 《古籍整理研究学刊》2022,(6):5-10
《搜神记》的成书方式之一是从前人典籍中撷取素材,取自《汉书》的篇目最多,达28篇。从文字异同上看,只有少数篇目完全相同,多数有所删减或概述其意。内容上,取材篇目集中于《汉书·五行志》,而且都是“异事”,没有“灾害”事件,这与干宝作为史家,反思晋祚危亡有很大关联。叙事上,二者存在较大差异,《搜神记》从《汉书》中取材,首先完成了文本上的独立,其次故事性大大增强。 相似文献
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本文首先在前人研究的基础上,对陶弘景的韵文进行了重新整理,分析了各家对陶弘景所作韵文认识的差异,并补充了一些遗漏的韵文.然后以陶弘景所有韵文为研究对象,对其用韵进行分析,归纳了用韵特征.最后以这些特征为参照对象,把《登真隐诀》中的用韵与陶诗文用韵进行比照,探讨了它的作者及成书年代,发现《登真隐诀》的作者并非陶弘景,其成书年代应为晋代. 相似文献
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提起电影《奇袭》和现代京剧《奇袭白虎团》来,可谓家喻户晓,妇孺皆知。但若问起电影改编前的原作者是谁,恐怕知道的人就不多了。笔者最近获悉,原作者便是72岁的王程远老人。这位当年出生入死实地采访并详尽及时地报道了“奇袭白虎团”英雄事迹的战地记者,40多年来默默地隐居在乡村,从不向人炫耀自己那段辉煌的人生经历。 相似文献
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收录于《义和团史料》中的《庚子纪闻》是一篇有关义和团时期见闻和史事的重要文献,整理者怀疑其作者为刘福姚。然而,通过内证和外证结合的方式考订《庚子纪闻》稿本,可知《庚子纪闻》的作者应是庚子年浙江学政文治。 相似文献
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《宗规》一卷,见收于《重定齐家宝要》《五种遗规·训俗遗规》《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》等丛书,明万历以后各地众多宗族谱牒中亦全录或节录其文,作者有王士晋、何士晋等数种说法。经初步考证,王士晋为何人尚无定论,何士晋的任职、著作及家族情况亦未能提供其为《宗规》作者的直接证据。通过对陈宏谋《训俗遗规》与张文嘉《重定齐家宝要》时空视角的比较,结合上述考订,可基本断定《宗规》作者为明万历宜兴人何士晋,而王士晋的出现则多由陈宏谋讹误所致。 相似文献