关于“反对封建主义”

<正>"封建主义"还是"皇权专制主义"?毛泽东认为,中国的封建制度"自周秦以来一直延续了三千年左右。"在《新民主主义论》中更具体地写道:"自周秦以来,中国是一个封建社     

高君宇与陈独秀

早在五四运动之前,高君宇就对陈独秀十分仰慕和崇拜,这倒不仅是因为陈独秀是高君宇所在的北京大学文科学长,而更主要的是因为陈独秀是高举民主与科学大旗的《新青年》(原名《青年》)的创办者和主编。当时《新青年》以倡导新文化运动而誉满全国,被人们誉为青年界的“明星”、“金针”、“良师益友”。因此,当具有深厚的爱国主义思想和     

高君宇与李大钊

如果从革命先驱中寻找师生的楷模的话,那么,李大钊、高君宇就是其中很有代表性的一对。在他们从事的共同的革命事业中,高君宇始终以李大钊为导师,而李大钊则将高君宇看作是得力的助手。两人关系之密切,在当时就已为人们所     

高君宇故居修复

高君宇故居,位于山西省太原市娄烦县静游镇峰岭底村(原属静乐县),是中国共产党早期领导人之一、著名政治活动家高君宇的诞生地及他16岁以前生活和学习的地方。     

高君宇与彭真

伟大的无产阶级革命家、政治家彭真同志,生前始终对革命先驱高君宇同志怀有深厚的无产阶级革命感情。他不仅为保护位于北京陶然亭湖畔的高君宇碑、墓而操过心、出过力,而且还通过题词、谈话,多次表达了对这位山西党团组织创始人的缅怀之情,并对高君字的光辉革命业绩予以高度评价。     

高君宇与罗章龙

这是罗章龙先生于1981年2月7日（“二七”惨案纪念日）为笔者和山西大学陈文秀教授等合编的《高君宇文集》题写的一首诗。罗章龙时年85岁,当他忆及57年前“二七”大罢工的往事,忆及在革命斗争中相交的战友高君宇时,不禁感慨万千。由此可见高君宇和罗章龙的战斗情谊之一斑。     

高君宇与周恩来

高君宇与周恩来的交往似乎不算很多,但他们之间的友谊却是那样真挚和深厚,甚至到了彼此互通恋爱情报的亲密程度,为后人留下一段弥足珍贵、感人肺腑的佳话。     

山西党组织创始人高君宇

<正>"我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽。"这是出自德国著名诗人海涅的一首诗,中国共产党早期领导人高君宇把它抄录在自己的照片上作为座右铭,这是他短暂而辉煌人生的真实写照。蓄革命之决心高君宇,原名尚德,字锡三,号君宇。他于1896年10月22日出生在山西省静乐县峰岭底村(今属娄烦县)的一个地主家庭。高君宇的父亲高配天一     

高君宇悼念列宁的一席话

1924年1月21日,伟大的无产阶级革命导师列宁逝世。不久,获知列宁逝世噩耗的中国共产党党人沉浸在巨大的悲痛中,他们迅即筹备“遥祭列宁大会”,以示哀悼和纪念。 1月26日,在北大第三院大礼堂由北京学联、国民青年俱乐部、马克思学说研究会、平民教育讲演团发起举行了大会,参加以上四团体并是其中主要干部的高君宇也是这次大会的主要筹备者之一,他在大会上作了关于列宁的报告,这篇报告的演讲词没有被收入《高君宇文集》(山西古籍出版社1996年版)中,十分可惜,兹抄录如下: “列宁小史,前日在报纸上已经载过,综其一生行事,他是一个大学问家、大政…     

高君宇和中国妇女解放运动

高君宇是中国共产党早期著名的政治活动家、理论家,中共北方党团组织的主要负责人和山西党团组织的创始人。在短暂而辉煌的一生中,他非常重视中国的妇女解放运动,用马克思主义的观点剖析中国的妇女解放问题,寻求妇女解放的道路,并以自己的亲身实践推动中国妇女解放运动的发展。     

高君宇与《向导》周报

《向导》周报是20世纪20年代中共中央机关刊物。作为该刊的创办者、编辑、记者,高君宇为之倾注了大量的心血,做出了卓越的贡     

反对造假,反对胡编

回忆录属于历史,必须真实,不应有想象、虚构,更不允许造假、胡编,否则,谬种流传,遗害无穷。本刊创刊不久,曾经发文批评过一位作者以“密友”身份“回忆”吴宓的书;本期,我们再次发表谷鸣的文章,批评同一作者对宋美龄的“回忆”。造假、胡编,有两种情况:一种是混淆文学、历史的界限,为了追求生动性而     

封建统治阶级与义和团运动

八十年前发生的义和团运动,是一次反对帝国主义的爱国斗争。在中国历史上,大规模的武装起来的农民不是把革命暴力的主要锋芒指向封建统治者,这还是头一次,同时也是仅有的一次。对于封建统治阶级来说,怎样对待这一场既不是主要反对自己、但却又在很多方面冲击和超越了封建统治秩序的声势浩大的群众运动,怎样在疾风暴雨中最大限度地保持和     

微子封建考

微子启助周武王伐纣,被封于孟渚之滨(今山东曹县),筑庙曰薄(亳)邑,奉祀其父帝乙,不久老死其地,曹县因有微子墓以及亳邑之设。周公成王东征后,迁微子之侄、微仲之子稽于宋(今河南商丘),立为宋公亦即商公,奉殷先祀,另建宗庙于其国都,即南亳,以备日常之祀。后世附会汤之“景亳”或“景亳之会”在曹县,即北亳,以及成王封微子国于宋等,都非事实,而且造成商汤之亳与微子封邑的长期混淆不清。     

中国封建宗法制度管窥

中国封建社会的宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。对现代社会还有着深远的影响,如中国的姓氏、重男轻女、男尊女卑、男娶女嫁、家国天下的观念等,积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束。有些方面与现代的平等和法制意识相违背。     

南公与曾国封建

周代勋贵受封为诸侯,有命长子就封、次子留佐周室之制。据近出曾公钟诸铭,伯适为曾国始封之君,其长子南公(曾侯谏)则出封为曾侯。曾侯谏被昭王命为南方诸侯之长、爵比三公,故称"南公"。数代曾侯皆被周王册命为"南公",故曾侯或世称"南公"。而曾侯犺之父"南公"究系曾侯谏或曾侯伯生,伯适与南宫适是否一人,皆难论定。而曾侯之称"南公"与畿内南宫氏宗君之称"南公"绝不相同,南宫氏之宗君可称"南公"或"南宫",而曾侯不得称"南宫"。南宫适应为畿内南宫氏的主要源头,此后世代称南宫(公)。     

西藏的封建农奴制

说起农奴制,很多人首先会想到中世纪,想到那个被捆绑在火刑架上,被活活烧死的科学家布鲁诺,想到贩奴,想到美国的南北战争……。无论何时何地,只要说起农奴制,与它最相关联的词,必定是“黑暗”。     

生如闪电 死如彗星——纪念高君宇诞辰一百周年

“五四”运动的学生领袖 高君宇同志,原名尚德,字锡三,是我党早期的党员之一,山西省团组织的创建者。1896年10月22日生于山西静乐县峰岭底村（现划归太原市娄烦县）。此时正值腐败的清政府与日本签订了丧权辱国的“马关条约”,民族危机日益严重;紧接着八国联军又残酷地镇压了“义和团运动”,中华民族面临着被瓜分的严重危机。君宇的父亲高配天是同盟会员,他的言行给幼小的君宇以影响,致使他在1911年辛亥革命爆发后不久,毅然决然和他父兄剪掉了象征着忠于清王朝的“猪尾巴”,以示和几千年的封建统治彻底决裂。     

反对贸易保护主义

一旦此起彼伏的贸易大战开战,将很快使那些自以为民族、爱国的领导人自食其果。如果美国实行国货法案,作为最大的出口商,其他国家的报复行动给美国造成的失业人数,可能要比"买美国货"条款创造的就业人数还要多     

毛泽东反对照本宣科

今年3月6日,习近平总书记在全国政协十三届四次会议医药卫生界、教育界委员联组会上指出:"上思政课不能拿文件宣读,没有生命、干巴巴的."思政课是专门传播马克思主义理论和党的路线方针政策的课程,是培养社会主义现代化建设合格人才的主阵地,具有很强的意识形态色彩.思政课教师是青年学生健康成长的指导者和引路人,是中国特色社会主义...