印尼华裔青少年语言与认同的个案分析--华侨大学华文学院印尼华裔学生的调查研究

本文依据对华侨大学华文学院印尼华裔学生的调查研究,探讨印尼华裔青少年一代的语言环境、语言使用、语言能力及其认同问题.调查表明,印尼华裔学生是以印尼语为主、具有双语或多语能力的语言使用者;虽经数十年的严厉禁止,但他们在印尼现仍有一个使用汉语言文字的环境;他们程度不一地具有汉语方言的能力;他们学习汉语的目的动机与华人身份的认同紧密联系在一起.     

浅谈跨文化交际中英汉礼貌语言差异问题

礼貌用语普遍存在于各国语言中,其主要功能就是运用礼貌的语言来建立和保持良好的人际关系,达到交际的目的。中西方受不同文化类型的影响,对礼貌的理解也不尽相同,这就使他们在礼貌语言的表达方式上存在着差异。本文主要从社会文化方面分析了英汉礼貌用语的差异,并且指出英汉礼貌用语和文化差异的对比研究将会帮助我们减少语用失误,从而成功达到跨文化交际的目的。     

缅甸华人家庭语言规划特点及其影响分析

论文基于田野调查的数据,分析了缅甸华人家庭语言规划的特点及其家庭语言规划对华裔青少年中华语言文化传承的影响。认为缅甸华人家庭语言规划具有一定的矛盾性和冲突性,具体体现为多元的家庭语言意识、矛盾的家庭语言管理和被动的家庭语言实践。多元的家庭语言意识促进了青少年相对包容开放的文化态度的形成和对“多元文化者”身份的接纳与共存,但同时在一定程度上削弱了其中华文化身份的理解与认同;相背离的语言愿景与家庭对子女语言学习投入会对其语言学习态度产生误导,导致中文学习动机出现弱化倾向;自发形成的强口语与弱读写的家庭语言实践环境,不利于青少年对中华传统文化的深层了解与传承。     

马来西亚华人社会的语言生活和认同结构——以问卷调查为基础的分析

为了客观反映马来西亚华人在语言和认同等领域的现状,采用问卷调查的方法,通过基本数据材料的分析,探讨了当今马来西亚吉隆坡、古晋、吧巴和诗巫等地的华人认同情况.在语言方面,华人子弟在小学阶段大致打好华语基础,同时保持华人认同.在日常生活中,华语和华人方言的使用占优势,但在商业和职业范围,马来语和英语的使用率有所增加.经济生活方面,华人发扬了传统的奋斗精神,贡献于国民经济的发展.政治认同方面,华人对马来西亚的认同,远远高于对中国等其它对象的认同.结果显示:华人既保持华人性而又能动地适应国民规范;华人以民族语言维持传统文化的族群社会功能,扮演着国家社会发展的重要角色,在这一过程中,华人形成了本身的"华人文化圈"并进一步孕育着华人文化的发展与创新.     

东南亚华裔新生代的“祖籍记忆”——马来西亚、泰国、印度尼西亚个案比较

本文所说的华裔新生代,指1975年以后出生、其家族在居住国当地传承到他（她）这一代至少已经是第二代的华人群体。与期待“落叶归根”的父辈、祖辈相比,他们是“落地生根”的一代,具有和他们前辈不同的生存体验,在价值取向、行为选择和社会实践方面表现出与前辈不同的特征。从时空和社会发展趋势角度而言,华裔新生代的整体发展趋势代表了海外华人社会的发展方向。     

当代加拿大华人精英参政模型分析

论文将当代加拿大华人精英的参政情况概括为五种模型：选举型和委任型、全国型和地方型、象征型和实在型、主流政党型和华人政党型及华人选票型和非华人选票型,并运用这五种参政模型对当代加拿大华人精英的参政情况进行归纳与分析。认为华人精英无论采取何种模型参与加拿大政治,只要能成功进入主流社会,对改善华人在加拿大社会的公共政治形象,提高他们的社会政治地位和维护他们的合法权利都十分有益,对华裔新生代未来参与政治的热情也是一个激励。     

双语教育:"科学保护各民族语言文字"的根本途径 ——以"本溪模式"满语教学为例

我国是个多民族、多语言、多文字的国家,各民族语言文字都是珍贵的资源,"科学保护各民族语言文字"是新时期我国的语言国策.双语教育是"科学保护各民族语言文字"的根本途径."本溪模式"满语教学的经验和做法值得学习和推广."科学保护各民族语言文字"需要政府、学校、社会共同配合.     

早期美国华裔青年的自我认同：兼评雷洁琼硕士论文的历史意义

以雷洁琼1931年的硕士论文为原始资料,分析了20世纪30年代华裔青年的自我认同,论述了芝加哥学派对早期华人华裔研究的影响,华裔青年群体的成长过程、种族压力下的华人家庭生活、华裔学生在美国公立学校的经历、在就业上所受到的歧视以及渴望返回中国的心理状态。提炼出一个观点：在美国族裔关系中,只要整个华人族群的地位低下,华裔青年的自我认同就无法摆脱“外国人”的阴影;华裔青少年在语言、思维、生活方式及社会举止上的美国化仅仅是一种单方面的改变,并不能使他们成为一个美国社会认可的美国人;在一个种族意识强烈的社会里,文化上的美国人不等于是种族上的美国人。     

鸟飞鱼跃的乐园——浅谈《指南》在语言教学活动中的运用

正语言是人类最重要的交际工具,也是最直接的思维方式。幼儿期是人一生中对语言掌握最为迅速的时期,也是最关键的时期。由此看来,从小进行语言的培养是十分重要的。《指南》中指出:"语言是社会约定俗成的符号系统,幼儿语言习得的过程,是通过日常交流,在自然生活中不知不觉地掌握本民族语言的发音、理解词义、学习组词成句、表达思想的过程。幼儿语言发展的必要条件,是让孩子多听、多说、多看,并适当地写写画画。"要想还孩子一个五彩斑斓的语言世界,让他们在这个世界中"天高任鸟飞,海阔凭鱼跃",那就需要我们教师、家长给孩子们创设一个想说、敢说、乐说、会说的语言环境。     

美国华裔的边缘化有涵化进程中的结构仪式分析

本文重点考察仪式因素对美国社会中华裔美国人涵化和边缘化进程的影响,它描述和比较了唐人街老华人的“单元民族特征文化”和新华人的“二元民族特征文化”的关系。该研究运用了结构仪式理论以分析华裔美国人在不同环境中的象征性仪式活动。我们将华裔美国人的新生代社会分成不同的层面,重点考虑影响华人个体行为的各种结构方面,文化方面和全球化方面的因素。这些因素能够解释华裔美国人中各种新型组织结构的存在和他们的二元民族文化特征。华人中有以双重特性或二元化文化为其生活之常规者,因而在不同的社会氛围中,特别是正式的组织活动和非正式的人际交往中,按照不同的仪式行事。     

乌鲁木齐市民族大学生校园语码转换的原因调查

新疆维吾尔自治区是一个多民族聚集的地方,各民族语言和汉语都得以使用。在各族师生和睦相处的综合性大学中,语码转换的情况时常出现。本文通过对新疆大学民族班学生进行问卷调查,从语码转换的语言特征、交际环境和交际双方的心理因素三个方面来分析语码转换的原因。     

菲律宾华人宗教信仰的特点及成因分析

论文依据田野调查资料,对菲律宾华人的宗教信仰现状进行了梳理;对其特点及成因展开了探讨。随着代际更替和社会融合发展,菲律宾华人宗教信仰有两个现象值得关注:在信仰结构上,新生代日益与华人传统宗教信仰疏离而与主流宗教接近,形成主流宗教居优势而华人传统宗教居劣势的格局;在信仰趋势上,不仅有信徒由华人传统宗教向主流宗教的流动,而且近些年在主流宗教中由天主教向基督教的流动也在加速。华人信仰中心的转移意味着传统宗教作为华人族群边界标识的作用渐趋消解;信仰人群的流动反映了华人正试图构建一种新的宗教文化和群体形象,基督教徒的参与尤其突出。     

志书用语用字之规范化

使用规范的语言文字编纂志书是保证志书质量的前提。但是,有些志书编纂人员对用语用字的规范化认识不够,致使志书中出现错字、别字或词义不明等现象,影响了志书的质量。只有认识到自身的社会责任,认识到规范用语用字的重要性,才能正确地驾驭语言、文字。     

语言方志与方志语言

语言是人类最重要的交际工具。由于修志人员对语言关注不够,语言入志数量很少;加上志书主要是使用汉语记叙体,所以,我们应当了解语言,了解汉语,要准确地运用汉语记述一地自然、社会的历史与现状,包括各民族的语言。方志语言是随着方志体裁的不同而随其变化,准确、灵活地运用方志语言是志书编纂者的基本功,也是对方志语言美的追求。     

小学蒙语文教学浅论

正一、创设学习氛围,加强对蒙古族学生进行热爱民族教育尊重和学习使用本民族语言文字等思想教育。这是一个很重要的问题。不爱民族的人就不尊重民族语言文字,不能学习民族语言文字。对这样的人很难教会民族语言文字。城市的蒙古族学生因环境影响,很容易接受其它民族的风俗习惯和语言文字,而不接受本民族好的风俗习惯,丰富的语言,优秀传统,而且还产生歧视思想。所以我们必须进行热爱本民族语言文字教育。具体做法方面要结合学生的实际情     

如何提高英语教学质量之我见

在课堂教学中,教师应创设尽可能真实的交际环境,围绕所学语言内容和知识进行具有交际性特征的语言实践活动。当然这得从学生的实际情况出发。它虽然不是完全的自然的交际性活动,但是与机械的语言操作相比,更贴近生活,更真实自然。在这种交际性的活动中学习英语,学生更容易理解语言的意义,掌握语言技能,帮助他们尽快地在真实的交际活动中使用英语这一交际工具。     

华人与菲律宾革命

前言在有些人的印象中,华人是保守的、畏事的,只顾赚钱,不问政治,在菲律宾的重大政治事件中,一向是保持中立,不愿介入,更遑论革命。那么,在一百年前菲律宾的反西班牙革命中,菲律宾的华人究竟扮演一种什么样的角色呢？他们可曾发挥过什么作用？在菲律宾庆祝反西班牙革命一百周年的时候,作为华裔菲人或TSINOY,有机会获邀请出席庆祝菲律宾革命一百周年的国际研讨会一事本身,不但对我们来说是一种殊荣,而且也是对本国华人在菲律宾反西革命中所扮演的角色的一种承认和接受。对华人来说,参加这样的研讨会不但是义不容辞的,而且…     

旅游英语教学中的跨文化交际能力培养

随着我国经济的发展,旅游业也处在发展的高峰期,对旅游英语的需求和要求也就越来越高,在旅游英语教学中不仅仅应该传授英语和旅游的相关知识,还要教授学生了解英语语言的文化,从而促进他们跨文化交际能力的提高,培养他们的交际和引导能力。本文针对旅游英语教学中的主要特点,从跨文化交际能力的涵义出发,就跨文化交际能力的必要性、旅游英语教学中跨文化交际培养的现状以     

全球化视野中的英语传播与传统文化冲突

英语从一个小语种发展为全球主导语言的过程值得我们深思。面对英语全球化的趋势,"语言帝国主义"(Phillipson,1992)说法的提出引发越来越多的国内外学者关注语言对社会、文化等方面的影响。面对21世纪新一轮全球化的文化扩张,了解英语全球化的语言帝国主义特性,以理性的认知参与全球化事务,以自觉的意识保存民族语言与文化,符合全人类文化多元发展的历史规律,也符合中国文化"和而不同"的传统思想内涵。     

论语言的形式与语言的“优劣”

本文从语言的结构和形式没有简单与复杂之分,语言没有难学与易学、发达与原始、优秀与低劣之别的角度,驳斥了偏颇和错误的语言价值观。作者认为,任何一种被使用着的语言,都是经过长期演变而形成的完整的符号系统和交际工具,都是在特定的社会文化条件下、在有效地为其使用者服务的过程中不断发展起来的,而且常常是只有本民族语言才能更好地满足该民族成员自身的需要,才能更有效地表达和象征该民族的文化。