从英语交际理论来看大学英语隐喻翻译的策略

隐喻是一种思维方式和认知手段,是语言使用中的普遍现象。隐喻相关论文的翻译受到诸多因素的影响,其中最重要的是文化因素。因此。我们在翻译隐喻时要充分考虑文化因素的影响,根据不同的情况采用不同的翻译方法,主要有：保留源语喻体和喻义,将隐喻转换成明喻,保留源语喻体并加注释,保留源语喻义而舍弃其喻体。这在大学英语的学习过程中以尤为重要,因此掌握一些隐喻翻译的技巧就显得十分有必要了。     

如何翻译汉英动物成语——从归化与异化的角度

英汉两种语言都有众多以动物形象为喻体的成语。但由于中西方地域、文化等方面的差异,人们对动物形象的理解也不尽相同。为了跨文化交际的顺利进行,本文从归化与异化角度探析正确地使用和翻译汉英动物成语的方法。     

论艾尔克·鲁尼亚的“在场”理论

柯林武德曾提出,历史学家能在"重演"中经验过去行动者的思考活动及思想。甫入21世纪,以史家可以经验过去为基础阐明历史著作与过去之关系的理论再度出现,构成了广受讨论的新动向。艾尔克·鲁尼亚的"在场"理论即是其中的代表。这一理论大致有三个论点:历史学家会在研究过程中被动地经验作为"在场"的过去,即使过去并没有于现实世界重现;历史学家现在的历史研究与作为"在场"的过去的关系是转喻的喻体与本体的关系;历史著作以转喻的方式表达着过去。比较并审察"在场"理论与新动向中的另一理论即弗兰克·安克斯密特的历史经验理论可以发现,当前的动向实为后现代主义的进一步发展,它是否值得接受则需对"被动经验"现象再做考察。     

藏區歌舞

“歌舞的海洋”是指青藏高原。这是人们对这块能歌善舞的藏民族的生存乐土的比较固定的喻体,同时是令人羡慕的对斯山斯土斯水斯人的陈述。 藏民族在悠远的历史长河中,不仅营建了生存模式,而且发挥了源自人类天性的歌舞娱乐。使自己在高山、大河、茂林、莽原上的生活富有了心灵魅力。踏上这片热土,迎面而来的,除了雪域绮丽,更吸引人的是藏族男儿硕壮的健美,藏族妇女的舒雅的风姿,及其所体现的歌舞美感。民间歌舞涵盖了藏族舞百分之八十的领域。茫茫大草原上,二人可以兴歌,三人可以起舞。天蓝云白,草绿山褐之中,人们以这种方式娱美自己,娱美同胞,娱美如人的山山水水,有多长时间,谁也无法明确了。时至今日,他们一如既往地歌着舞着,陶冶着自己和同伴的心怀,看势头,度渊源,就知道他们将来会更加舒美地在世界屋脊的日日夜夜里载歌载舞。藏民族的歌以草原民歌为著称,藏民     

浅析维吾尔民间寓言

三只狐狸有一只叫艾斯卡的兔子。一天,它骑着驴,后面还跟着驴驹。往住在乱木丛深处的哥哥家走去。在渠边玩耍的兔子们对艾斯卡说:"草丛危险,别去"但是,艾斯卡没有听进去。一天中最热的中午到了。调皮的驴驹甩动这头上的驴鬃。脖子上的铃铛不停地响着。在乱木丛生活地狐狸一听到铃铛的声音一下子就竖起了耳朵。"艾斯卡正往这边来。"小狐狸说。"别急,一会儿我们再教训他。"母狐狸说。"我抓毛驴。"     

清冷的欢迎礼

旗帜、栖鸟和用成捆鳕鱼搭起的门楼。在挪威王储古斯塔夫1887年视察港口小城哈默费斯特时迎接着他。这是全世界的极北城镇之一。“整座镇子都是用木头建成的。”这张老照片的附注如是说。许多木建筑后来成了大问题。1890年。该镇毁于大火。重建起来的哈默费斯特在1945年再次被付之一炬,但这次是希特勒下令干的。纳粹占领军在苏军抵达前放火逃离。数千居民无家可归。许多人在附近的山洞里熬过了那个冬天。     

青岛：面朝大海，春暖花开

青岛的魅力源自于它的浪漫气息。大海、雕塑、青山、欧式建筑……种种元素构筑了一个浪漫的城市。 三面环海、一面靠山是青岛的地理特色。依山傍水的青岛。依的是崂山。傍的是大海。独特的地理位置和冬暖夏凉的气候,赋予了青岛非凡的魅力。     

叫我如何不想她

我在凤凰想她。在这座温润小城,有河流从中穿过,悄无声息,肚子流淌。有船浮在水面,除了在水面流下扇形的波纹,再也打不破那份静谧。古朴的建筑,很少透露钢筋混凝土的气息。黑色的瓦片,层层叠叠,庄重而又神秘。这城是常被雨水包围的,淅淅沥沥地落在清冽的河水中,或是顺着飞起的屋檐成串地滴在老街的青石板上。青色愈发朦胧起来,氤氲着,苗家少女的身影模糊在前方的水汽中。它就成了书中的那个边城。我在同里想她。水连着水,桥接着桥。     

无悔的追求——粟裕夫人楚青访谈录

今年是中国人民解放军著名将领粟裕大将诞辰100周年。值此之际。我们采访了粟裕大将的夫人、新四军老战士楚青同志。楚青15岁就参加了新四军。在革命部队的大熔炉中。她迅速成长为一名出色的机要干部。与粟裕结婚后。她始终保持普通一兵的本色。从不以高级干部夫人自居。从不脱离工作实践。在工作和战斗中作出了不懈的努力。为党和人民作出了贡献。     

绿的祈祷

我祈祷——让绿色的光辉洒满这整片大地。——题记我是色彩家族中最纯净自然的颜色。青翠欲滴的,让人看了就有种心旷神怡的感觉。我是绿。曾经的我是色彩家族中最美丽的。我敢骄傲自豪地这么说!     

埃塞俄比亚风情

撕开贫瘠、动乱这般标签。底下的埃塞俄比亚是一条急流的河。外人所见多是坑洼的石块和进溅的水花,偶有人静看才为这涌动着的水展眉,抿嘴。赋文。如我所料,这本非什么文艺清新之地,唯一能挂得上钩的恐怕就是一杯盛名的玛奇朵。粗布一般的质感。这可能就是非洲了。私以为一生该去非洲一次。不为寻找对自己生活的优越感,只需看见另一块大陆上有这样一个民族卑微又虔诚地活着。     

百年奥运逸事（之二）

奥运会足球赛是国际足联举办的三项世界性比赛之一,世界各大洲均有代表队参加,其规模之大。水平之高。仅次于世界杯赛。而其历史却早于世界杯30年。世界性的足球赛分为业余的和职业的两种。在第八届奥运会之前规定,只允许业余运动员参加比赛。因此。尽管欧美国家的职业足球运动日益普及、水平不断提高,但他们却派不出最强的队参加奥运会。为此。国际足联代表大会决定举办一项新的、世界各强队均可参加的世界性足球大赛,这就是举世闻名的世界杯足球赛。     

读书

今年的日本大地震,日本官方对它的称呼是“东日本大地震”。除了重大的人员伤亡。令人感到惋惜的是一些景点遭至Ⅱ了破坏。如松岛。日本俳旬诗人松尾芭蕉写过很多游记。他最喜欢的地方便是日本东北部的松岛,他在《奥州小路》中说：“松岛风景甲扶桑。纵比洞庭、西湖亦毫不逊色。湾阔二十余里,波涛浩荡,有如钱塘江潮。岛上苍松浓绿,因海风吹拂,枝干虬蟠．仿佛自然天成,妙不可言。松岛文静、深邃。宛如美女化妆之容颜。”     

回到佛陀的印度

菩提迦耶是佛陀证悟之地,在佛教徒心中,地位犹如精神故乡。它是古老印度的今日幻影,它属于全世界的佛子们。13世纪之后。佛教在印度逐渐消亡。并且从此一去不返。与世界上所有宗教的圣地不同。印度的佛教圣地由一片片巨大废墟组成。像舍卫城外祗园精舍这样的断壁颓垣。依然在缓慢的重新发现过程中。     

对话教学在语文课堂教学中的作用分析

正对话教学是以对话为原则的教学,是时代精神在教育领域的回声。对话教学是民主的、平等的教学。教师与学生均是教学的主体,教师是学生式的教师,学生是教师式的学生。对话教学是沟通的、合作的教学。它的核心是思想上的沟通与情感上的交流。对话教学是互动的、交往的教学。强调师生之间、生生之间互动与交往必须建立在相互尊重、相互信任、相互理解基础上。与此同时主张自我反思、自我建构。     

我记忆中的王洛宾

1996年3月14日,祖国西部新疆自治区首府乌鲁木齐,飘飞着鹅毛大雪。就在大雪飘飞的时候。王洛宾被飘舞的亿万朵美丽而洁白的雪花簇拥着走了。他走得那么坦然、平静,在他即将离开这个世界时。也许耳边传来了为他送行的优美歌声,在歌声中,他到那遥远的地方去了……音乐家王洛宾．1913年元月7日出生于北京。他的祖父是位画匠,清末北京的正阳门楼上曾留下了他祖父画过的油漆花卉。祖父也常为死者画画遗像。经常在死者亲属的哭泣声中画完。为此祖父就对自家人说：“只有真正懂得悲哀的人,才能得到真正的快乐。”王洛宾自述在他的一生中,常用祖父的话体验生活。     

轻踮脚尖

这是一件真实的事。上午第四节是英语课。杜老师坐在讲台旁边和我们一起做英语阅读训练。我们班水房里的水龙头是坏的,一直没修好,时常会漏水。"滴答,滴答……"又漏水了。一开始只是隐隐约约地听到水声,并未太在意。但后来水声渐渐变响,坐在后排的我却听得很清晰。我萌生了关水龙头的念头。抬头向四周望了望,似乎没什么人注意,杜老师也坐在讲台边,大家对水房的声音也许都没有察觉。去还是不去呢?算了吧,反正也没人听见。"关     

红林万顷

作为世界上最大的红树森林之一,孙德尔本斯红树林恰如其名——在孟加拉语中,“孙德尔本斯”意为“美丽的森林”。该红树林是恒河三角洲的一部分。占地约14万公顷。由河道、滩涂和红树林等生态网络组成。其中生活着繁多的动物种群。包括约260种鸟类。以及孟加拉虎、湾鳄和印度蟒蛇等其他珍稀物种。红树林还是海洋生物处于孵化期时的绝佳栖息地。     

青海玛多 探溯黄河源

蓝天。白云。湖水。草地。油菜花。随处可见的,悠闲的马儿,牦牛。车速极快,在耳畔回响着的,只有呼呼的风声,静寂。风里混合着泥土的气息和马儿的嘶鸣。不忍错过这流动的美景,于是停车。几乎是迫不及待的,将自己抛进这片绿色和黄色交融的色彩里面。撩起袖子,将裸露的肌肤接触到空气,似乎也沾染上了这草原的氤氲湿气。我攥紧双手,对着天空用力挥舞……     

暴政下的荒唐法律

暴政是不能持久的。而所有施行暴政的独裁者们,也终将受到历史的审判。历史上总有些法律让人啼笑皆非。而这些荒唐法律总是和暴政联系在一起的,荒唐法律为暴政服务,暴政又为荒唐法律的出台提供了可能。荒唐法律可以说是暴政的产物。